人民版历史必修三6.2《神权下的自我》
1．布克哈特说：“精神枷锁打破后，意大利人通过航海事业和科学研究发现了新世界，而通过对自然美的欣赏和自我感情的欣赏发现了自己。”对材料中“发现了自己”的理解正确的是( )
A．人性的复苏 C．教权的退场
B．理性的胜利 D．君权的消亡
2．薄伽丘是意大利人文主义作家和文艺复兴运动的先驱，他的作品中既有对教会修士腐化生活的嘲讽，又有对人们追求感官享受的肯定。这表明其思想( )
A．自相矛盾，具有局限性 B．倡导建立民主教会 C．肯定人性，具有进步性 D．批判社会风气不够彻底
3．恩格斯说：“文艺复兴这个名字没有将这个时代充分表达出来。”其含义是( )
A．它没有将古代希腊、罗马文化完全复兴 B．它使古代文化古为今用
C．它没有准确地揭示这场运动的性质 D．它打着复兴古典文化的旗帜
4．薄伽丘在《十日谈》中写道：“我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的，我们的灵魂都是天主赐给的，具备同等的机能和一样的效用。”薄伽丘意在( )
A．否定封建神学观念 C．歌颂人的内在理性
B．批判不合理的欲望 D．肯定人的平等思想
5．马丁·路德说：“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教……世俗权力都有权来管他。”这段话反映出马丁·路德主张( )
A．倡导“人性”解放 C．宣扬《圣经》精神
B．否定耶稣基督 D．否定教皇地位
6.右图漫画中央是一架天平，天平右端重重地向下倾斜，里面装着《圣经》，旁边站着教士，天平左端站的是教皇、红衣主教等，他们被高高抬起，对此理解最为准确的是( )
A．当时新教的力量已远远大于天主教 B．该漫画全面否定基督教 C．该漫画宣扬《圣经》精神
D．该漫画否定教皇的权威和教会的作用
1/5
7.1536年，加尔文出版了《基督教原理》一书。他主张人只有依靠信仰才能得救。对加尔文这一观点理解正确的是( )
A.代表了封建贵族的要求 B.再现人文主义精神一面 C.服从罗马教皇的权威 D.肯定教会的统治地位
8．马丁·路德说：“世俗的世界，宝剑统治，能够被眼睛看到；精神的世界，由恩典统治，并宽恕罪。”下列说法不符合马丁·路德原意的是( )
A．上帝建立了两个世界：精神的和世俗的 B．世俗的世界与上帝无关，归世俗统治者统治 C．精神的世界归上帝统治
D．上帝用恩典统治，世俗统治者用强权统治
9.宗教改革后的新教把获利视为上帝对于选民的期望。新教伦理不仅鼓励人们通过勤奋劳动获得财富,而且把劳动看作是远离罪恶和堕落的手段之一。新教还宣扬禁欲主义,主张节俭。这些新教思想( )
A.打破了教会的精神垄断 C.有利于民族国家的发展
B.继承了天主教因行称义学说 D.适应了资本主义经济的发展
10．“在文艺复兴时期的文人中间，完全世俗的、完全清醒的世界观，相对来说是很少见的……神圣的东西仍是文艺复兴时期雕塑家、建筑师和画家的中心主题。”这表明文艺复兴 ( )
A．反对世俗的物质享受 B．仍然是强调神和神性 C．利用宗教题材表现人文精神 D．影响局限于艺术创作
11．15世纪，意大利建筑理论家阿尔贝蒂说，“神也和人一样鄙视穷光蛋”“不要藐视财富，而要防止贪婪。物质丰富之后，我们就会生活得愉快、自由”。此观点( )
A．反映了禁欲主义思想 B．表明了反神学的态度 C．蕴含了人文主义精神 D．批评了拜金主义思想
12．马克斯·韦伯认为：“宗教改革后的新教把获利视为上帝对选民的期望……一个人是虔诚的信徒，首要条件就是他必须做好自己的世俗工作——劳动，只有努力完成好自己的工作，才可以更好地荣耀上帝。”这一观点的实质是( )
A．提倡努力工作 C．简化宗教仪式
B．宣传新教地位 D．鼓励发财致富
13．15—16世纪发生的一系列重大变化，如君主专制的建立、文艺复兴运动的发展和宗教改革的兴起等显示了( )
2/5
A．资本主义制度的确立 C．国际政治体系的初建
B．西欧社会的转型 D．整体世界的形成
14.路德教徒视加尔文教为邪教，加尔文教徒也不能与路德教徒合作。因为他们所争的，并不是信教自由的原理，所以结果仍不过是以一个新威权来代替一个旧威权罢了。这说明宗教改革( )
A.推动了人文主义的发展 C.没有实现真正的信仰自由
B.导致旧教与新教矛盾激化 D.代表了新兴资产阶级利益
15.文艺复兴(Renaissance)的意义有两个:一个是复生 (rebirth),一个是新生(.new-birth ),这两个意义是都不错的。因为从一方面来看,文艺复兴是希腊罗马的古文艺和人生观的复活,是一种复生的运动;从另一方面来看,文艺复兴又是欧洲近代文化的先锋,是一种新文化的诞生。文艺复兴的“新生”含义主要体现在( )
A.古希腊人文精神的继承 B.古希腊人文精神的发扬 C.资产阶级文化的兴起 D.资产阶级文化的发展 16．阅读下列材料，回答问题。
材料一 在教会的教父们的无数著作中有不少表面的矛盾甚至难解之处。我们崇拜他们的权威，不应使自己追求真理的努力停滞不前。
……教父们会有错误是毫无疑问的。即使彼得，教徒中的名人，也曾陷入错误中；圣徒们永远不要人启发岂非错误；教父们自己并不相信他们或他们的同伙永远正确。
……读所有这一类著作都要有充分的自由进行批判，而没有不加怀疑地接受的义务，否则一切研究的道路都要被阻塞，后人用以讨论语法和叙述难题的优秀的智慧就要被剥夺。
——人文主义者阿贝《是与否》绪论提要
材料二 我不想变成上帝……属于人的那种光荣对于我就够了，这是我祈求的一切。
——彼特拉克
材料三 我们的一切行动，应以快乐和幸福为最终目的。
——托马斯·莫尔《乌托邦》
材料四 人类的知识和人类的权力归于一，任何人有了科学知识，才可能认识自然规律，运用这些规律，才可能驾驭自然、改造自然，没有知识是不可能有所作为的。
——弗朗西斯·培根
(1)根据材料一，概括其主要观点，并说明这是针对当时什么情况提出来的？ (2)根据材料二、三、四，概括人文主义思想的主要内容。
(3)根据上述材料并结合所学知识，分析文艺复兴时期的人文主义思想的进步意义。
3/5
人民版历史必修三6.2《神权下的自我》答案
1.A [人性的复苏指的是文艺复兴，在文艺复兴中重视人的价值和尊严，发现了自我，故A项正确。]
2.C [薄伽丘是文艺复兴时期著名的文学家，他抨击了封建道德和教会的禁欲主义思想，宣扬了人类平等，主张发展人的个性。A、D两项表述错误，B项是宗教改革的内容。答案为C项。]
3.C [本题考查文艺复兴的含义和性质。文艺复兴是一场资产阶级性质的思想解放运动，因其打着复兴古代希腊、罗马文化的旗号，被称为文艺复兴运动。答案为C项。]
4.D [A项表述与题目中的信息“我们的灵魂都是天主赐给的”不符，故排除；题目中未涉及对不合理的欲望的批判及对理性的歌颂，排除B、C两项；题目中的信息“我们人类……的灵魂……具备同等的机能和一样的效用”体现了人的平等思想，故选D项。]
5.D [马丁·路德领导的宗教改革是一场资产阶级性质的政治运动，其主要斗争对象是代表封建势力的教会和教皇，宗教改革家们并不反对基督教，更不反对《圣经》。答案为D项。]
6.D [从漫画来看，教皇的势力不敌《圣经》的力量，说明教皇垄断一切的地位受到了严峻挑战。]
7.答案：B
解析：文艺复兴的思想潮流席卷欧洲后,各国的人文主义思想十分活跃,在宗教界,一些教徒也受到很大的影响,掀起反对天主教会的宗教改革运动。加尔文提出信仰得救,凸显个体力量,是以人文主义挑战教皇的权威.故B项正确。宗教改革者代表的是资产阶级的利益,故A项错误。材料中加尔文主张因信称义,反对天主教的因行称义,否定罗马教皇的权威及天主教会的统治地位,故C、D项错误。
8.B [在马丁·路德等教会人士看来，世俗的世界和精神的世界均为上帝创造，故A、C两项正确，均不选，B项说法不符合马丁·路德的原意；材料中“宝剑”即强权，故D项正确，不选。]
9.答案：D
解析：材料中新教“鼓励人们通过勤奋劳动获得财富”，这适应了资本主义经济的发展，故D项正确。A、C两项与材料无关，排除；B项与史实不符，排除。
10.C [材料中“神圣的东西”是指的宗教内容，结合“完全世俗的……是很少见的”可知，文艺复兴中的人文主义者是利用宗教题材表现人文主义，故选C项。]
11.C [由“神也和人一样鄙视穷光蛋”可知，神具有和人一样的人格；由“不要藐视财富，而要防止贪婪。物质丰富之后，我们就会生活得愉快、自由”可知，阿尔贝蒂主张追
4/5
求现世的幸福。这都体现了文艺复兴时期人文主义的内容，C项正确。]
12.D [材料强调“获利”，提倡努力工作只是材料所表述的现象，不是这一观点的实质，故A项错误；材料讲述了新教对选民的期望，未涉及宣传新教地位，故B项错误；宗教改革的确要求简化宗教仪式，但材料未涉及，故C项错误；据材料“宗教改革后的新教把获利视为上帝对选民的期望”“首要条件就是他必须做好自己的世俗工作——劳动”可知，宗教改革后的新教鼓励发财致富，适应了资本主义发展的新形势和新需求，故D项正确。]
13.B [15—16世纪西欧出现了一些民族独立国家，世俗的君主权力不断加强，文艺复兴和宗教改革运动抨击了封建教会的精神独裁和封建专制制度，解放了人们的思想，西欧社会正在发生深刻的变化，故B项与题意相符。]
14.答案：C
解析：本题考查宗教改革的特点。材料主要论述宗教改革的局限性——树立新威权。从此点看，宗教改革不利于推动人文主义发展，故A项错误；路德教与加尔文教都属于新教教派，故B项错误；“因为他们所争的，并不是信教自由的原理，所以结果仍不过是以一个新威权来代替一个旧威权罢了”说明宗教改革没有实现真正的信仰自由，故C项正确；材料不涉及路德教与加尔文教代表新兴资产阶级利益的问题，故D项错误。
15.答案：C
解析：依据材料信息及所学知识可知，“复活”是指对古希腊人文精神的继承与发展；“新生”是指资产阶级文化的兴起，是新兴资产阶级反教会神学世界观的一次思想解放运动，这推动了欧洲思想文化的近代化，故答案为C项。
16.[解析] 第(1)问根据材料及所学知识作答。第(2)问要分角度分别从肯定人性、追求现世幸福及尊崇科学等方面进行归纳提炼。第(3)问要重点分析人文主义在反对天主教会和封建神学方面的进步作用。
[答案] (1)观点：反对封建神学、神权和宗教束缚。情况：中世纪的西欧，天主教会是封建统治阶级进行精神统治的有力工具，西欧社会长期处于基督教神学的笼罩和控制之下。
(2)肯定人，注重人性，赞扬人的价值和尊严；追求现世的自由与幸福；提倡科学，推崇人的经验和理性。
(3)人文主义是欧洲文艺复兴时期新兴资产阶级反对封建主义、发展资本主义的社会思潮，是文艺复兴运动的指导思想，在反对天主教会及封建神学方面发挥了进步作用。
5/5
人民版历史必修三6.2《神权下的自我》 - 图文
