菩萨摩诃萨.于十方世界.现大不可思议威神慈悲之力.救护一切罪苦之事.吾灭度后.汝等诸菩萨大士及天龙鬼神等.广作方便.卫护是经.令一众生证涅槃乐.说是语已.会中有一菩萨.名曰普广.合掌恭敬.而白佛言.今见世尊赞叹地藏菩萨.有如是不可思议大威神德.唯愿世尊.为未来世.末法众生.宣说地藏菩萨利益人天因果等事.使诸天龙八部及未来世众生.顶受佛语.尔时世尊.告普广菩萨及四众等.谛听谛听.吾当为汝.略说地藏菩萨利益人天福德之事.普广白言.唯然.世尊.愿乐欲闻.佛告普广菩萨.未来世中.若有善男子善女人.闻是地藏菩萨摩诃萨名者.或合掌者.赞叹者.作礼者.恋慕者.是人超越三十劫罪.普广.若有善男子善女人.或彩画形像.或土石胶漆.金银铜铁.作此菩萨.一瞻一礼者.是人百返生于三十三天.永不堕于恶道.假如天福尽故.下生人间.犹为国王.不失大利.若有女人.厌女人身.尽心供养地藏菩萨画像及土石胶漆铜铁等像.如是日日不退.常以华香饮食.衣服缯彩.幢幡钱宝物等供养.是善女人.尽此一报女身.百千万劫.更不生有女人世界.何况复受.除非慈愿力故.要受女身.度脱众生.承斯供养地藏力故及功德力.百千万劫.不受女身.复次普广.若有女人.厌是丑陋.多疾病者.但于地藏像前.志心瞻礼.食顷之间.是人千万劫中.所受生身.相貌圆满.是丑陋女人.如不厌女身.即百千万亿生中.常为王女.乃及王妃.宰辅大姓.大长者女.端正受生.诸相圆满.由志心故.瞻礼地藏菩萨.获福如是.复次普广.若有善男子善女人.能对菩萨像前.作诸伎乐及歌咏赞叹.香华供养.乃至劝于一人多人.如是等辈.现在世中及未来世.常得百千鬼神.日夜卫护.不令恶事.辄闻其耳.何况亲受诸横.复次普广.未来世中.若有恶人及恶神恶鬼.见有善男子善女人.归敬供养.赞叹瞻礼.地藏菩萨形像.或妄生讥毁.谤无功德及利益事.或露齿笑.或背面非.或劝人共非.或一人非.或多人非.乃至一念生讥毁者.如是之人.贤劫千佛灭度.讥毁之报.尚在阿鼻地狱.受极重罪.过是劫已.方受饿鬼.又经千劫.复受畜生.又经千劫.方得人身.纵受人身.贫穷下贱.诸根不具.多被恶业.来结
其心.不久之间.复堕恶道.是故普广.讥毁他人供养.尚获此报.何况别生恶见毁灭.复次普广.若未来世.有男子女人.久处床枕.求生求死.了不可得.或夜梦恶鬼.乃及家亲.或游险道.或多魇寐.共鬼神游.日月岁深.转复尪瘵（wang zhai).眠中叫苦.惨凄不乐者.此皆是业道论对.未定轻重.或难舍寿.或不得愈.男女俗眼.不辨是事.但当对诸佛菩萨像前.高声转读此经一遍.或取病人可爱之物.或衣服宝贝.庄园舍宅.对病人前.高声唱言.我某甲等.为是病人.对经像前.舍诸等物.或供养经像.或造佛菩萨形像.或造塔寺.或燃油灯.或施常住.如是三白病人.遣令闻知.假令诸识分散.至气尽者.乃至一日二日三日四日.至七日以来.但高声白.高声读经.是人命终之后.宿殃重罪.至于五无间罪.永得解脱.所受生处.常知宿命.何况善男子善女人.自书此经.或教人书.或自塑画菩萨形像.乃至教人塑画.所受果报.必获大利.是故普广.若见有人读诵是经.乃至一念赞叹是经.或恭敬者.汝须百千方便.劝是等人.勤心莫退.能得未来现在千万亿不可思议功德.复次普广.若未来世诸众生等.或梦或寐.见诸鬼神.乃及诸形.或悲或啼.或愁或叹.或恐或怖.此皆是一生十生.百生千生.过去父母.男女弟妹.夫妻眷属.在于恶趣.未得出离.无处希望福力救拔.当告宿世骨肉.使作方便.愿离恶道.普广.汝以神力.遣是眷属.令对诸佛菩萨像前.志心自读此经.或请人读.其数三遍.或七遍.如是恶道眷属.经声毕是遍数.当得解脱.乃至梦寐之中.永不复见.复次普广.若未来世.有诸下贱等人.或奴或婢.乃至诸不自由之人.觉知宿业.要忏悔者.志心瞻礼地藏菩萨形像.乃至一七日中.念菩萨名.可满万遍.如是等人.尽此报后.千万生中.常生尊贵.更不经三恶道苦.复次普广.若未来世中.阎浮提内.刹利婆罗门.长者居士.一切人等及异姓种族.有新产者.或男或女.七日之中.早与读诵此不思议经典.更为念菩萨名.可满万遍.是新生子.或男或女.宿有殃报.便得解脱.安乐易养.寿命增长.若是承福生者.转增安乐.及与寿命.复次普广.若未来世众生.于月一日.八日.十四日.十五日.十八日.二十三.二十四.二十八.
二十九日.乃至三十日.是诸日等.诸罪结集.定其轻重.南阎浮提众生.举止动念.无不是业.无不是罪.何况恣情杀害.窃盗.邪淫.妄语.百千罪状.能于是十斋日.对佛菩萨.诸贤圣像前.读是经一遍.东西南北.百由旬内.无诸灾难.当此居家.若长若幼.现在未来.百千岁中.永离恶趣.能于十斋日.每转一遍.现世令此居家.无诸横病.衣食丰溢.是故普广.当知地藏菩萨.有如是等不可说百千万亿.大威神力利益之事.阎浮众生.于此大士.有大因缘.是诸众生.闻菩萨名.见菩萨像.乃至闻是经三字五字.或一偈一句者.现在殊妙安乐.未来之世.百千万生.常得端正.生尊贵家.尔时普广菩萨.闻佛如来.称扬赞叹地藏菩萨已.胡跪合掌.复白佛言.世尊.我久知是大士.有如此不可思议神力及大誓愿力.为未来众生.遣知利益.故问如来.唯然顶受.世尊.当何名此经.使我云何流布.佛告普广.此经有三名.一名地藏本愿.亦名地藏本行.亦名地藏本誓力经.缘此菩萨.久远劫来.发大重愿.利益众生.是故汝等.依愿流布.普广闻已.合掌恭敬.作礼而退. 利益存亡品第七
尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言.世尊.我观是阎浮众生.举心动念.无非是罪.脱获善利.多退初心.若遇恶缘.念念增益.是等辈人.如履泥途.负于重石.渐困渐重.足步深邃.若得遇知识.替与减负.或全与负.是知识有大力故.复相扶助.劝令牢脚.若达平地.须省恶路.无再经历.世尊.习恶众生.从纤毫间.便至无量.是诸众生.有如此习.临命终时.父母眷属.宜为设福.以资前路.或悬幡盖及燃油灯.或转读尊经.或供养佛像及诸圣像.乃至念佛菩萨及辟支佛名字.一名一号.历临终人耳根.或闻在本识.是诸众生.所造恶业.计其感果.必堕恶趣.缘是眷属.为临终人.修此圣因.如是众罪.悉皆消灭.若能更为身死之后.七七日内.广造众善.能使是诸众生.永离恶趣.得生人天.受胜妙乐.现在眷属.利益无量.是故我今对佛世尊及天龙八部.人非人等.劝于阎浮提众生.临终之日.慎勿杀害.及造恶缘.拜祭鬼神.求诸魍魉（wang liang).何以故.尔所杀害.乃至拜祭.无纤毫之
力.利益亡人.但结罪缘.转增深重.假使来世或现在生.得获圣分.生人天中.缘是临终.被诸眷属造是恶因.亦令是命终人.殃累对辩.晚生善处.何况临命终人.在生未曾有少善根.各据本业.自受恶趣.何忍眷属更为增业.譬如有人从远地来.绝粮三日.所负担物.强过百斤.忽遇邻人.更附少物.以是之故.转复困重.世尊.我观阎浮众生.但能于诸佛教中.乃至善事.一毛一渧.一沙一尘.如是利益.悉皆自得.说是语时.会中有一长者.名曰大辨.是长者久证无生.化度十方.现长者身.合掌恭敬.问地藏菩萨言.大士.是南阎浮提众生.命终之后.小大眷属.为修功德.乃至设斋.造众善因.是命终人.得大利益及解脱不.地藏答言.长者.我今为未来现在一切众生.承佛威力.略说是事.长者.未来现在诸众生等.临命终日.得闻一佛名.一菩萨名.一辟支佛名.不问有罪无罪.悉得解脱.若有男子女人.在生不修善因.多造众罪.命终之后.眷属小大.为造福利.一切圣事.七分之中.而乃获一.六分功德.生者自利.以是之故.未来现在善男女等.闻健自修.分分己获.无常大鬼.不期而到.冥冥游神.未知罪福.七七日内.如痴如聋.或在诸司.辩论业果.审定之后.据业受生.未测之间.千万愁苦.何况堕于诸恶趣等.是命终人.未得受生.在七七日内.念念之间.望诸骨肉眷属.与造福力救拔.过是日后.随业受报.若是罪人.动经千百岁中.无解脱日.若是五无间罪.堕大地狱.千劫万劫.永受众苦.复次长者.如是罪业众生.命终之后.眷属骨肉.为修营斋.资助业道.未斋食竟及营斋之次.米泔菜叶.不弃于地.乃至诸食.未献佛僧.勿得先食.如有违食及不精勤.是命终人.了不得力.如精勤护净.奉献佛僧.是命终人.七分获一.是故长者.阎浮众生.若能为其父母乃至眷属.命终之后.设斋供养.志心勤恳.如是之人.存亡获利.说是语时.忉利天宫.有千万亿那由他阎浮鬼神.悉发无量菩提之心.大辩长者作礼而退. 阎罗王众赞叹品第八
尔时铁围山内.有无量鬼王与阎罗天子.俱诣忉利.来到佛所.所谓恶毒鬼
王.多恶鬼王.大诤鬼王.白虎鬼王.血虎鬼王.赤虎鬼王.散殃鬼王.飞身鬼王.电光鬼王.狼牙鬼王.千眼鬼王.啖兽鬼王.负石鬼王.主耗鬼王.主祸鬼王.主食鬼王.主财鬼王.主畜鬼王.主禽鬼王.主兽鬼王.主魅鬼王.主产鬼王.主命鬼王.主疾鬼王.主险鬼王.三目鬼王.四目鬼王.五目鬼王.祁利失王.大祁利失王.祁利叉王.大祁利叉王.阿那吒王.大阿那吒王.如是等大鬼王.各各与百千诸小鬼王.尽居阎浮提.各有所执.各有所主.是诸鬼王与阎罗天子.承佛威神及地藏菩萨摩诃萨力.俱诣忉利.在一面立.尔时阎罗天子.胡跪合掌.白佛言.世尊.我等今者与诸鬼王.承佛威神及地藏菩萨摩诃萨力.方得诣此忉利大会.亦是我等获善利故.我今有小疑事.敢问世尊.唯愿世尊.慈悲宣说.佛告阎罗天子.恣汝所问.吾为汝说.是时阎罗天子.瞻礼世尊及回视地藏菩萨.而白佛言.世尊.我观地藏菩萨在六道中.百千方便.而度罪苦众生.不辞疲倦.是大菩萨.有如是不可思议神通之事.然诸众生.脱获罪报.未久之间.又堕恶道.世尊.是地藏菩萨既有如是不可思议神力.云何众生而不依止善道.永取解脱.唯愿世尊.为我解说.佛告阎罗天子.南阎浮提众生.其性刚强.难调难伏.是大菩萨.于百千劫.头头救拔.如是众生.早令解脱.是罪报人乃至堕大恶趣.菩萨以方便力.拔出根本业缘.而遣悟宿世之事.自是阎浮众生.结恶习重.旋出旋入.劳斯菩萨.久经劫数.而作度脱.譬如有人.迷失本家.误入险道.其险道中.多诸夜叉及以虎狼狮子.蚖蛇蝮蝎.如是迷人.在险道中.须臾之间.即遭诸毒.有一知识.多解大术.善禁是毒.乃及夜叉.诸恶毒等.忽逢迷人.欲进险道.而语之言.咄哉男子.为何事故.而入此路.有何异术.能制诸毒.是迷路人.忽闻是语.方知险道.即便退步.求出此路.是善知识.提携接手.引出险道.免诸恶毒.至于好道.令得安乐.而语之言.咄哉迷人.自今以后.勿履是道.此路入者.卒难得出.复损性命.是迷路人.亦生感重.临别之时.知识又言.若见亲知及诸路人.若男若女.言于此路.多诸毒恶.丧失性命.无令是众.自取其死.是故地藏菩萨具大慈悲.救拔罪苦众生.生天人中.令受妙乐.
地藏经有仪轨
