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自我小测
剖析精彩文段
一、阅读下面的文字，完成1—2题。
（一）曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。” ．． （二）子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
（三）子曰：“奢则不孙，俭则固，与其不孙也，宁固。” （四）子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。” （五）子曰：“君子不以言举人，不以人废言。” ．．
（六）子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶：恶称人之恶者，恶居下流．．而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”
曰：“赐也亦有恶乎？”“恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。” ．． （7）子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”
1.解释句中加点的词。
（1）君子怀德（ ） ．（2）小人怀惠（ ） ．（3）君子不以言举人（ ） ．（4）不以人废言（ ） ．（5）恶居下流而讪上者（ ） ．．（6）恶讦以为直者（ ） ．2.翻译文中画线的句子。 (1)君子喻于义，小人喻于利。
(2)奢则不孙，俭则固，与其不孙也，宁固。 (3)君子病无能焉，不病人之不己知也。
(4)君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
综合拓展提升
二、课外《论语》鉴赏 3.翻译画线句子。
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季康子问：“仲由可使从政也与？”子曰：“(1)由也果，于从政乎何有？”曰：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有？”曰：“(2)求也可使从政也与？”曰：“求也艺，于从政乎何有？”
季氏使闵子骞为费宰，闵子骞曰：“(3)善为我辞焉。如有复我者，则吾必在汶上矣。”
(4)伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”
三、阅读下面的文字，完成4—8题。
伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，“盍往归焉!”及至，西伯卒，武王载木主①，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎?以臣弑君，可谓仁乎?”．左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌，其辞．
②曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没．．
兮，我安适归矣?吁嗟徂兮，命之衰矣!”遂饿死于首阳山，怨邪?非邪? ． 或曰：“天道无亲，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪?积仁洁行．如此而饿死!且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌而卒．早夭。天之报施善人，其何如哉?盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人，横行天下，竟以寿终。是遵何德哉?此其尤大彰明较著者也。若至近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐富厚，累世不绝。或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。余甚惑焉，倘所谓天道，．是邪，非邪?子曰：“道不同，不相为谋。”亦各从其志也。 注：①木主：灵牌。②虞、夏：虞舜、夏朝。 4.对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A.天道无亲，常与善人：帮助。 ．B.糟糠不厌而卒早夭：厌恶。 ．C.余甚惑焉：疑惑。 ．
D.吁嗟徂兮，命之衰矣：通“殂”，死。 ．
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5.下列各组句中，加点的虚词意义、用法相同的一组是（ ）
6.下列句子分为四组，全部表现伯夷、叔齐“义”的一组是（ ）
①（孤竹君）欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。②伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，“盍往归焉”。③西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。④武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之。⑤（伯夷、叔齐）及饿且死，作歌，其辞曰：“……以暴易暴兮，不知其非矣。” A.①②④ B.②⑤⑥ C.①③⑤ D.①④⑤
7.下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是（ ）
A.伯夷、叔齐继帝位互让，不食周粟，崇尚神农、虞、夏都是“义”的思想表现。 B.作者以伯夷、叔齐“可谓善人”，“积仁洁行如此而饿死”赞扬了“天道无亲，常与善人”。
C.作者以“回也屡空，糟糠不厌而卒早夭”作类比，为伯夷、叔齐持义而饿死鸣不平。
D.本文“盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢……竟以寿终”，与《窦娥冤》中“却怎生糊突了盗跖颜渊”，对“跖”的态度一致。 8.将下列句子译成现代汉语。
(1)伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山。 (2)子曰：“道不同，不相为谋。”
(3)吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》） 四、阅读下面的文字，完成9—11题。
周 庄
——世俗文化的启示
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徐卓人
“周庄的商业气息太浓了！”听见一些游过周庄的人这么说，似乎尽兴之后还带着一种遗憾。我觉得，这是把周庄理解错了，当成了桃花源。不过我听到这样的感叹倒是欣慰，因为我从受众那里看到了世俗文化的力量。
周庄从来不是桃花源，“商业气息”是说对了，周庄从来是个商业繁华的集镇，可以说，没有商业，就没有周庄，与今天许多享誉中外的名镇、名城一样。 雏形的周庄与村落相差无几，到了1127年金十二相公随宋高宗南渡，落魄到这里时，人烟才逐渐稠密。后来来了个颇有传奇色彩的江南富豪沈万三的父亲沈佑，那还是在元朝中叶，沈家因为经商逐渐发迹，带动了南北市河两岸的商业，形成了以南北市河为主的四集镇，及至明清时期，镇廓扩大，人气更旺，南北西河道两侧渐成列肆，江南大镇形成矣。
不能否认巨商沈万三的作用。沈万三看来是个有经济头脑又思想开放的商人，周庄天然而原本封闭的水道在他的眼光里都变成了致富的途径，利用白岘江西接京杭大运河、东北接浏河的优势，干起了出海贸易的大事来，他这一干，不仅使自己富甲天下，竟将周庄变成了一个粮食、丝绸等手工业品的集散地和交易中心，促使周庄的手工业和商业迅速发展起来。周庄的丝绸、刺绣、竹器、脚炉还有白酒原本都是“藏在深闺人未识”，从此就这样沿着古河道风风火火地出海去了。商事的频繁又呼唤出大量的旅社、客店、饭庄，周庄焉能不繁华？ 写到这里，我忽然想起了山西平遥，这里有票号“日升昌”，作家余秋雨把它称作“中国大地各式银行的‘乡下祖父’”，后来这里终于成了山西财富的中心之地，从今日平遥这些苍老而森严的高墙、精雅的屋宇走过，可以想见这里是如何人丁兴旺，繁荣红火，无数的商人“驮载着金钱，驮载着骄傲，驮载着九州的风俗和方言，驮载出一个南来北往经济血脉的大流畅”。他们留下了什么？是代表着中国金融发展史经典的洋洋 120万字的《山西票号史》，是今天被联合国列入“世界文化遗产”的山西平遥！
还记得明清时期与徽商、晋商、闽商、粤商并驾齐驱称雄中国商坛“东山帮”吗？今天你踏上这块吴中福地感受到最多的是什么？庭园的美丽、建筑的恢弘、历代状元的华光，总括说，是享用不完的文化。
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如果再扯到苏州这座古城，这话题就更贴近也更丰富了，只消说一句：如果没有姑苏的繁华史，就没有吴文化的辉煌。
我们无法否认商业在整体文化中的重要作用，并且发现这其实是文化很重要的一部分，也就是商业文化。周庄的前景不仅来自曾经有过的商业繁荣，我发现，今天乃至将来重要的还仍然是商业文化，这是本色，也就是特色、个性。你不见，周庄所有的居民几乎与其他集镇都不同？那一排排永远保持着整齐而油亮的饰板，那一扇扇永远干净而敞亮的街窗，意味着什么？那些水巷，原本不是为了搭建在那里留给今天的旅游者看的，哪怕“船从家中过”的经典之作也只是为了买卖的方便，可以说，周庄的民居，从来不为精庐怡老，也不为金屋藏娇。这个热闹的地方，不是叫人清心寡欲，而是生的乐趣，人，好世俗之乐也！
今天走过周庄每一条街，发现真的还是户户经商，家家开店呀，与当年红火的景象相比，只是换了一种形态。这于周庄，是多么妥帖！
这是一种世俗的文化，血肉的人须臾离不开世俗文化，人间的烟火总是最具亲和力，最符合生态的七情六欲，当然也是最人性的，如果这样，又何必要把周庄生硬地认作桃花源呢？
找准自己的位置真的很重要，这包括创造者和欣赏创造的人。 9.第一段中的“桃花源”有什么特定的含义？
10.本文在写周庄的同时还写到了平遥和苏州，这样写目的何在？ 五、诗歌鉴赏
11.阅读下面一首诗，完成（1）—（2）题。
秋 词
刘禹锡
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。 晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
（1）一、二两句表露了刘禹锡怎样的心境？是用什么手法表现的？
（2）秋天可写的景物很多，刘禹锡在诗中为什么只写冲天而上的一鹤？有何深意？
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2018粤教版语文论语选读第8课君子坦荡荡同步检测含答案
