诚 信
莎士比亚曾说过：“失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己”。 千百年来，诚信被中华民族视为自身的行为规范和道德修养，“诚”即诚实诚恳，“信”即信用信任，“诚”与“信”组合形成了一个内外兼备，具有丰富内涵的词汇。诚信，既是我们中华民族优秀的传统美德，也是传统文化的重要组成部分。我们中华民族素以诚信立足于天下，“言必信，行必果，互信共赢”我们应该为之而努力，以期实现和谐世界“天下大同”的美好愿景。
孔子曰“人而无信，不知其可也”一个人心有诚意，口则必有信语;而身则必有诚信之行为。缺失诚信，不仅自己欺骗自己，而且也必然欺骗别人，因此，诚信是个人立身之本，处世之宝。诚信是做人的第一步，不说谎话、讲信用的人，才有资格挺起胸脯光明磊落地作人。曾子是孔子的学生，有一次，曾子的妻子准备去赶集，由于孩子哭闹不已，妻子许诺孩子回来后杀猪给他吃。妻子从集市上回来后，曾子便捉猪来杀，妻子阻止说：“我不过是跟孩子闹着玩的。”曾子说：“和孩子不可说着玩的。小孩子不懂事，凡事跟着父母学，听父母的教导。现在你哄骗他，就是教孩子骗人啊”。于是曾子把猪杀了。曾子深深懂得，诚实守信，说话算话是做人的基本准则，若失言不杀猪，那么家中的猪保住了，但却在一个纯洁的孩子的心灵上留下不可磨灭的阴影。
“诚信”也可以说是立国之本。对于国家和社会而言，主体是人民，国家的主权也归于人民。但国家的领导者依靠什么去团结人民呢？
靠的是明智的政策和精神信念，“诚信”就是取信于民、团结人民的人文精神和道德信念。唐代魏征在给太宗皇帝的上书中写道“求木之长者，必固其本;欲流之远者，必浚其源;思国之安者，必积其德义”治国之道，在于贵德崇义，而德义的主要内容则是诚信。”这些言论说明诚信是领导者治理国家的基本准则，诚信构成国德，支配国运，没有诚信的国就不能拥有长久而向上的国运。这些言论无论对于社会抑或个人，都具有重要的意义和作用。人生立于世间数十年，必须不断学习，以获得知识、增进知识，知识既是个人谋生的工具，也是个人为社会服务的工具。但是，要真正做个对社会有所贡献的人，光靠“知识”工具是不够的，还必须有正确的价值观去指导，否则，知识也可能成为滋生罪恶的工具。“诚信”精神就是培养人的高尚道德情操、指引人们正确处理各种关系的重要道德准则。个人以诚立身，就会做到公正无私、不偏不倚，讲究信用，就能守法、受约、取信于人，就能妥善处理好人与人、个人与社会的关系。诚实守信,重在实践,贵在积累。
勿以善小而不为,勿以恶小而为之,去小恶而从善,积小善成大德,这是提高公民诚信水平的必由之路。加强诚信教育必须从大处着眼,从小处入手,从日常生活抓起;从本职岗位做起。做到实事求是,诚实守信,干净干事,用我们的实际行动,为广大人民群众服务。
诚 信
文明诚信是一种美德，是一种做人的基本素质，它好似一股清澈的甘泉，流遍人们的心田。
从小，父母就教育我们做一个文明诚信的人。文明，就是自己的一言一行都要道德规范，诚信，就是答应别人的事要尽全力做到。可还有不少学生把这话当成耳旁风。升入小学，老师教给我们三句话：说文明话，做文明事，当文明人。可见，文明诚信对我们多么重要，但这决不是老生常谈，所以，我们要以实际行动动去证实它。
春秋战国末期，范蠡发现：一些不法商人，卖东西时利用秤来缺斤少两，克扣百姓。他就把秤杆上的白木刻黑星改为 红木嵌金属星，并在南斗六星和北斗七星外再加上福、禄、寿三星，目的是为了告诫人们：“经商者欺人一两，则会折损福气；欺 人二两，则后人永远也得不到‘俸禄’；欺人三两，则会折损‘阳寿’。”
要诚信待人，真诚处事，自我慎独，首先要学会真诚于自己。我们常常活的面目可憎，是因为我们连完全忠实于自我都时时没有勇气，何谈忠实于他人？想起这样一句话“生命本身就是一场幻觉，存在才是唯一真实的瞬间。”我们为什么要在短暂的生命里，带着虚伪的面具营营狗狗，为什么要让曾经心灵的伤疤结成铠甲，为什么要让防御的目光铸成刀剑，为什么要让笑靥掩蔽陷阱，请真实的袒露自己，承认自己对沟通的渴望，承认自己孤独的心在战栗，请用真诚与信任去孵化你与他人看似坚硬的外壳；请愉快的告诉自己：反身而诚，乐莫大焉。
如果说，家是我们心灵归属的港湾，那么工作就是我们充盈生命的平台。每一个岗位都是一片充满生命力的土地，关键在于耕种它的人撒下什么样的种子。只要我们坚信自己的选择，善始善终，都会在
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