简述藏传佛教法会中的摸顶加持仪式

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简述藏传佛教法会中的摸顶加持仪式

作者：青梅永藏

来源：《世界家苑·学术》2018年第01期

关键词：藏传佛教;摸顶加持;灌顶;赐福 摸顶仪式的简要介绍;

摸顶是由藏传佛教的高僧大德或上师为僧众赐福，消灾而进行的一种宗教仪式，由上师或高僧大德给众生摸顶的作用，是给信众以加持赐福;有的是由上师给弟子通过摸顶而得到证悟;还有病患者通过有修证人的进行摸顶，而使病疾达到减轻或痊愈。在藏族传统文化里，只有活佛或高僧才有资格去抚摸别人的头，因此，得到活佛的摸顶对于藏族广大信众来说是莫大的幸福。摸顶在佛教里是普度众生的方便法门。高僧大德或上师，以经书、经幡、法器、用具等物，或以头、手等身体部位去触碰对方的头，这些都属于摸顶，意思是给予信心的加持和祝福。

摸顶仪式的内容;

不管是何种形式的摸顶，在摸顶仪式的前一天，最重要的就是摸顶者需要制作“朵玛”，是糌粑加上奶油和糖，朵玛的成分分为三白，酸奶、牛奶、酥油，三甜，冰糖、红糖、蜂蜜等捏成各种形状供佛食子，供上佛台，朵玛的大小要跟自己平时吃的量那么大，在藏传佛教的宗教活动中，朵玛用途颇广，在供品中必不可少，还可作施食和驱魔武器之用，朵玛分为就不详细介绍了。第二天进行仪式，首先僧团坐在高台上端坐诵经，为信众祈福，信众则有秩序的席地而坐，并十分虔诚的听僧团诵经。诵经结束后，则弯腰双手合十恭恭敬敬的上前接受摸顶，或等候活佛或高僧摸顶赐福。一般大型室外摸顶仪式进行时，有多位高僧在前面开道，他们有的手持法器，有的手持经卷等物件，紧随着活佛，活佛则边诵经，进行一些宗教仪式，边一一按一下或者摸一下信徒的头顶，这就是上师给信众摸顶赐福。 摸顶双方的标准;

摸顶者必须是喇嘛上师或高僧大德，需经过最少三年以上的闭关修为，一定要有具格的上师，才能得受摸顶，否则摸了也等于没摸。如果放在以前藏族信徒必须着藏装，女性编藏式头发，（但这些随着时间的推移，更多的年轻人为了方便着装，也就逐渐淡化了。）着藏装的需要把两边袖子都穿上，如果按平时的装扮未穿右边的袖子，则需要将右边的袖子从后往前放在肩上，摘掉帽子。如果有男士盘藏式发髻，则需要将发髻卸掉，小型室内摸顶仪式（佛堂），信教的群众需要进去之前脱掉鞋子，见到高僧上师需要顶礼膜拜。

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在藏族或者藏传佛教信徒的家里，除非是自家亲朋好友的孩子，才会动手去摸摸他的头，否则一般外人，客人是不会随便去摸孩子的头，大人之间亦是如此，甚至也有人会去忌讳这样的动作，因为他们认为这是圣神的动作，只有喇嘛上师才有资格这么做。 摸顶的媒介;

在藏传佛教里，关于法会上的加持内容，不限于只用手，有时候会配合佛教仪轨的内容，而采用不同的法器来加持，如果人实在多无法用手触摸到每个人，也会用一根木棒取代，前端棒上哈达，作为给信众摸顶加持用的信物，因此摸顶是一种手部动作，不一定是用手亲自去摸的，重点在于法会的内容，摸顶的动作也并不局限于单手摸头顶，也会用双手，也有碰头的加持，这也是一种摸顶吧。在我看来加持是一种精神性的分享，而不在于实质的手。 摸顶加持的形式;

每个护法神都有相应的经文，主要看当天摸顶的内容念相应的经文去加持，如果当天摸顶的内容是长寿，则喇嘛就会念相应护法神的经文，对信众进行加持，这是针对有规模的法会。 摸顶也并非一定是在大的法会仪式上，也有相对随便一点的，作为虔诚的信徒，无论何地，随时都会渴望得到上师的加持赐福，就会在上师所经之地，或者上师落脚的地方去祈求赐予摸顶，一般上师也会应愿用手、佛珠或经文去触碰头顶赐予摸顶，这就属于相对比较简单的摸顶形式。

如何接受摸顶（法会）： 一、前期准备 摸顶的前期准备：

1学习如何接受摸顶的的常识。

2修加行。可以修人生难得、死亡无常等外四加行，以及皈依、发菩提心等内加行。 3、进入坛城

第一，到了摸顶现场时，在摸顶之前大家一起念百字明清净罪业。

第二，供曼茶罗，没有曼茶罗就观想曼茶罗，以及各种各样的花、水、香等供品。藏地一般敬献哈达等贡品。观想哈达等供品代表着三千大千世界所有的美妙供品，以及自己过去、现在、未来的所有善根等等，并供养灌顶（摸顶）上师。

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第三，在摸顶的时候自愿受戒的，在摸顶的时候，必须在上师座前发誓，当发完誓，就表示发誓承诺受持相应的戒条，比如戒杀生、戒赌、戒咒等等 第四，请求上师赐予摸顶。要对自己受的持有信心，无比虔诚。 第五，这些是法会上摸顶一定要有的程序。 摸顶与灌顶的区别 第一：受持对象的区别：

摸顶得受范围较大，也相对比较简单。只要是虔诚的信徒祈福都可以受之。

灌顶是主要针对每一个想修密法的人，没有灌过顶的人，根本不允许听闻和修学密法，灌顶是进入密宗的第一步，想修密法，首先必须灌顶。灌顶的含义有两种，一是灌输，本身佛性并不需要外界的灌输，因为原本存在。但从表面上看，通过灌顶，还是灌输了一种力量，从而激活了如来藏本性，二是摧。断除、破除、摧毁我们的贪、嗔、痴等障碍。

如果没有灌顶而学修密宗，不但不会有任何进步和成就，而且因为自己违背了规定，所以还有盗法的罪过。灌了顶后就有权阅读密宗经典，修持密宗修法，念诵本尊心咒，宣讲密宗续部等等，当然因为灌顶有好几种层次，在得到有些灌顶以后，只能自己修，却没有资格宣讲;有些灌顶得到以后，则既可以修也可以讲。 第二;加持的媒介不同，

摸顶是以经书、经幡、法器、用具等物，或以头、手等身体部位去触碰对方的头，来进行加持，则灌顶是在本尊坛中，依次通过用宝瓶的甘露水、咒幔、本尊法相、铃杵及水晶等具有不同意义的法器来进行加持。 第三;作用不同

两者必须来自一个德高望重上师，才能够信任。区别是藏传佛教认为，佛教僧人的修行，是一个不间断地传承，而这个重要的传承接触，必须就是透过灌顶来实现的。灌顶是藏传佛教中最重要、最基本的宗教仪式，也是每个相当层次的僧人所必须旅行的过程。而

摸顶则跟我上面所说是由藏传佛教的高僧大德或上师为僧众赐福，消灾而进行的一种宗教仪式，由上师或高僧大德给众生摸顶的作用，是给信众以加持赐福;既可以是在法会中进行有规模的摸顶加持仪式，也可以是相对随便的进行。 加持功能;