《世界文化史》教案 第三讲 古代西方文化
一、古代希腊文化的起源 1、古希腊的自然环境
古代希腊的地理范围以爱琴海为中心，包括希腊半岛、爱琴海诸岛和小亚细亚西部沿海地带。希腊半岛是古代希腊的主要地区，它分为北、中、南三部分。希腊半岛全境多山，缺少大河平原、发展农业不如大河流域的国家。但是希腊能够充分利用山间狭小的平原、坡地、种植大麦、小麦，栽培葡萄、橄榄，放牧山羊、绵羊。希腊半岛产粮不足。但有较好的航海条件，可以从黑河沿岸、埃及和西西里输入谷物。希腊半岛和爱琴海陆中许多岛屿都出产大理石、陶土和各种矿物、这为古希腊手工业在陶器、雕器等方面的发展提供了条件。希腊半岛三面环海，海岸线弯曲．有良好的港口，特别是爱琴诲地区。希腊人很早就开始航海．经营商业，是一个商业民族。 2、爱琴文明。
所谓爱琴文明就是指爱琴海地区的青铜文化，它是考古学家在爱琴区域进行发掘发现的，故称希腊地区最早的文化。爱琴文化的遗址以克里特岛和希腊半岛南部的迈锡尼遗址最为典型，故又称克里特·迈锡尼文化。19世纪末期，英国学者伊文斯和德国学者施德曼发现了它们。此后开始了大规模的发掘工作。考古的结果，使希腊文明大大提前了。 二、古希腊文化繁荣的原因
古希腊文化在世界文化史上占有重要的地位，给人类留下了许多珍贵的文化遗产，为世界文明宝库增添了光辉。希腊文化在古代之所以达到繁荣，其主要原因有以下几个方面： 第一，奴隶制和奴隶制经济的繁荣。
第二，希腊的民主政治制度，尤其是雅典的民主政治，使得希腊文化能够大放异彩。 第三，当时希腊的宗教没有成为文化发展的障碍
希腊文化对东方影响极大。希腊城邦派麦伽斯梯尼驻印度孔雀王朝首都华氏城．传播希腊文化。印度西北白沙瓦为中心的“犍驮罗艺术”，其佛像雕刻明显受希腊艺术的影响；在西方，占罗马文化实际上古希腊文化的延伸。如罗马的哲学、文学、戏剧和艺术等都明显表现出希腊文化特征。希腊的法理思想也传到罗马。罗马人继承了全部希腊文化遗产、接着把它传遍世界。 三、古希腊文化的成就
古希腊文化达到了全面繁荣，特别是在神话、诗歌、寓言、戏剧、史学、哲学与科学、建筑和艺术、演讲与竞技等方面，呈现出了丰硕的成果。
1、宗教。古希腊人信奉多神教，并为诸神编制了丰富多彩的神话，而这些神话便成为文学艺术取之不尽的体裁。希腊神话培养了灿烂的文学艺术，成为后来欧洲文学创作的一个重要源泉。根据神话，希腊众神都住在北希腊最高的奥林匹斯斯山上，形成以宙斯为首的“奥林匹斯神系”。他们主要有12位主神。最高的天神宙斯，掌管雷电；天后赫拉掌管婚姻与生育；宙斯的儿女有：
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智慧与生产女神、女战神、雅典城邦保护神雅典娜，爱与美神阿夫罗狄特即维纳斯(罗马人的称呼)，青春女神赫柏，农神狄密特，狩猎和月亮女神阿尔特弥斯，太阳神阿波罗掌管光明、青春、音乐、诗歌；此外还有战神阿瑞斯，酒神巴克斯，火神与匠神赫菲斯托斯，商旅神赫尔墨斯，灶神赫斯提亚，海神波塞冬以及九个掌管文艺的缪斯女神、三个掌管命运的摩伊拉女神、三个复仇女神厄尼厄斯和偷天火造福人类的普罗米修斯等。
希腊宗教神话的最大特点是“神人同形同性”。他们认为神是人最完美的体观，神不但具有人的形象，而且具有人的感情和经历。天神密斯和人一样生男育女。希腊人把神打到人间，神话不过是现实生活的反映。
2、诗歌中最有代表性的是荷马史诗。史诗由《伊利亚特》和《奥德塞》组成。史诗不仅是希腊人从野蛮过渡到文明这一时代留下的宝贵遗产，也是研究希腊上古史的重要文献。
3、寓言是以讲故事的形式来教育人。它是劳苦大众喜闻乐见的一种作品。古希腊最著名的是《伊索寓言》。文字简练、内容生动，比喻恰当，富有思想性。
4、戏剧文学。公元前5世纪，古希腊的戏剧文学空前兴盛。戏剧起源于每年春秋举行的对酒神的祭仪和民间歌舞。戏剧分喜剧和悲剧。古希腊文学的最高成就是悲剧。埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯是古希腊三大悲剧作家。他们的作品反映了雅典奴隶主民主政治发展的三个阶段．即成长阶段、繁荣阶段和危机阶段。 5、史学。
古希腊人在史学方面也作出了出色的成就。西方通常所用的“历史”一向源于古希腊，其本意是“经调查研究的记事”。古希腊史学的代表人物有希罗多德(约公元前484年至公元前的425年)、修昔底德(约公元前460年至公元前400年)和色诺芬(公元前430年至公元前的354年)。 6、哲学。
古希腊哲学在人类哲学史上占有重要的地位。现代西方各国的“哲学”一词都是源于古希腊语。古希腊的“哲学”一词的原意是“爱智”，即“热爱智慧”的意思。古希腊哲学有以下特点： 第一，哲学与科学交织在一起。
第二，古希腊哲学具有朴素、生动的特点。
第三，古希腊哲学充满唯物主义与唯心主义、辩证法与形而上学的斗争。 古希腊哲学之所以高度发展，其主要原因是：
第一。古希腊工商业发达，有一支强大的工商业奴隶主阶级的队伍。工商业奴隶主阶级是民主派，他们反对贵族派的保守和顽固，思想接近现实。思想活跃是哲学得以发展的一个前提。 第二，古希腊有许多城邦的公民都积极参加政治活动。他们在思想上和贵族发生矛盾时，都可以提出自己的观点和建议，从而使希腊社会出现了百家争鸣的局面。
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第三，古希腊与古代东方的联系很密切。它吸收了东方文化，并进一步发展了它，形成了自己独特的哲学思想。
古希腊的哲学大体上分为三阶段。
第一阶段：公元前7世纪至前6世纪，哲学家重视宇宙本原的研究。这个阶段的哲学被称为自然哲学，主要哲学流派有：米利都学派、爱非斯学派、毕达哥拉斯学派、爱利亚学派等。 第二阶段：公元前5世纪，古希腊哲学家研究的重点由自然转移到人，代表人物是苏格拉底(前469年至前399年)。
第三阶段：前4世纪，古希腊哲学进入系统化阶段，代表人物有柏拉图(PInto，前427年至前347年)和亚里士多德(前384年-前322年)。
后期希腊，唯物主义和唯心主义两种哲学思想的斗争进一步加剧，这主要表现为伊壁鸠鲁的唯物主义和早期斯多葛派唯心主义的斗争。
古希腊科学和自然科学是分不开的，许多哲学家同时又是科学家。所以，前7世纪至前2世纪末、西方哲学与自然科学的高峰都在希腊。古希腊是西方古代科学文化的中心．也是近代科学的主要源泉之—。古希腊的科学成就是多方面的，在天文学、数学、几何学、物理学、地理学、生物学等方面都取得了很大的成就。
7、天文学是古希腊自然科学中取得成就最大的一个学科。米利都学派的泰勒斯预测了公元前586年的月蚀。毕达哥拉斯认为，整个宇宙系统是包括日、月、星辰等等一系列小圆球的大圆球，宇宙的中心天体是“中心火”。地球、太阳、月亮和五大行星都环绕中心火运行，恒星群是不动的。后期希腊在天文学上取得最大成就的是阿里斯塔克(公元前310年至公元前230年)。他是第一个试图测定日月与地球距离之比，以及日月与地球大小之比的学者。他提出了太阳中心说、认为太阳比地球大得多。晚于阿里斯塔克的天文学家希帕卡斯(公元的190年至公元前120年)．曾利用几何的推理解释太阳表象运动，提出了地球中心说。这个学说为后来的托勒密所继承和发展，在西方流传了14个世纪。
8、数学也是古希腊取得巨大成就的一个学科。泰勒斯最早提出并证明了几何学的几个命题。毕达哥拉斯证明了勾股定里(即“毕达哥拉斯定理”)。柏拉图曾研究过数学中的分析法、归谬论等一些基本的推理法。自柏拉图以后希腊数学更加理论化。希腊后期最著名的数学家是欧几里得(公元前330年至公元前275年)。他著有《几何原本》(13卷)，系统地整理了前人的理论成果，集当时几何学之大成，把各种定理、命题和讨论按逻辑加以排列，构成一个严整体系。它的系统性、条理性至今仍然得到学术界的肯定。
9、古希腊人在物理学上也取得巨大成就。最早研究物理学现象的是亚里士多德，他的《物理学》是世界上最早的物理专著，主要研究了力学问题。阿基米德(约公元前287年至公元前212年)是古希腊最伟大的物理学家，他发现了以“阿这米德原理”命名的比重原理、论证和发展了机械学的基本原理，特别是杠杆原理，还把这些理论用于实践，发明了杠杆、滑轮和螺旋等机械。 10、在地理学方面、古希腊人也取得了相当成就。埃拉托色尼(约公元前273年至前192年)著有《地理学概论》，第—次推测从西班牙沿同一纬度航行，最后可抵达印度。他还根据大地是
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球形的正确推断和埃及南北两地日顷角的差数、计算出地球的周长约为252000斯达持〔约合39690公理)，与约40000公里的实际数值相差无几。
11、在生物学方面，贡献最大的是亚里士多德。他的著作中有三分之一是关于生物学的内容，其中记载了500种动物，并对它们进行了分类。
12、古希腊的医学成就较高。毕达哥拉斯派的阿尔克芒是古希腊最早研究人体解剖的人。 13、希腊的建筑与雕刻艺术在世界艺术史上具有光辉的成就。希腊的大型建筑主要是神庙。希腊的圆柱有三种形式．即多利亚式、爱奥尼亚式和科林斯式。
与建筑密切相关的是雕刻。希腊的雕塑作品、以体态健美、形象逼真和比例匀称而获得普遍称赞。
古典时代希腊的雕刻是写实，具有现实主义的特点。到公元的4世纪时希腊城邦出现了危机，伴随而来的是一些享乐思想，其内容空虚，讲究外貌美，因而出现了许多侧重于个人心理和女性美的雕像。如雕刻家普拉克西特列斯（公元前370年至公元前324年)创作了许多以美神阿芙罗狄忒为题材的作品。
14、古希腊演说与竞技较发达。当时遗产的继承和钱财的纠纷，要用诉讼方式解决，需要诉讼知识；富家子弟竞选官职也要长于辞令；民主政治要进行政治辩论，因此，希腊演讲术盛行。 希腊是奥林匹克运动会的发源地。早在2700年前的古希腊埃拉乌斯山颠—处峭壁上。古希腊召开奥林匹克运动全的目的，是为了传达诸神的和平旨意，消除内争外战。运动会期间，各城邦停战，不准带武器进入运动会，否则以背叛神灵罪予以严惩。古代奥林匹克运动会的特征是：争取和平、增进友谊、反对侵略、乞求神灵保佑。而为优胜者编制成的奥林匹克的野橄榄树枝头冠，就成为和平的标志。奥运会将点燃火炬作为主要内容，火炬接力成为传统仪式。象征团结、光明、勇敢的火炬。来源于古希腊神话普罗米修斯盗天火给人类的故事。 四、古代罗马文化的起源 1、古代罗马的自然环境
古罗马国家建立在意大利半岛。亚平宁山脉从西北到东南、西南，纵贯半岛之上。位于地中海中部三面环海的半岛海岸平直，沿岸岛屿较少，缺乏良港。意大利境内山土壤肥沃，气候良好。雨水充足，有利于农业的发展。农作物有大麦、小麦等。园艺作物主要有橄榄和葡萄。半岛南部河口沼泽地区水草茂盛，适于畜牧业发展。 2、古罗马简史
古代意大利半岛与希腊半岛一样，在旧石器时代就有人居住，随后又成为各个种族先后侵入和杂居的地区。大约公元前2000年左右，意大利人的祖光印欧部落从东北方多瑙河和克尔巴阡山周围，越过阿尔卑斯山，进入意大利。他们创造了意大利的青铜文化。
约前8世纪，伊达拉里亚人进入意大利。伊达拉里亚人文化水平高于一般的意大利居民。公元前7世纪左右或更早，伊达拉利亚地区(今托斯坎那)就出现了城市和规模可观的建筑物。这时
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的伊达拉利亚与地中海东部的希腊、西部的迦太基角逐争霸，形成鼎足之势。伊达拉利亚文明对后来罗马文化的发展产生过深远的影响。
公元前8世纪至公元前6世纪，希腊人来到南希腊和西西里岛进行殖民统治．建立了许多殖民城市。希腊人的政治制度和先进的文化，也对意大利产生了重大影响。
居住在意大利半岛上的各印欧语系部落一般统称为意大利人。居民除上述伊达拉利亚人和希腊人以外，还有分布在意大利中部地区的翁不利人、马尔西人和萨莫奈人等；分布在波河流的高卢人(克勒特人)；分布在拉丁姆地区的拉丁人、伏尔西人和赫尔尼西人等。拉丁人就是后来罗马人的祖先。
古罗马国家是以罗马城为基础发展起来的，据公元前l世纪的罗马作家瓦罗推算，罗马建城的年代为公元前734年至公元前753年，古罗马人便于以这个年代来纪年。但是，历史学家都不以这一说法为信史。
自公元前l000年代初就有居民，这些居民中主要的一支便是拉丁人。公元前2世纪时，罗马人控制了地中海和北海。公元前1世纪到公元1世纪，他们建立了庞大的帝国。古罗马的历史—般划分为三个时期：王政时代、共和国时代、帝国时代。西罗马帝国于476年正式灭亡了。 五、古罗马文化的成就及其特征
1、古罗马是在广泛吸收和综合其他民族优秀文化的基础上，逐步形成和发展了独特风格的拉丁文化。
（1）宗教。罗马人在希腊宗教的影响下产生了与希腊诸神对等的若干个神祗．即吸收希腊的神话，把希腊人所信奉的神祗改造为罗马人的神祗。
（2）文字。罗马人拉丁文中的拉丁字母是世界上最广泛使用的字母文字体系、拉丁字母是在前6世纪由希腊字母发展而来。它的源头还可以追溯到前1100年叙利亚和巴勒斯坦通用的北闪米特字母。古典拉丁语有23个字母，后来产生了26个罗字母，与现代英语字母相同。拉丁字母母简单、匀称、美观，便于阅读和连写。
（3）文学。古罗马文学是在仿和继承古希腊文学的基础上发展起来的。它是古希腊和后期欧洲文学的桥梁，在文学发展史上起着承前启后的作用。文艺复兴时期和17世纪的欧洲人，主要通过古罗马文学了解古希腊文学。17世纪的古典主义作家受罗马文学的影响远大于受希腊文学的影响。
罗马最早的文学来自民间诗歌，但很少保存下来。够称得上罗马第一个诗人的是李维乌斯·安得罗尼库(前284年至前204年)。他首次将荷马史诗《奥德赛》译成拉丁文，作为教学课本。罗马著名诗人埃涅乌斯(前239年至前169年)摹仿荷马史诗，与了一部著名史诗年代记，这部史诗叙述了从传说时代到前2世纪的罗马历史。他被称为“拉丁文学之父”。
古罗马的戏剧文学发展较早。共和国时代的喜剧作家普劳图(前254年至前184年)是一位多产作家。据说他—生写过100余部作品，流传下来的有20余种，著名的喜剧有《喜欢吹牛的战士》、《钱罐》和《俘虏》等。他小喜剧中嘲笑有权势的人物。另一位喜剧作家泰伦提乌斯(公
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元前190年至前150年)一生写了6部喜剧。他的代表作有《婆母》、《两兄弟》等。泰伦提乌斯的喜剧结构严密，刻画人物内心矛盾细致。
共和国时代拉丁散文创作取得了较高成就。老加图(前243年至前l49年)是罗马散文文学的先驱和奠基者。他的演说词，内容深刻，且富有很强的感染力，堪称拉丁散文的楷模。恺撒在散文学创作上声誉甚高。他著有《高卢战记》和《内战记》。他的著作不仅具有较高的文学价值，而且是研究早期罗马历史以及高卢、日尔曼人历史的珍贵资料。
奥古斯都时代是罗马文学的“黄金时代”。维吉尔(前70年至前19年)是奥古斯都时代的第一位诗人。他的主要作品有《牧歌》、《农事诗》和《伊尼阿特》。《伊尼阿特》是罗马文学史上最重要的史诗。《伊尼阿特》共12卷。贺拉西（前65年到前8年)是奥古斯都时代的又—位著名的抒情诗人和古典主义文艺理论家，他的主要著作有《歌集》和《诗简》。奥维德(前13年至18年)是奥古斯都时代的第三位诗人。他的早期作品主要用哀格体格律写的各种爱情诗，包括《恋歌》3卷，49首；《列女志》，21首；《爱的艺术》3卷。长诗《变形记》是奥维德的代表作。这是一部希腊和罗马神话的大汇集。
（4）哲学。古罗马哲学是古希腊哲学的继续。共和国末期由于元老贵族派与骑士民主派的斗争，反映在思想领域中，出现了卢克来修唯物论与西塞罗唯心论的斗争。 （5）史学
共和国时代有两位著名的历史学家波里比阿和萨鲁斯特。波里比阿(约公元前200年至公元前118年)写了一部40卷的《通史》，今存前5卷及若干残篇，综述了公元前264年至公元前145年希腊、罗马以及地中海东部各国的历史。萨鲁斯特（公元前86年至公元前34年）的主要著作有《朱占达战争》、《喀提林阴谋》和《历史》(5卷)。
帝国时代著名的历史学家有李维(公元前59年至公元17年)、塔西陀(约公元55—120)、普鲁塔克(约公元46—120)、阿匹安(约公元95—165)和阿里安(约公元96—175)等。李维的名著是《罗马建城以来的历史》(简称《罗马史》)。全书共142卷，现仅存35卷，叙述罗马城的建立、武力扩张，直到统—意大利半岛的历史。他创立“通史”体例的写作方法。塔西陀的主要著作有《罗马编年史》、《日耳曼尼亚志》、《阿古利可拉传》、《历史》等。他的著作史料价值较高，言简而意深，有些句子犹如格言、启人心智。
（6）自然科学。罗马的科学也是在总结意大利本土与地中海诸民族的科学成就的基础上发展起来的。罗马的农业科学比较发达，出现了老加图、瓦罗(约公元前ll6年至公元前127年)、科路麦拉(公元1世纪)等著名的农学家。老加图的《农业志》阐述了管理奴隶制农业的一些基本原则。瓦罗的《论农业》论述了大田作物、畜牧业和宅旁经济(家禽、野鸟、龟、蜂)。科路麦拉的《农业沦》对当时罗马农业的衰落和如何改善衰落的意大利农业经济、提出了自己的见解。古希腊著名地理学家斯特拉波（约公元前64年至公元23年）长期居住在罗马。他所著的《地理学》，共分17卷，前两卷是总论；第3到10卷描述了欧洲；第11到16卷描述了亚洲；第17卷描述了非洲，这是一部古代地理学的杰作。老普林尼(约公元23—79)在综合研究方面取得了较高的成就。他的《自然史》所含内容十分丰富，是一部包括天文、地理、农业、手工业、医药卫生、交通运输、语言文字、物理化学、绘画雕刻、矿物、冶金等方面知识的百科全书，是研究古代罗马科学史的重要文献。
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2、罗马文化深深打上征服者的烙印，它的发展深受征服扩张的影响。
罗马法的形成和发展与掠夺战争、海外市场扩大和商品货币关系发达直接相关。所谓罗马法，通常指整个古代世界的法律，即从罗马于公元前753年建国起至公元529年《查士丁尼法典》的完成，中间所有的罗马法律都叫罗马法。罗马法经中世纪各国法学家研究、解释，衍化为德、法等国的现代法。
3、罗马文化具有世界性，是古代文化交流和融合。它具有囊括环宇的文化气质和均衡、和谐与统一的特点。
古代罗马艺术是欧洲古典艺术的重要组成部分，是欧洲文艺复兴时期和18至19世纪资产阶级革命时期进步艺术家作为借鉴的主要艺术源流之一，对后世欧洲艺术发展有重要影响，罗马建筑在实用和美观方面，都达到相当高的水平．为欧洲现实主义建筑奠定了良好的基础。 罗马建筑艺术最突出的功绩是券拱构的发明。每当建筑功能有新的发展而要求更广阔的空间时，首先遇到的就是屋顶及其承受结构的矛盾。而历史上建筑的每一次重大进展，主要在于这一矛盾的解决。券拱技术的产生取缔了内部支撑墙柱，这不仅使罗马建筑摆脱了古希腊建筑要顺应地势、利用山坡的被动局面，而且获得了灵活的内部空间。由此，罗马建筑的典型布局方式、空间组合、艺术形式等获得了新生命。罗马人的建筑在结构上优于希腊。罗马人用砖石砌成圆拱、圆锥体之屋顶和半圆形之圆屋顶，而能以石头或混凝土所造之坚固屋脊建立几个宽大之间架。他们精良的灰泥和三合土，也使他们以砖或石砌成很好的建筑。罗马人很善于砌成厚的城墙。 罗马的许多建筑以优美的雕刻艺术加以装潢。帝国时代的两种建筑物凯旋门和记功柱，就欧洲的造型艺术来讲，当为首创。纪念式的拱门是一种拱门与城墙结构成分的结合。最早纪念拱门建于公元前196年。拱门的实用性和纪念性的美结合在一起，这也是罗马建筑的特点。如果说古希腊雕刻在艺术上最大的成就是人体美的发现，那么人物个性刻画得细腻、准确则是罗马雕刻的特色。图拉真记功柱上刻有2500个人的浮雕，逼真地描绘出远征达西亚的情景。马可·奥里略的记功柱高达30米，也饰以连环浮雕，表现出生动的战争场面。罗马宏伟雄壮的建筑及其艺术装饰对后世欧洲艺术有很大的影响。
4、罗马文化受官方控制，民主性较希腊薄弱。
奥古斯都本人和他左右的亲信，对那些支持新政权的作家和学者给以支持和物质援助。因此，当时一些著名的作家都被吸引在奥古斯都的新信麦恺那斯集团里。维古尔、贺拉西等作家都属于这个集团。在当时，诗歌成为歌颂帝国和元首政权的工具。如诗人贺拉西在公元前17年受奥古斯都的委托，写了一部著名的《歌集》，颂扬奥古斯都的两个孙子，提比略和得鲁苏的勋绩。未加入麦恺纳斯集团的另一位著名诗人奥维德的作品，用希腊和罗马神话题材，巧妙地穿插爱情故事，成为古代神话的宝典。由于他的作品违背了屋大维“重整道德”、恢复古老风尚的政策，在他50岁那年被放逐到黑海之滨。
在罗马帝国时期，一个艺术家、著作家或科学家，如果得不到帝国皇帝的承认，那么他对于文化就不可能作为一种真正的成绩和贡献。罗马诸王朝的皇帝们都倾向于将一切名誉收归已有，并专注于最大多数发明创造。如博物学家老普林尼曾题现《自然史》于暴君尼禄，医学家盖伦甚得诸帝之优待。
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六、关于东西方文化的一些思考
我们可将古代东西方文化的差异概括为以下几个方面： 第一，东方是大河内陆文化，西方是海洋多岛文化。 第二，东方是封闭农业文化，西方是开放商业文化。 第三，东方是哲学伦理型文化，西方是科学知识型文化。 第四，东方具有民族的爱国精神，西方具有冒险主义精神。
第五，东方具有宗法社会组织分封制与种姓等级制，西方具有民主共和制、元首制与罗马独裁制。
第六，东方君主制重人治，西方民主共和重法治。 中国古代哲学与西方哲学也有如下较明显的差异：
第一，中国古代哲学以研究人与人之间的关系为主，是对人生经验进行反思的哲学。儒、释、道教的思想都表达了各自的人生哲学。西方哲学以研究人与自然的关系为主，是具有一定科学色彩的哲学。这种哲学的思维方式强调对立面的冲突与斗争。
第二，中国古代哲学家重“智”，西方古代哲学家重“理”。中国哲学家着重研究人际中的机敏与睿智，重视美术、工艺与运筹，而西方哲学家重视研究数学、物理、天文和逻辑。 第三，中国古代哲学重实用，西方哲学重玄思。
第四，中国古代神话强调伦理；印度神话多宗教色彩；埃及神话重来世；希腊神话则把握现实，神话形象趋于神人同体，并多有征服神的英雄。 东西方文化差异的原因主要有如下两个方面： 第一，东西方所处的地理环境不同。
第二，东西方所具备的政治与经济条件不同。
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