名词解释：
1、文学理论：它以文学的基本原理、概念、范畴以及相关的科学方法为其研究内容。它以哲学方法论为总的指导，从理论的高度和宏观视野上阐明文学的性质、特点和规律的学科。 2、文学本体论：其代表人物：兰塞姆，文学活动的本体在于文学作品。作为本体的作品，指作品形式，即所谓“肌质”、“隐喻”、“复义”、“含混”、“语境”、“反讽”等语言学或修辞学因素。
3、艺术构思：艺术构思就是作家在材料积累和艺术发现的基础上，在某种创作动机的驱动下，通过回忆、想象、情感等心理活动，以各种艺术构思方式，孕育出完整的、呼之欲出的形象序列和中心意念的艺术思维过程。 4、行动元与角色
行动元：就是说人物是推动故事情节发展的行动要素。 角色：是指具有生动具体的形象和性格特征的人物。
5、表层结构与深层结构：叙事作品的内部结构可以从两个向度进行分析：首先是历时性向度，一般文艺理论中所讲的结构主要是指这种历时性向度的结构关系。其次是共时性向度。前者称为表层结构，后者成为深层结构。
6、文学风格：是指作家的创作个性在文学作品的有机整体中通过语言组织所显示出来的、能引起读者持久审美享受的艺术独创性。
7、文学接受：被认为是一种以文学文本为对象、以读者为主体、力求把握文本深层意蕴的积极能动的阅读和再创造活动，是读者在审美经验基础上对文学作品的价值、属性或信息的主动选择、接纳、拒绝和再创造。
8、期待视野：在文学阅读之先及阅读中，作为接受主体的读者，基于个人与社会的复杂原因，心理上往往会有既成的思维指向与观念结构。读者这种据以阅读文本的既定心理图式， 叫做阅读经验期待视野，简称期待视野。 是德国接受美学代表人物姚斯理论中的一个重要概念。
9、文学批评：是对以文学作品为中心兼及一切文学活动和文学现象的理性分析、评价和判断。
10、艺术发现： 作家在内心积累了相当多的感性材料的基础上，无意识地依据自己认识和评价生活的思想原则和审美趋向，对外在事物进行观察和审视时，所得到的一种独特的领悟。 11、审美象征意象：是指以表达哲理 为目的，以象征性或荒诞性为其基本特征的，在某些理性和抽象思维的指导下创造的具有求解性和多义性的，达到人类审美理想境界的“表意之象”。 大题：
1、作为马克思文学理论的基石是什么？试作简要说明。
答：1.文学活动论。马克思主义把文学理解为人的一种活动，建立了文学活动论，把艺术的创造和欣赏归结为人的生活活动，旨在强调文学艺术与人的本质力量的关系。 2.文学反映论。马克思主义从哲学的存在与意识的相互关系理论出发，把文学活动看成是一种人的主体对于客体的认识与反映。
3.艺术生产论。从社会物质生产和精神生产 实践中，从生产、消费、分配、交换的关系中，才可能获得对文学艺术最终的解释，这样就为我们揭示文学发展变化的 奥秘寻找到一个 更宽阔的视野；同时，面对目前的商品潮流涌动的现实，“艺术生产论”更具有 针对性，更具有现实的意义。
4.文学审美意识形态论。是上层建筑中的一种社会意识形态，把文学艺术看成是“审美意识形态”意味着文学艺术是社会意识形态的变体，它既具有意识形态的性质，又具有审美的性质，是这两者的有机结合。
5.艺术交往论。德国理论家哈马斯提出了交往行为理论，这种交往行为理论对诗学的贡献，是把文学艺术理解为一种交往和对话。 2.简要论述文学起源上的“劳动说”。
答：1首先劳动提供了文学活动的前提条件：人类的生产活动是一切其他基本活动的前提，这一方面在于人要满足基本生存需要后才能从事其他活动，另一方面，在于人就是在这种生产活动中生成的。
2其次劳动产生了文学活动的需要，人的活动都伴随着一个自觉的目的，而这一目的又是源于某种需要而设定的。史前人类在劳动中，为了协调行动，交流情感信息，减轻疲劳等，就由这些需要产生了语言和最初的文学。
3再次劳动构成了文学描写的主要内容。远古遗存的作品中大都描写了当时人们劳动生活的内容。
4最后劳动制约了早期文学形式。早期的文艺形式同劳动过程直接相关，所以是诗、乐、舞三位一体的结合体。
3、怎样理解文学的审美意识形态属性？ 答：（一）无功利与功利
从目的看，文学的审美意识形态属性表现在，文学不带有直接功利目的，即无功利的，但这种无功利本身也隐含有某种功利意图。而审美的无功利性表现在，审美并不寻求直接的实际利益满足，但间接地或内在地却又隐伏着某种功利性。审美地掌握世界这一功利性深深地隐伏于无功利性内部。 （二）形象与理性
从方式看，文学以形象感人，但也含有某种理性。形象即由文学的文本结构所呈现的富于意义的审美感性形态，渗透想象、虚构或情感等精神过程。由于以形象形态存在，文学表现为直觉方式。理性在创作中，理解时代的意识形态氛围，分析素材，构思主题、情节、人物关系，预测读者反应和批评界态度等。文学的艺术形象本身就蕴含着某种理性。 （三）情感与认识
从态度看，文学富于情感性，也带有某种认识性。文学是情感的，情感是指审美情感，是凝聚在审美形象中的主体态度。直接的审美情感在其深层往往隐伏着间接地理智认识。 4、文学创造作为一种特殊的精神生产与科学、宗教的本质区别是什么？（第六章）
文学和科学相比较：科学活动的特点是揭示客体的真实本质，它通过理性思维力求如实把握世界的客观规律。把直观和表象加工成概念、范畴的活动，目的在于获取关于客观世界的真理，以满足人的理性需要。文学活动则是通过人对世界的情感体验、感受和评价，表现为人的情绪情感的形象形态。
文学创造与宗教活动都是对世界的情绪、情感体验，都具有直观性、想象性、幻想性、形象性等特点。但是文学创造建立在对现实世界的真实感受的基础上，以审美情感去体验和发现世界的美，认识世界、回归世界；关心人，热爱人。而宗教实质上是要导向超验的彼岸世界。
5、文学话语作为一种“言语”与日常言语、科学言语有什么区别？ 答：区别：文学是一种语言艺术，文学具有话语蕴藉的“话语”，即作者个人的言语行为；文学话语不同于一般的科学言语与日常言语，科学话语是作为科学领域使用的语言，强调严谨的逻辑和语法结构，要求说理清楚、概念明确、不注重个人色彩和风格，显得朴素单纯、千篇一律。日常言语由于发生在具体交往中，较富于感情色彩和个人风格，但总的来说还是服从于说明的需要。文学话语则往往突破了语法结构和逻辑要求，强调个人感情色彩和风格。 为什么：首先，作为叙述、表现、象征的符号体系，文学话语采用隐喻、暗喻、转喻、暗示、
象征等形式，来反映外部世界，表达主体的情思。
其次，文学话语甚至使用“陌生化的语言”产生不同的艺术效果。 最后，文学语言的虚构性常常制造某种处在变化中的情境，这种叙述会出现多种可
能性。
6、社会生活作为文学创造的客体，它具有什么特点？
（1）社会生活是文学创造的客体和唯一源泉。文学创作的客体是社会生活，是物质生活和精神生活相统一的社会生活。社会生活是一切文学艺术取之不尽用之不竭的唯一的源泉。 （2）作为文学创造客体的社会生活的特殊性
①文学创造的客体是整体性的社会生活，是多方面生活的交融渗透。是现象与本质，具体与一般相统一的社会生活。
②文学创造的客体是具有审美价值的或审丑价值的社会生活 ③文学创造的客体是作家体验过的社会生活。正是由于作家体验过文学创造客体的生活才会被知觉化、情绪化、心灵化，外在的现实生活也就转化为内在的心理现实。 7、社会生活作为文学创造的主体，它的特点是？ 答：文学创造的主体是特殊的艺术生产者。（1）文学创造的主体是存在于艺术生产活动中的艺术生产者，主体这个概念是有特定含义的。只有当人与特定客体处于特定的关系，并对客体具有主动、主导地位亦即具有主体性时，人才是真正的主体。（2）文学创造的主体是美的体验者、评价者和创造者。（3）文学创造的主体是具体的社会人，即是具体的个体，有事社会的个体。
8、说明艺术真实的概念并阐述其有哪些主要特征（第八章）
概念：它是作家在假定情境中，以主观性感知与诗意性创造，达到对社会生活的内蕴，特别是那些规律性的东西的的把握，体现着作家的认识和感悟。 主要特征：
第一，与生活真实不同，艺术真实以假定性情境表现对社会生活内蕴的认识和感悟； 生活真实为文学创造提供了原形启示，是取之不尽的源泉，然而艺术真实是对生活真实的超越，揭示社会生活的本质及其必然性，以此为目标，艺术真实是内蕴的真实，假定的真实。 第二，与科学真实不同，艺术真实对客体世界的反映具有主观性和诗艺性。 就揭示客体世界内蕴的价值追求而言，文学创造和科学活动是相通的然而文学反映客体世界的审美特征具有主观的真实，诗艺的真实 9、说明艺术概括的概念并诠释其价值意义
概念：简括地说，就是作家依据自己的体验和认识，对富有特征的事物给予独特艺术处理，创造既具有鲜明的独特个性又具有相当普遍意义、体现着一定审美价值取向的艺术形象之方法。
价值意义：
第一，从“个别”到“一般”
艺术概括是以对特殊的即富有特征的事物的观照和描述为途径的；在特殊中显出一般的效果，产生有无限见无限，言尽而意无穷之境界。 第二，“个别”与“一般”的统一
尽管艺术概括是在对富有特征的事物的关照和描述中实现的，然而并非意味着作家对这些事物可以不作提炼、加工和改造。作家充分调动自己的生活经验和情感经验对其所观察和描述的特殊进行提炼、补充和改造。能动性介入和把握。
10、文学消费与文学接受有什么区别和联系？（十四章）
答：区别：首先，文学消费具有物质消费和精神消费二重性，而文学接受则纯属一种精神文化范围内的活动。其次，文学消费既包括阅读行为，也包括未含阅读活动的消费行为；而文学接受则一定是一种阅读或欣赏的精神活动。其三，文学消费与文学接受的主客观条件不同。
文学理论(大题)
