课后限时集训(二十四) 西方人文主义
思想的起源与文艺复兴
(时间：30分钟 分值：60分)
一、选择题(本大题共15小题，每小题3分，共45分)
1．(2024·常州一中期初)“他承认人为万物尺度，同时认为是理性而非感觉才是人最重要的品质。反对真理的相对性，他认为人们能够发现独立于人类欲望之正确和公平的恒久原则。在教育方法上，他反对死记硬背，而是不断地提出问题让人们去思考。”下列选项属于材料中“他”主张的是( )
A．人的感觉是万物尺度 B．教育使人认识美德 C．法律是理性的体现 D．人非达到目的的工具
B [根据材料“他承认人为万物尺度，同时认为是理性而非感觉才是人最重要的品质”“不断地提出问题让人们去思考”可知，“他”是苏格拉底。普罗泰格拉主张人的感觉是万物尺度，故A项错误；苏格拉底提出“美德即知识”，认为教育可以使人认识美德，故B项正确；孟德斯鸠主张法律是理性的体现，故C项错误；康德提出人非工具，故D项错误。]
2．(2024·苏州中学月考)柏拉图曾问苏格拉底“什么是爱情”，苏格拉底叫他到麦田走一次，在途中要摘一棵最大最好的麦穗，但只可以摘一次，不得回头。结果柏拉图走到麦田尽头才发觉手上一棵麦穗也没有。这时苏格拉底告诉他，“那就是爱情”。这则故事反映了苏格拉底( )
A．倾向于相对主义和主观主义 B．强调理性，并主张认识自我 C．对爱情提出更高的美德要求 D．否认绝对权威，并批判道德
B [材料没有直接告诉“什么是爱情”的答案，而是在实践中自我反思与认识，故B项正确，A项错误；材料未体现对“爱情”本身提出更高的美德要求，故C项错误；材料没有体现对道德的批判，故D项错误。]
3．古希腊哲学家普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”，苏格拉底提出“有思想力的人是万物的尺度”，而柏拉图则提出“有正义感和理性的‘贤人’统治国家”。其共同点是( )
A．重新建立人们的道德价值观 B．突出了理性主义的观念 C．动摇神学统治树立人的尊严 D．促进了人文精神的觉醒
D [雅典民主政治从普罗泰格拉经苏格拉底到柏拉图，并没有体现人们道德价值观的重建，故A项错误；“理性主义”是进入近代以后启蒙运动时期才有的进步观念，故B项错误；动摇神学统治树立人的尊严的是近代的启蒙运动，故C项错误；由材料可知，从普罗泰格拉到柏拉图，有关“人”的概念被逐渐限定和明确化，都在不同程度上促进了古代西方人文精神的觉醒，故选D项。]
4．公元前5世纪中叶，希腊社会的情况日渐复杂。智者学派以“人是万物的尺度”为依据，认为世上没有绝对真理可言；而那些保守派(以苏格拉底为代表)对智者学派的相对主义很顾忌，担心它会危及社会秩序和道德。两派争论( )
A．导致民主的衰败 C．促进阶级的分化
B．引起社会的分裂 D．利于思想的进步
D [由材料可知，苏格拉底反对智者学派的相对主义，提倡道德，引导人们脱离智者所铺设的感觉主义的相对论路轨，坚持理性的指引，追求知识的确定性，这有利于思想的进步，故D项正确；两派争论不可能导致民主的衰败、社会的分裂和阶级的分化，故A、B、C三项均错误。]
5．苏格拉底认为，只有灵魂或理智才能使人明辨是非。亚里士多德认为，人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。据此可知，两位古希腊哲学家都( )
A．推崇绝对真理 C．否定神灵存在
B．具有理性精神 D．捍卫思想自由
B [根据材料“苏格拉底认为，只有灵魂或理智才能使人明辨是非。亚里士多德认为，人生最终的价值在于觉醒和思考的能力”可知，两位古希腊哲学家都具有理性精神，故选B项；智者学派推崇绝对真理，排除A项；材料只是
肯定人性的理性，没有涉及人与神的关系，排除C项；材料主旨是肯定人性的理性，未涉及反对思想专制，排除D项。]
6．(2024·江苏名校联考)“未经理性审慎的生活是没有价值的，一个人只有真正的认识了他自己，才能实现自己的本性，完成自己的使命，成为一个有德性的人。”因此，他把德性与知识等同起来。材料符合下列哪位思想家的观点( )
A．普罗泰格拉 C．柏拉图
B．苏格拉底 D．亚里士多德
B [根据材料“只有真正的认识了他自己，才能实现自己的本性”“成为一个有德性的人”“把德性与知识等同起来”并结合所学知识可知，材料的观点是“美德即知识”，这是苏格拉底的观点，故B项正确。]
7．但丁认为“教皇并非上帝在人世的全权代表，由上帝执掌天国和尘世的大权是不能授予教皇和教会的，体现世俗权力和神圣权力的‘两把刀’并不掌握在教会手中。”该主张不能说明但丁( )
A．反对教权至上 C．发动宗教改革运动
B．主张政教分离 D．发展人文主义思想
C [材料“教皇并非上帝在人世的全权代表”说明但丁反对教权至上，故A项正确，但不符合题意；“体现世俗权力和神圣权力的‘两把刀’并不掌握在教会手中”说明主张政教分离，故B项正确，但不符合题意；但丁属于文艺复兴时期的人文主义者，倡导人性解放，发展了人文主义思想，故D项正确，但不符合题意；但丁属于文艺复兴时期的代表人物，材料不能说明但丁发动宗教改革运动，故C项错误，符合题意。]
8．美学家蒋勋在评价西方某一文化运动时写道：“仿佛经过漫长的中世纪，沉睡的人文主义精神重新觉醒了；好像度过漫长、寒冷、幽暗的冬天，春天再度来临；好像渡过沉滞悠长的停顿死亡，生命再次诞生，喜悦光明重临人间。”以下属于该运动代表人物的是 ( )
A．普罗泰格拉 C．伏尔泰
B．薄伽丘 D．牛顿
B [本题考查文艺复兴运动。根据材料中“经过漫长的中世纪，沉睡的人文主义精神重新觉醒了”可知指的是近代的文艺复兴运动，故B项正确；普罗
泰格拉是古希腊智者学派代表人物，伏尔泰是启蒙运动代表人物，牛顿是近代自然科学代表人物。]
9．《希利尔讲世界历史》中用生动的语言描述米开朗琪罗的作品：“米开朗琪罗在完成雕像后，他也被自己创造的这个形象震撼了，感觉它像是有了生命一样。于是，他用锤子敲了一下雕像的膝盖，叫他‘站起来’”。下列人物的作品同米开朗琪罗的雕塑时代的内涵大体一致的是( )
A．但丁 C．马丁·路德
B．苏格拉底 D．伏尔泰
A [米开朗琪罗的雕塑时代的内涵是文艺复兴时期提倡的人文主义思想，肯定人，贬低神，但丁正处于文艺复兴时期，且其作品《神曲》体现了人文主义思想，故选A项。]
10．(2024·南京盐城一模)拉斐尔创作《圣母的婚礼》，作品中圣母玛利亚及其夫约瑟端庄、文雅。达·芬奇创作《圣母、圣婴与圣安妮》，圣母赤着脚，更像一位村姑。这主要表明当时( )
拉斐尔《圣母的婚礼》 达·芬奇《圣母、圣婴与圣安妮》
A．宗教开始成为艺术创作素材 B．新教成为艺术家的创作工具 C．美术作品回归人的自然属性 D．艺术创作具有浪漫主义风格
C [题干中两幅作品都是以宗教为主题的画作，但是却对画中宗教人物的
肖像、神态和外貌进行了详尽的描绘，这体现了一种对人性的回归，属于人文主义思想在创作中的反映，故选C项；A项“开始成为”表述不准确，故排除；新教是宗教改革时期出现的教派，而拉斐尔生活在文艺复兴时期，此时尚未形成新教，故B项错误；D项在题干中体现不出，故排除。]
11．米开朗琪罗的雕塑《大卫》展现了男性美，英俊的面孔、有力的肌肉、比例恰当的身材，充分显示出男子气概。当教皇建议给裸体人物穿上衣服时，米开朗琪基罗直言不讳地答道：“陛下，请您照料人们的灵魂，让我照料人们的肉体吧！”米开朗琪罗的回答( )
A．抨击了天主教会 C．树立了人的权威
B．推动了宗教改革 D．体现了人文主义精神
D [本题考查文艺复兴运动。根据材料可知，米开朗琪罗的雕塑展现的是人体之美，体现了人文主义精神，故D项正确；材料中并未抨击天主教会，故A项错误；材料体现的是人文主义精神，与宗教改革无关，故B项错误；C项为智者学派的主张，故错误。]
12．(2024·昆山中学月考)下面三幅图从左至右依次为：古希腊雕塑家米隆的《掷铁饼者》、古希腊大理石雕像《米洛斯的维纳斯》、达·芬奇的肖像画《蒙娜丽莎》。三幅画共同体现了( )
A．人性的光辉——人性之美 B．凝固的永恒——运动之美 C．神秘的微笑——艺术之美
2024高考江苏专用历史一轮点复习课后限时集训24 西方人文主义思想的起源与文艺复兴(Word版含解析)
