第2课 诸侯纷争与变法运动
一、单选题
1．先秦文献中，常有“粪土”和“粪”的记载。如《荀子·富国》说：“多粪肥田”；《韩
非子·解老》说：“积力于田畴，必且粪灌”。这表明当时人们已知道( ) A．轮作技术 B．除草技术 C．垄作技术 D．施肥技术
2．“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。”。该诗描
述了以一家一户为单位耕织结合的经济形态。这一经济形态是( ) A．采集经济 B．渔猎经济 C．小农经济 D．商品经济 3．“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”这句话源自( )
A．《老子》 B．《论语》 C．《墨子》 D．《韩非子》 4．春秋时期，出现了君主失政的现象。孔子对此感慨不已，并提出自己主张。下列属于孔
子主张或言论的是( )
A．“民不畏死，奈何以死惧之”
B．“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之” C．“民为贵，社稷次之，君为轻” D．“为天下之大害者，君而已矣”
5．春秋战国时期，某家学说用进化的观点解释历史，认为远古必不如当今，古代的政治制
度必不如当今的政治制度。该学派是( )
A．儒家 B．道家 C．墨家 D．法家
6．古代一位思想家主张“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我
无欲，而民自朴。”材料中阐述的观点是( )
A．以法治国 B．君舟民水 C．无为而治 D．民贵君轻
7．当你要求别人做什么时，首先自己本身也愿意这样做，或你本身也做到如别人这样了，
那么你的要求才会心安理得；通俗理解就是，自己做不到，便不能要求别人去做到。下列选项中符合上述观点的是( )
A．爱无差等 B．己所不欲，勿施于人 C．三纲五常 D．存天理，灭人欲
8．春秋战国时期空前的战乱动荡和社会变革，为各个阶层的思想家发表自己的主张、诠释
自己的学说提供了空前的历史舞台，促成了( )
A．“百家争鸣”局面的出现 B．“双百”方针的提出 C．儒家思想正统地位的确立 D．科学技术的发展
9．他坚决批判复古思想，讥笑复古派为守株待兔的人，他的思想非常适合当时的新兴阶级
当权者的需要，后被秦王嬴政所采纳。“他”是( )
A．墨子 B．韩非子 C．孟子 D．庄子
10．“这种思维模式可以使人在看问题时不太容易走向形而上学的绝对化，避免固执、僵化
和教条主义。在这种思维模式影响下，中国人有时会以一种非常通达、宽容的态度来调和矛盾冲突。”最能体现这一思维模式的思想流派是( )
A．法家 B．道家 C．儒家 D．墨家
11．“故古圣王制为葬埋之法，曰：‘棺三寸，足以朽体，衣衾三领，足以覆恶。以及其葬
也，下毋及泉，上毋通臭，垄若参耕之亩，则止矣。”上述材料最有可能出自( ) A．《论语》 B．《老子》 C．《韩非子》 D．《墨子》 12．右面为明末刻本《新列国志》的插图，反映了秦孝公死后，商鞅被处以车裂，族人被诛
的情景。商鞅变法成就巨大，但最终个人的结局却很悲惨，根本原因是( )
A．触犯了奴隶主贵族的利益 B．违反了历史的发展潮流 C．推行严刑峻法 D．焚烧儒书，禁锢世人思想
13．《史记·商君列传》记载：“令民为什伍，而相牧司连坐。告奸者与斩敌首同赏，匿奸
者与降敌同罚。……行之十年，秦民大悦，道不拾遗，山无盗贼……”这反映了商鞅变法( )
A．注重法治，稳定社会秩序 B．承认土地私有，发展经济 C．推行县制，便于国家管理 D．推动民族交融，富国强兵
14．“孝公用商君……虽非古道，犹以务本之故，倾邻国而雄诸侯。”(《汉书·食货志》)
“务本”主要是指( )
中外历史纲要上 第2课诸侯纷争与变法运动 一课一练试题
