第2课 诸侯纷争与变法运动
一、单选题
1.先秦文献中,常有“粪土”和“粪”的记载。如《荀子·富国》说:“多粪肥田”;《韩
非子·解老》说:“积力于田畴,必且粪灌”。这表明当时人们已知道( ) A.轮作技术 B.除草技术 C.垄作技术 D.施肥技术
2.“昼出耘田夜绩麻,村庄儿女各当家。童孙未解供耕织,也傍桑阴学种瓜。”。该诗描
述了以一家一户为单位耕织结合的经济形态。这一经济形态是( ) A.采集经济 B.渔猎经济 C.小农经济 D.商品经济 3.“祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。”这句话源自( )
A.《老子》 B.《论语》 C.《墨子》 D.《韩非子》 4.春秋时期,出现了君主失政的现象。孔子对此感慨不已,并提出自己主张。下列属于孔
子主张或言论的是( )
A.“民不畏死,奈何以死惧之”
B.“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之” C.“民为贵,社稷次之,君为轻” D.“为天下之大害者,君而已矣”
5.春秋战国时期,某家学说用进化的观点解释历史,认为远古必不如当今,古代的政治制
度必不如当今的政治制度。该学派是( )
A.儒家 B.道家 C.墨家 D.法家
6.古代一位思想家主张“我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我
无欲,而民自朴。”材料中阐述的观点是( )
A.以法治国 B.君舟民水 C.无为而治 D.民贵君轻
7.当你要求别人做什么时,首先自己本身也愿意这样做,或你本身也做到如别人这样了,
那么你的要求才会心安理得;通俗理解就是,自己做不到,便不能要求别人去做到。下列选项中符合上述观点的是( )
A.爱无差等 B.己所不欲,勿施于人 C.三纲五常 D.存天理,灭人欲
8.春秋战国时期空前的战乱动荡和社会变革,为各个阶层的思想家发表自己的主张、诠释
自己的学说提供了空前的历史舞台,促成了( )
A.“百家争鸣”局面的出现 B.“双百”方针的提出 C.儒家思想正统地位的确立 D.科学技术的发展
9.他坚决批判复古思想,讥笑复古派为守株待兔的人,他的思想非常适合当时的新兴阶级
当权者的需要,后被秦王嬴政所采纳。“他”是( )
A.墨子 B.韩非子 C.孟子 D.庄子
10.“这种思维模式可以使人在看问题时不太容易走向形而上学的绝对化,避免固执、僵化
和教条主义。在这种思维模式影响下,中国人有时会以一种非常通达、宽容的态度来调和矛盾冲突。”最能体现这一思维模式的思想流派是( )
A.法家 B.道家 C.儒家 D.墨家
11.“故古圣王制为葬埋之法,曰:‘棺三寸,足以朽体,衣衾三领,足以覆恶。以及其葬
也,下毋及泉,上毋通臭,垄若参耕之亩,则止矣。”上述材料最有可能出自( ) A.《论语》 B.《老子》 C.《韩非子》 D.《墨子》 12.右面为明末刻本《新列国志》的插图,反映了秦孝公死后,商鞅被处以车裂,族人被诛
的情景。商鞅变法成就巨大,但最终个人的结局却很悲惨,根本原因是( )
A.触犯了奴隶主贵族的利益 B.违反了历史的发展潮流 C.推行严刑峻法 D.焚烧儒书,禁锢世人思想
13.《史记·商君列传》记载:“令民为什伍,而相牧司连坐。告奸者与斩敌首同赏,匿奸
者与降敌同罚。……行之十年,秦民大悦,道不拾遗,山无盗贼……”这反映了商鞅变法( )
A.注重法治,稳定社会秩序 B.承认土地私有,发展经济 C.推行县制,便于国家管理 D.推动民族交融,富国强兵
14.“孝公用商君……虽非古道,犹以务本之故,倾邻国而雄诸侯。”(《汉书·食货志》)
“务本”主要是指( )
中外历史纲要上 第2课诸侯纷争与变法运动 一课一练试题



