谈谈三种非人类中心主义的内涵，为什么说他们本身都违背了自然规律和历史规律？
非人类中心主义认为人的需求是生态破坏和环境污染的罪恶之源，提倡不以人类利益为价值原点。说到底，就是一种生物中心主义、生态中心主义。非人类中心主义主要有三种观点，即：
1.
生命中心主义。这种观点提倡自然界一切生命物质在价值上是等同的，所以要
尊重一切生命。其价值原点为生命。
2.
生态中心主义。这种观点以生态平衡为价值原点将人类返回自然人的时候。例
如中国古代老子的“无为”思想。
3.
自然中心主义。这种观点认为一切自然存在物（包括人）的内在价值相等。
“非人类中心主义”的三种观点虽然各有侧重和差异，但其主要精神是一致的，都认为人与自然物是平等的，都主张突破传统道德理论的界限，讲道德的视野不断拓宽到人与非人存在物的关系上。
非人类中心主义的一致观点是泛主体，即将一切生命体甚至是大自然都看做伦理的和价值的主体。他们认为一切动植物包括高山、河流都有生存权，都应与人类享有同样的平等权。他们与人类之间不应该是一种统制与被统治、征服与被征服的关系。
在马克思主义看来，人与自然界的关系是以人的存在为前提的，是人对自然存在物的实践，而不是自然存在物对人的实践。人处于主要和主导地位，具有自主性和创造性等特点和功能。在自然系统中处于主体地位。而自然存在五十被人类改造的客体，主客体的关系是一种为我而存在的关系。而主体具有能动的意识，具有改造自然存在物的能力。这种观点强调人与自然平等，却忽视了实践是人的根本存在方式，抹煞了人的主体意识功能。
非人类中心主义将权力和内在价值看作自然物本身所固有的价值，也就割裂了人与自然界的本质联系。否认了自然界是对象性的人的价值。然而，脱离了人，自然界的价值就是无。非人类中心主义的观点造成了主体价值的缺失，自然存在物显然也没有任何价值可言。
非人类中心主义主张的人对自然界万物讲道德讲良心实际上是把人看成脱离了人的社会属性只具有生物学意义上的人。但是人类对自然界并不具备直接的道德责任、义务，人对自然界的道德责任义务仅仅是人与人之间的道德责任和义务。
人与自然界之间的关系归根到底反映的是人与人之间的关系，人对自然界的破坏最终损害的还是人类的利益，例如人类对环境的污染和破坏，就直接损害到另一些人的利益。离开了人与人之间的关系，谈论人与自然存在物之间的道德伦理关系是毫无意义的。
非人类中心主义把自然独立于人的存在，忽视了自然界是被人加工改造的世界。人与自然的关系不是简单的利用、加工和改造的关系，人是社会关系中的人，是社会关系的总和，自然的关系最终归结为人与人的关系。故而脱离人类认识与评价的纯自然生态系统是不存在的。
综上所述，三种非人类中心主义的观点违背了自然规律与历史规律。
姓名：杨艳玲
班级：11级思想政治本科班 学号：2011011203
谈谈三种非人类中心主义的内涵
