【第 4 季-言语】江苏篇章阅读差异题（讲义）
①哲学家大多认为，喜怒哀乐，爱恨情仇是驾驭人的原始力量，理智不过是居于被支配的和被奴役的地位，人的境况，还真是可悲可悯。
②然而，法国人类学家列维·斯特劳斯提醒世人：原始部落里看来古怪甚至是荒诞不经的仪式举措，背后其实都是有逻辑的。这位大师的见解，相当程度上改变了学界和世人对原始部落的认知。
③既然原始部落那些古怪的仪式举措可以用新的方法得到解释，那么，情感、情绪是不是也可以用新的眼光得到新的、不同的解读呢？
④我们先从简单的例子说起，如果人真的是情感的动物，那么一旦受到外部环境的刺激，就应不加控制地将情感表达出来，可是，被师长责备时，有多少人会回嘴或怒目以对？对于上司或面试的主考官，有多少人会直接宣泄心中不满的情绪？大概不多，除非打定“此处不留人”的主意。可见，
。
⑤比较复杂的一种情况是：很多人把气往父母兄弟身上出，对朋友却格外客气有礼，家人似乎比不上朋友，这又是为什么呢？这种现象看起来奇怪，其实一点就明，还是成本效益的考量：家人被得罪，总还是家人，血总是浓于水；可是朋友被得罪了，可能就不再是朋友了，甚至会变成敌人。因此，无需掰指头加减就知道，得罪朋友成本高而效益低，得罪家人则不然。万物之灵的人，自然会去彼取此。
⑥可是，另一种情况也屡见不鲜：得罪朋友时，不大会有罪恶感；做了对不起父母的事，负罪感往往很重，这同样不难解释。传统社会里，家庭要发挥生产消费、储蓄保险等功能，家人一起面对自然和社会的考验，一起度过天灾人祸。父母子女之间关系紧密，才能同舟共济。使关系紧密，最好在观念上发展出支持伦常结构的对应条件，“父慈子孝”就是其中很重要的一条。
⑦由此可见，对于情感的运用，人们还是有意无意地受到成本效益的影响。人不是情感的动物，而是成本效益的动物；不是情感役使着理智，反而是理智在驾驭、节制着情感。
⑧喜怒哀乐这些情感，值得仔细琢磨，追根究底，这些情感都是作为万物之灵的人在漫长的演化过程中形成的结晶。原始社会里的仪式举措，有其背后的逻
1
辑；同样，人类的喜怒哀乐、爱恨情仇等情感，也有隐藏其下的逻辑。
56.下面这段文字最适合放在文中的哪个位置？
情感的运用其实有规律可循。用经济学的话来说，就是对成本和效益的考量： 对师长、上司、主考官等宣泄不满，成本高而效益低，做了不划算，因此不值得这么做。
A. ③和④之间
B.④和⑤之间C.⑤和⑥之间D.⑥和⑦之间
57. 下列哪种情况下的情绪成本最低？
A.安慰因调皮被父母打哭的弟弟
B. 向面试主考官宣泄自己的不满
C.因心情差而对妈妈随意发脾气D.被朋友说坏话而与其当面对质
58. 填入画横线部分最恰当的一项是：
A.解决问题仍需要理智 B.情感表达具有可控性C.外部环境的影响很大D.人并非是情感的动物
59. 得罪家人后，更容易产生负罪感的根本原因是：
A.父母总是毫无怨言和默默付出 B.人们往往更容易对父母发脾气C.长久生活需要亲密的家人关系D.伦理纲常约束着家庭间的关系
60. 最适合做这篇材料的标题是：
2
A.情感表达的经济逻辑B.用新角度来解读情感C.理智主导了人类进化D.探索控制情绪的力量
3
【第4季-言语】江苏篇章阅读差异题(讲义+笔记)
