（22）其言谈者必轨于法。（《韩非子〃五蠹》） ．
（23）东夷之陶者器苦窳，舜往陶焉，期年而器牢。（《韩非子〃难一》） ．（24）后妃率九嫔蚕于郊，桑于公田。（《吕氏春秋〃上农》） ．．（25） 项军壁垓下。（《史记〃项羽本纪》） ．
（26）衣以文绣，臵之华屋之下，席以露床，啖以枣脯。（《史记〃滑稽列传》） ．（27）有诸内，必形诸外。（《孟子〃告子下》） ．
（28）项王虽霸天下而臣诸侯，不居关中而都彭城。（《史记〃淮阴侯列传》） ．
关于这种情况，应注意两个问题：一是有时名词后面省略了介词，如：例（25）中的“壁垓下”即“壁（于）垓下”，例（28）中的“都彭城”即“都（于）彭城”。它们都是动补短语，而不是动宾短语。二是名词后面的兼词“焉”和“诸”应作补语看。因为“焉”是“于是”的合音，“诸”是“之于”的合音。如：例（20）和例（21）中的“焉”字，例（27）中的“诸”字。
名词带介词结构作补语而用作动词，我们在理解时一般要在名词之前加上一个相应的动词。如：例（19）中的“女”可理解为“做妾”（这里的“女”不宜解释为“做女”）；例（20）中的“门”可理解为“攻打城门”；例（21）中的“门”可理解为“守门”，“闺”可理解为“守闺”；例（22）中的“轨”本是“法则、法度”，这里可理解为“符合法度”；例（23）中的“陶”可理解为“做陶器”；例（24）中的“蚕”可理解为“养蚕”，“桑”可理解为“种桑”；例（25）中的“壁”本是“军营”，这里可理解为“扎营”；例（26）中的“席”可理解为“当做席”；例（27）中的“形”可理解为“表露”；例（28）中的“都”可理解为“建都”。
（四）名词前面有副词修饰时，就用作动词。例如：
（29）虞不腊矣。（《左传〃僖公五年》） ．（30）今京不度，非制也。（《左传〃隐公元年》） ．（31）不耕而食，不蚕而衣。（桓宽《盐铁论〃相刺》） ．（32）不足生于不农。（晁错《论贵粟疏》） ．
（33）百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？（《三国志〃诸葛亮传》） ．．．．（34）秦师遂东。（《左传〃僖公三十二年》） ．（35）治家之宽严，亦犹国焉。（《颜氏家训〃治家》） ．（36）三日不粒，父子不能相存。（《颜氏家训〃涉务》） ．（37）巫医乐师百工之人，不耻相师。（韩愈《师说》） ．（38）但观之，慎勿声。（魏禧《大铁椎传》） ．
名词前面有副词修饰而用作动词，我们在理解时一般要在名词之前加上一个相应的动词。如：
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例（29）中的“腊”可理解为“举行腊祭”；例（30）中的“度”可理解为“符合制度”；例（31）中的“蚕”可理解为“养蚕”；例（32）中的“农”可理解为“从事农业”；例（33）中的“箪食壶浆”可理解为“拿着箪食壶浆”；例（34）中的“东”可理解为“往东”；例（35）中的“国”可理解为“治国”；例（36）中的“粒”可理解为“进粒米”；例（37）中的“师”可直接解释为“学习”；例（38）中的“声”可理解为“出声”。
（五）名词前面有助动词作状语时，就用作动词。例如：
（39）公冶长可妻也。（《论语〃公冶长》） ．
（40）假舟楫者，非能水也，而绝江河。（《荀子〃劝学》） ．（41）循道而不贰，则天不能祸。（《荀子〃天论》） ．（42）皇后兄王信可侯也。（《史记〃绛侯周勃世家》） ．
（43）吾亦欲东耳，安能郁郁久居此乎！（《史记〃淮阴侯列传》） ．（44）晚来天欲雪。（白居易《问刘十九》） ．（45）陈骇涕不敢声。（蒲松龄《聊斋志异〃促织》） ．
名词前面有助动词作状语而用作动词，我们在理解时一般要在名词之前加上一个相应的动词。如：例（39）中的“妻”可理解为“娶妻”；例（40）中的“水”可理解为“游泳”；例（41）中的“祸”可理解为“降祸”；例（42）中的“侯”可理解为“封侯”；例（43）中的“东”可理解为“往东”；例（44）中的“雪”可理解为“下雪”；例（45）中的“声”可理解为“出声”。
（六）名词前后有“而”连接时，就用作动词。例如：
（46）夫子式而听之。（《礼记〃檀弓下》） ．（47）骋而左右，何也？（《左传〃成公十六年》） ．．
（48）若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？（《左传〃隐公元年》） ．（49）为臣而君，过而不悛，亡之本也。（《左传〃襄公七年》） ．（50）雩而雨，何也？曰：无何也，犹不雩而雨也。（《荀子〃天论》） ．（51）居楚而楚，居越而越，居夏而夏。（《荀子〃儒效》） ．．．
（52）寡人将立管仲为仲父，善者入门而左，不善者入门而右。（《韩非子〃外储说左下》） ．．（53）辇而归，君亲推之。（《左传〃昭公十年》） ．（54）楚以故不能过荥阳而西。（《史记〃项羽本纪》） ．（55）夫五人之死，去今之墓而葬焉。（张溥《五人墓碑记》） ．
关于这种情况，应注意“而”字前面的名词是不是作主语，如果名词是作主语，则不能用作动词。如《论语·为政》：“人而无信，不知其可也。”“而”也可以连接状语与中心词，如《韩非
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子·外储说左下》：“管仲束缚，自鲁之齐，道而饥渴。”
名词前后有“而”连接而用作动词，我们在理解时一般要在名词之前加上一个相应的动词。如：例（46）中的“式”即“轼”，可理解为“凭轼”；例（47）中的“左右”可理解为“往左往右”；例（48）中的“隧”可理解为“挖隧道”；例（49）中的“君”可理解为“像国君”；例（50）中的“雩”本是古代一种求雨的祭祀活动，可理解为“举行求雨的祭祀”；例（51）中“而”后面的“楚”、“越”、“夏”可分别理解为“变成楚人”、“变成越人”、“变成夏人”（即中原人）；例（52）中的“左”、“右”可理解为“往左”、“往右”。例（53）中的“辇”可理解为“乘辇”；例（54）中的“西”可理解为“往西”；例（55）中的“墓”可理解为“修墓”。
（七）名词用在“所”字后面时，就用作动词。例如：
（56）所味不必美。（《韩非子〃难四》） ．
（57）民之所誉，上之所礼，乱国之术也。（《韩非子〃五蠹》） ．（58）是以令人完客所馆。（《左传〃襄公三十一年》） ．
（59）乃丹书帛曰：“陈胜王”，臵人所罾鱼腹中。（《史记〃陈涉世家》） ．
（60）非博士所职，天下敢有藏诗书百家语者，悉诣守尉杂烧之。（《史记〃秦始皇本纪》） ．（61）而衣吾之所蚕。（苏洵《易论》） ．
（62）孤山有陈时柏二株，其一为人所薪。（苏轼《孤山二咏引言》） ．
名词用在“所”字后面而用作动词，我们在理解时一般可理解为“所+动词+的事物”，有时也可理解为“所+动词”。如：例（56）中的“味”可理解为“所品尝的食物”；例（57）中的“礼”可理解为“所尊敬的东西”；例（58）中的“馆”可理解为“所住宿的宾馆”；例（59）中的“罾”即“鱼网”，可理解为“所网的”；例（60）中的“职”可理解为“所掌管的东西”；例（61）中的“蚕”可理解为“所养的蚕”；例（62）中的“薪”可理解为“所砍伐”。
二、形容词用作动词
从造句功能方面看，形容词的特点是常作谓语和定语，也可作状语、补语、主语和宾语。但是作谓语时，不能带宾语。从组合能力方面看，形容词不受助动词修饰。如果某个形容词在一定的语言环境中临时改变了它的上述基本功能而具有动词的语法功能，那么就可以判断这个形容词用作动词。具体来说，形容词用作动词主要有下面三种情况：
（一）形容词带宾语时，就用作动词。例如：
（1）是以君子远庖厨也。（《孟子〃梁惠王上》） ．
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（2）今兹未能，请轻之。（《孟子〃滕文公下》） ．（3）亲仁善邻，国之宝也。（《左传〃隐公六年》） ．．（4）近贤而远不肖。（《韩非子〃外储说右上》） ．．
（5）夫以人言善我，必以人言罪我。（《韩非子〃说林上》） ．（6）上多足下，故舎足下。（《史记〃张耳陈余列传》） ．
（7）有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。（《史记〃商君列传》） ．（8）又安敢毒（之）耶? （柳宗元《捕蛇者说》） ．（9）西人长火器而短技击。（徐珂《冯婉贞》） ．．
（10）有偏宠者，虽欲以厚之，更所以祸之。（《颜氏家训〃教子》） ．
形容词带宾语而用作动词，如果是用作一般动词，我们在理解时可把该形容词直接解释为相应的动词。下面的两种活用情况也可以这样处理。如：例（1）中的“远”可解释为“远离”；例（2）中的“轻”可解释为“减轻”；例（3）中的“亲”和“善”可分别解释为“亲近”、“亲善”；例（4）中的“近”和“远”可分别解释为“亲近”、“远离”；例（5）中的“善”可解释为“善待”；例（6）中的“多”可解释为“赞扬”；例（7）中“明”可解释为“表明”；例（8）中的“毒”可解释为“痛恨”；例（9）中的“长”和“短”可分别解释为“擅长”、“短于”；例（10）中“厚”可解释为“厚爱”。
（二）形容词前面有助动词或副词“乃”作状语时，就用作动词。例如：
（11）鼻大可小，小不可大也。（《韩非子〃说林下》） ．．（12）强本而节用，则天不能贫。（《荀子〃天论》） ．（13）江河可竭。（《荀子〃修身》） ．
（14）太子欲善，善人将至。（《国语〃楚语上》） ．
（15）自上观之，至于子胥、比干，皆不足贵也。（《庄子〃盗跖》） ．（16）桓公立，（石碏）乃老。（《左传〃隐公三年》） ．
例（11）中的“小”和“大”可分别解释为“变小”、“变大”；例（12）中的“贫”可解释为“使（人）贫穷”；例（13）中的“竭”可解释为“竭尽”；例（14）中的“善”可解释为“变善”；例（15）中的“贵”可解释为“敬重”；例（16）中的“老”可解释为“告老”。
（三）形容词用在“所”字后面时，就用作动词。例如：
（17）故俗之所贵，主之所贱也；吏之所卑，法之所尊也。（晁错《论贵粟疏》） ．．．．（18）世之所高，莫若黄帝。（《庄子〃盗跖》） ．（19）毛嫱、丽姬，人之所美也。（《庄子〃齐物论》） ．
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（20）别易会难，古人所重。（《颜氏家训〃风操》） ．
例（17）中的“贵”可解释为“看重”，“贱”和“卑”都可解释为“轻视”，“尊”可解释为“尊重”；例（18）中的“高”可解释为“敬佩”；例（19）中的“美”可解释为“赞美”；例（20）中的“重”可解释为“重视”。
三、数词用作动词
从造句功能方面看，数词的特点是常同名量词组合作定语，或同动量词组合作状语、补语。在计算数目的句中可以作主语和宾语，极少数可作谓语。从组合能力方面看，数词不能同名词直接组合，不受副词修饰。如果某个数词在一定的语言环境中临时改变了它的上述基本功能而具有动词的语法功能，那么就可以判断这个数词用作动词。具体来说，数词用作动词大致有下面四种情况：
（一）数词带宾语时，就用作动词。例如：
（1）素丝组之，良马五之。（《诗〃鄘风〃干旄》） ．
（2）人一能之，己百之；人十能之，己千之。（《礼记〃中庸》） ．．
（3）霸主将德是以，而二三之，其何以长有诸侯乎？（《左传〃成公八年》） ．．（4）女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。（《诗〃卫风〃氓》） ．．．（5）上帝临汝，无贰尔心。（《诗〃大雅〃大明》） ．（6）不迁怒，不贰过。（《论语〃雍也》） ．
（7）王者之制，道不过三代，法不贰后王。（《荀子〃王制》） ．（8）法后王，统礼仪，一制度。（《荀子〃儒效》） ．（9）孰能一之?（《孟子〃梁惠王上》） ．
（10）今君虽杀臣之身以三之可也。（《韩非子〃十过》） ．
当数词带宾语用作动词时，有一般用法，也有使动用法。其意义比较灵活，可根据具体情况来解释。如：例（1）中的“五”可解释为“用五匹马”；例（2）中的“百”和“千”可分别解释为“一百次地做”、“一千次地做”；例（3）中的“二三之”为使动用法，可解释为 “反复无常”；例（4）中的“二三”和“贰”都是使动用法，可解释为“两样”；例（5）中的“贰”也是使动用法，可解释为“生疑”；例（6）中的“贰”是使动用法，可解释为“两次”；例（7）中“贰”可解释为“背离”；例（8）和例（9）中的“一”都是使动用法，可解释为“统一”；例（10）中的“三”是使动用法，可解释为“把身体砍为三段”。
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古汉语语法全解析
