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笛卡尔认识论中的几个问题
作者：王袁媛
来源：《科学之友》2010年第11期
摘 要:笛卡尔的哲学在哲学史上具有十分重要的地位,他的“我思故我在”是其哲学的第一原则;他的理性主义认识论、重视数学方法的应用,对近代西方哲学和科学的发展产生了深远的影响。
关键词:我思故我在;理性主义;认识论
中图分类号:B01文献标识码:A文章编号:1000-8136(2010)11-0115-02
笛卡尔是西方近代哲学的开创者,笛卡尔哲学是西方哲学发展史的一个转折点。西方哲学始于古希腊,早期哲学家关注的焦点是求宇宙万物之本源,即从纷繁复杂的自然界出发,寻求万物生成变化的始源、起点,学术界称之为“自然哲学”。对希腊的哲人来说,他们的目标、旨趣、重心是在本体论方面,对近代哲学家来说,哲学的中心问题是认识论,由本体论向认识论的转换是西方近代哲学的一个最显著特征,而这一转换过程正是从培根和笛卡尔开始的。笛卡尔哲学所探讨的首先是关于人类知识的根本原理,即为科学为知识的确定性寻求可靠的依据、基础。 1 笛卡尔的“我思故我在”是其哲学的第一原则
笛卡尔强调,科学的目的在于造福人类,使人成为自然界的主人和统治者,他反对经院哲学和神学,主张重审知识,提出了怀疑一切的系统怀疑方法。笛卡尔认为,思想可以怀疑外在对象,也可以怀疑思想之内的对象,但却不能怀疑自身。而且,怀疑活动一定要有一个怀疑的主体,“我”就是怀疑活动的主体。这样,由于想到我在怀疑,可以确定地知道,作为怀疑主体的我是存在的。 由此,笛卡尔断定“我思故我在”。这个命题有两个部分,“我思”和“我在”,“我”的存在是一切存在无可置疑的前提。“我思”是以意识活动为对象的自我意识,正如他所说:“当我看的时候,或者当我想到我在看的时候(这两种情况我是不加分别的),这个在思想的我就决不可能不是同一个东西。”即一切思想活动的核心是对这些活动的自我反思。在笛卡尔看来,思想的主体和反思的主体是一个主体,主体就是实体。“我思”和“我在”是同一个实体。人们只能通过属性来认识实体,这就是它的本质。从自我的思想活动,我们可以得到自我必然存在的结论。
笛卡尔是从“怀疑一切”出发确立起“我思”的,怀疑一切被笛卡尔视为哲学第一要义。但是,笛卡尔只是通过普遍怀疑来排除一切成见,以便“为我们铺平一条最适当的道路,为我们的精神擺脱感观,并最后使我们对后来认为是真的东西决不能再怀疑。”这里,普遍怀疑并不是目的,而是达到不可再怀疑事物的一条道路或方法。笛卡尔由此达到并确立的就是“我思”。“我思”在笛卡尔看来首先是一种摆脱了一切感性事物的思维活动或精神存在。笛卡尔通过怀疑为真理知识开
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