《唐宋八大家散文选读》理解性默写
《游褒禅山记》《后赤壁赋》《五代史伶官传序》《答司马谏议书》
一、《游褒禅山记》（王安石）
1.王安石在《游褒禅山记》中用 “ ， ”，表明古人游赏有所收获不是随意的，而是经过深思而悟出来的。
2.“ ， ”，照应“其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众”。 3.“ ， ”，照应“由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游不能穷也”。
4.“ ，亦不能至也。”则说明成功做好一件事，光有志是不够的，还需要借助“力”才能实现。
5.“ ，亦不能至也”则说明成功做好一件事，光有“志”与“力”是不够的，还需要借助“物”才能实现。
6.“ ， ， ”，是说有“力”而无“志”，因此未达到目的，这会被人讥笑，自己也会悔恨。
7.“ ， ， ?”作者用一个反问句指出只要“尽吾志”，虽然不能达到目的，也可以无讥无悔。 二、《后赤壁赋》（苏轼）
8.《后赤壁赋》中，苏轼用“ ， 。 ， ”写出赤壁的崖峭山高而空清月小、水溅流缓而石出有声的初冬独特夜景，给人以壮阔而自然美的享受。
9.苏轼复游赤壁时，所见所感都与初游赤壁所见初秋之景迥然不同，心生感慨，“ ， 。”
10.《后赤壁赋》中，当苏轼独自一人登临绝顶时，那“ ， ”的场景使他产生凄清之情、忧惧之心，不得不返回舟中。
11.《后赤壁赋》中“ ， ， ， ， ， ”写一只横江东来、长鸣而过的孤鹤。为孤寂的作者更添悲悯，使文章再起波澜，为下文写梦埋下伏笔。
12.《后赤壁赋》结尾表达苏子对前途、理想、追求相当迷茫，内心空虚无着但语义双关的句子： ， 。 ， 。 13.《后赤壁赋》“ ， ， ， ”几句描写初冬月夜之景，作者踏月而行，十分欣喜。
14.《后赤壁赋》表现作者由阴森险恶之景色而感到的悲恐，不能长久停留的的句子： ， ， 。 三、《五代史伶官传序》
15.《五代史伶官传序》引用“满招损，谦得益”（《尚书》）作为论据，再结合庄宗的实例，欧阳修得出结论： ， 。
16.《五代史伶官传序》中，欧阳修一句“ ， ”与孟子的名句“生于忧患，死于安乐”有异曲同工之妙。
17.《五代史伶官传序》中，欧阳修在文章开头用兼带感叹语气的反诘句提出了此文的中心论点：“ ， ， ！”令人鲜明，催人谨醒。
18.《五代史伶官传序》中，欧阳修描绘庄宗李存勖兴衰成败的史实，欲抑先扬，一盛“ ， ， ， ”一衰“一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归”的对比，一褒一贬的抒情，力透纸背，给人以强烈的碰撞感、落差感，引起读者心灵的震颤。
19.庄宗李存勖取得天下后，骄奢淫逸，重用伶官，荒废朝政，最后众叛亲离、士卒离散，仅有的些许忠臣还被庄宗逼着以发代首，发誓效忠。欧阳修《五代史伶官传序》一文，用“ ， ”一句再现了当时君臣相泣的情景，何其衰败啊。
20.《五代史伶官传序》中，欧阳修连用两个反问句“ ？ ？”否定了天下的得失是因为打天下容易，守天下难，而是都由人事决定。 21.《五代史伶官传序》中，欧阳修指出应注重生活的小事，不要过于沉迷于所钟爱之事的句子是： ， ， ！ 四、《答司马谏议书》
22.在《答司马谏议书》中，王安石与司马光虽无缘见面，但对司马光充满了仰慕之情。在结尾用“ ， ”两句聊表敬意。 23.在《答司马谏议书》一文中，王安石例举盘庚迁都的历史事件：当面对着群起怨恨的百姓，盘庚依然坚守自我，“ ， ， 。” 24.司马光批评王安石“侵官、生事、征利、拒谏”，而王安石则认为自己有理有据，在《答司马谏议书》中，“ ， ， ，不为侵官； ， ，不为生事； ，不为征利； , ，不为拒谏。”一一作答，自觉问心无愧。 25.《答司马谏议书》中，王安石用“ ， 、 ”一句揭示当时士大夫长久以来苟且偷安、墨守成规、附和世俗、讨好众人的面貌，这也是他潜心变法的重要原因。 26.在《答司马谏议书》中，王安石用“ ， ， ”一句概括了司马光对自己的指责，一一作出解释。 27.在《答司马谏议书》中，王安石认为如果司马光指责他“ ， ， ， ”。他承认自己的错误，但如果叫他秉承祖法，无所作为，那他就不敢苟同了。
《唐宋八大家散文选读》理解性默写答案
1.以其求思之深，而无不在也。 2.夫夷以近，则游者众。 3.险以远，则至者少。 4.然力不足者 5.而无物以相之
6.然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔。
7.尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？ 8.江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出。 9.曾日月之几何，而江山不可复识矣。 10.山鸣谷应，风起水涌。
11.适有孤鹤，横江东来，翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。 12.道士顾笑，予亦惊悟。开户视之，不见其处。 13.霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月。 14.予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。 15.忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。 16.忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。 17.盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！
18.方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王而告以成功。 19.至于誓天断发，泣下沾襟。
20.岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹而皆自于人欤？ 21.夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！ 22.无由会晤，不任区区向往之至。
23.盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。
24.某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司；举先王之政，以兴利除弊；为天下理财；辟邪说，难壬人。
25.人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善。
26.今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。 27.如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣。
《唐宋八大家散文选读》理解性默写
