只有自主学习才能帮助学生确立自主的尊严和获得可持续发展的动力。 基于自主学习的观念，有效教学应具有如下几个方面的特征：让学生明确通过努力而达到的目标，并且明白目标的达成对于个人成长的意义；设计具有挑战性的教学任务，促使学生在更复杂的水平上理解；通过联系学生的生活实际和经验背景，帮助学生达到更复杂水平的理解；适时与挑战性的目标进行对照，对学生的学习有一个清楚的、直接的反馈；能够使学生对每个学习主题都有一个整体的认识，形成对于事物的概念框架；能够迁移并发现和提出更为复杂的问题，有进一步探究的愿望。一言以蔽之，有效的教学能够唤醒沉睡的潜能，激活封存的记忆，开启幽闭的心智，放飞囚禁的情愫。这必定不可缺少学生的自主学习、合作学习与探究学习。
以情激情促进语文教学
心理学告诉我们，情感对于一个人的认知操作活动具有调节功能。语文是情感的载体，教师、学生和教材是形成课堂教学中情感信息回路的三个情感源点。我们的教学如果能引起学生情感的共鸣，就会唤起学生学习的兴趣，教学效果才会达到最高的境界。
我们知道，低年级儿童形象思维占主导地位，他们是通过形象去认识世界的。因此，教师更应该善于用形象、直观的表情方式，创设情境，以情生情，让学生感受体验形象的鲜明性，进而来加深对课文语言文字的理解，在生动活泼的语文实践活动中,陶冶情操，达到发展学生语言的最终目的。几年来，我在借鉴特级教师李吉林老师“情景教学法”的成功经验，深入进行低年级阅读教学研究的过程中，体会到：语文课以教材为凭借，以情感为纽带，以形象为中介，以发展语言为目的的指导思想来组织教学，采用自
主、合作、探究的学习方法，充分发挥教师和学生在教学中的主动性、创造性，是提高课堂教学效率的一条有效径。
一、借助媒体——激情。
在日常学习和生活中，儿童主要是通过视觉和听觉来获取各种信息的。课堂上，借助媒体——音乐、录像、课件等电教手段，让学生形象地感知语言文字所反映的那活生生的事物，引导学生欣赏祖国山河的绚丽多彩，体验感人场面的扣人心弦，感悟人物形象的栩栩如生。学生便由感而发，情绪大振，激情奔放。如苏教版小语教材第三册《大禹治水》，这个历史经典故事远离现代儿童的生活，要让学生体会到语言文字所讴歌的禹那种为了治理洪水而舍小家保大家的崇高品质是有难度的。教学伊始，我首先让学生通过录像，亲眼看一看滔滔的洪水淹没农田、冲倒房屋，给人类带来巨大灾难的场面，学生那颗幼小善良的心灵受到了强烈的震憾。这时，教师再通过声情并茂的示范朗读，很快地就把学生带进了课文。由于学生的情感已被深深地激发了起来，对治水英雄禹，也就不由得肃然起敬。学生在感知形象的过程中，情感得到了调控，由此成为自主学习的强大动力。 二、凭借语言——融情。
语言作为思想的外衣，它的物质外壳与思想内容应当是浑然一体、不可分割的。语言不可能不表达一定的思想，而思想总带有一定的情感。众所周知，语言的习得，要经过感悟、积累、运用的过程。因此要发展学生的语言，必须要借助语言文字，引导学生去感悟、去体会、去联想、去想象，在头脑中形成鲜明的形象，为积累和运用语言打基础。如《大禹治水》一文，我抓住描写禹决心治理洪水“走遍 千山万水”、“吃尽 千辛万苦”、“挖通 九条大河”、“劈开 九座大山”等重点词语，让学生通过反复朗读，想象
跋山涉水、忍饥挨饿、风雨兼程、精疲力尽的种种艰辛，从而来体会禹治理洪水的坚定信念，以及禹为了治理洪水而废寝忘食、绞尽脑汁，为了百姓的安宁生活，饱受沧桑也心甘情愿的忘我精神；抓住禹在外治水13年，三过家门而不入的动人事例，引导学生进行换位体验：如果你爸爸在外工作13年，三次路过自己的家门，一次也没来看你和妈妈，你会怎么想？这个问题一下子拉近了禹和学生的距离，学生联系自己的生活实际和已有的生活经验，感受到了禹那种无私奉献的崇高品质。学生在这一创造性学习中，把自己的真情实感自然而然地融入了教材之中。 三、角色体验——抒情。
角色表演是低年级儿童喜闻乐见的一种游戏活动。学生阅读教材的过程，也就是情感“蓄积”的过程。根据课文的特点，让学生扮演角色入情入境地去演一演，通过角色表演把“蓄积”的情感尽情地抒发出来。角色体验的过程，伴随着思维的过程，语言内化、锤炼、发展的过程，也是情感丰富的过程。如教《大禹治水》这篇课文，在结课前我创设了这样一个情境：禹在外治理洪水13年后，回到家中，一家三口人终于团聚了。想一想：见面时，他们会说些什么，做些什么呢？学生三人小组讨论后，再分角色进行表演。学生的主体地位得到了保证，因此个个情趣盎然，神采飞扬，充分展示了自己的才华：有互相诉说离别之情的，有聆听父亲讲述治水过程中发生的动人故事的，有为父亲捶背揉揉肩的，有准备丰盛的酒菜来慰劳凯旋而归的治水英雄的……学生在与伙伴的愉快合作中，在口头交际的临场发挥中，在老师和同学的赞扬声中，尝到了成功的喜悦。这种愉悦之情，无论是在视觉、听觉等生理上，还是精神、智力上，都获得了满足、快感。从而把课堂教学推向了高潮，同时把全体学生的情感推向了新的境界。
四、争相表演——升情。
审美理想和艺术活动是人类最基本的精神追求。随着时代的发展、文化的积淀，人们的审美情趣越来越广泛，越来越浓烈。特别是属于民族特色的、易于凸显个性的艺术形式，越来越繁荣，越来越普及。正如大诗人、哲学家尼采所说：“有人的地方就有表演”。当前，无数城市音乐、广场、社区俱乐部、戏曲票友社等群众文艺组织风起云涌。看来，学会表演也是新世纪新公民一项必不可少的素质。
面对新一轮语文课程改革，如何让学生在不同内容和方法的相互交叉、渗透和整合中开濶视野，提高学习效率，以获得现代社会所需要的语文实践能力，这是个纷繁而严峻的课题。我们在实践中意识到，在基础教育阶段的语文教学中，运用演课本剧这一教学形式，将有利于引领语文教学走向生活、走向互动、走向整合、走向智慧，不失为一种新的“理解哲学”的体现。在读中找戏，变静态为动态。在鼓励学生自主读书的过程中，注重培养探究性阅读和创造性阅读的能力是十分必要的。因为只有如此，才能把书读活，读出影响来，读出形象来。如果相机启发他们在读中找戏，那就不仅能激发阅读兴趣，且能发展其形象思维及合理想象，将静态的符号语言转化为动态的情境语言。在戏中觅趣，变封闭为开放。教育家巴班斯基认为“趣味性应该是课堂上掌握所学材料的认识活动的积极化”，就课本剧而言，就是说学生在戏中不仅应寻觅情趣，而且还要获得意趣。不但要注意积累，更要注重开拓，变封闭为开放，将探索某种事物或活动的心理倾向，积极转化为获取信息，有意识搜集信息、有主见处理信息的能力。如今要表演这些人物，自然首先要将模糊的心理意象清晰化，然后才有可能呈现正确的视觉表象。因此，他们不得不带着问题到处去向年长者请教，不得
不去翻阅武侠小说，不得不去观看古装戏的影视资料。一旦疑团顿消，心境豁然开朗，那种获得情、成就感的乐趣。几乎是难以言表的。在趣中显智，变应付为创造。现代心理学告诉我们，轻松、愉快、乐观的良好情绪，不但能使人产生超强记忆力，而且能活跃创造性思维，充分发挥心理潜力。的确，每当将课本剧引进课堂时，学习氛围便显得异常的活跃。更有者，有些学生竟提出了上演角色也要公平竞争，比如为参加六一儿童节课本剧会演，一个班里争演《景阳冈》中武松的不下八九人，结果先来了个武松小会演，在切磋演技中求平衡，参与者个个使出浑身解数，连两位女同学也表演得身手不凡。如教《母亲的恩情》一文时，稍经教师点拨，让学生当堂设计人物的语言、动作和表情，然后上台表演，扮孟母的那副老眼昏花的模样，灯下密针缝衣、村口伛背送别等一系列带有夸张性的戏剧动作，居然演得活灵活现，十分感人。
凡此种种，不能不说是凝聚自觉、能动、发展、创造、智慧的结晶，不能不说是一种“乐学”与“乐教”和谐共振的结果。
课堂中的数学文化
