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论屈原《远游》篇对陈子昂《登幽州台歌》篇的影响
作者：王道英
来源：《学习导刊》2013年第07期
【摘要】《楚辞》作为中国文化的源头之作，对后世文学产生了深远的影响，其中的《远游篇》更是对唐代陈子昂的《登幽州台歌》篇影响巨大，本文就从其思想表达的相通之处、诗句的化用和句式的沿袭方面做具体的论述。
【关键词】陈子昂；《登幽州台歌》；屈原；《远游篇》；诗歌化用
“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！”这首大气磅礴又感慨万端的千古绝唱便是唐代陈子昂的《登幽州台歌》。许多人对这首诗都耳熟能详，却鲜有人知其深受屈原《远游》篇的影响。两位诗人高度的的政治热情和勇气以及相同的人生际遇，使其虽处不同的年代，却有着相似的感慨。屈原的《远游》篇，无论在思想的表达上，亦是在具体的诗句章法上都对陈子昂产生了深远的影响。 一、思想的相通之处。
孔子曰：“不愤不启，不悱不发。”屈原和陈子昂都是境由心生，缘事而发。朱熹在《楚辞集注》中写到：“《远游》者，屈原之所作也。屈原既放，悲叹之余，眇观宇宙，陋世俗之卑狭，悼年寿之不长，于是作为此篇。”可见，屈原因遭小人谗言迫害，被楚怀王放逐，面对宇宙人间，世俗往事，感怀悲叹，心中满腔悲愤化为绝唱。而在《陈氏别传》中陈子昂的好友卢藏用记述当时的情况说：子昂知不合，因箝默下列，但兼掌书记而已。因登蓟北楼（即幽州台），感昔乐生、燕昭之事，赋诗数首，乃泫然流涕而歌曰：“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下！”由上可知，诗人长期以来仕途失意的郁闷，公忠体国却遭到打击的悲愤，政治理想完全破灭的苦痛，都通过这四句诗倾泻出来。总之，两位诗人的诗中都表达出了正直而富有才能的人士遭受压抑时的悲哀，反映出他们在失意境地中孤单寂寞的情怀。在表达这种失意情怀时，屈原的那种由天地宇宙而联想到个人遭遇，遂发感慨的思想表达方法深深地影响了陈子昂。 二、诗句的化用。
黄庭坚在《答洪驹父书》中提出“点铁成金”之说，书中写道：“古之能为文章者，质能陶冶万物，虽取古人之陈言如于翰墨，如灵丹一粒，点铁成金也。”陈子昂的《登幽州台歌》便是“点铁成金”之作。《登幽州台歌》中的有些诗句就是由屈原作品中的具体诗句变化而来。屈原《远游》篇中有：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。往者余弗及兮，来者吾不闻。”朱熹对其评注到：“此章四言，乃此篇所以作之本意也。夫神仙度世之说，无是理而不可期也审矣！
论屈原《远游》篇对陈子昂《登幽州台歌》篇的影响
