走着走着，白龙江渐渐地变小变细了，水依然清澈见底。再走出一段路，水跟我们捉迷藏似的，躲到岩石里不见了，仿佛这条溪流本就无源。我仔细寻着，凝神听着，也没发现水的一点踪影和一缕呼吸。只见黄色、白色和蓝色哈达缠绕在几块石头间，旁边立着一个个小玛尼堆。崖壁上苔藓葱茏鲜活，枯草灌木相对冷清孤寂。就在这中间隐匿着一线泉水，不露声色地流淌到下端，积起一汪水。一年到头就是这么一汪水，清亮灵动如那些小喇嘛的眼睛，一眼了然水底的沙粒和大块石头，靠拢着水的苔藓愈加青翠欲滴。一块藏青色石头上刻着白龙江三个字，旁边有玛尼石，石上刻着佛像和六字真言；水中也浸泡着玛尼石，同样镌刻着六字真言。藏族同胞对神山圣湖的崇拜，延伸到了眼前这条小溪流。这儿便是嘉陵江主源之一的白龙江的源头。白龙江的水正是从这儿悄无声息地涌出后，与其他泉水汇聚成小溪流，流出郎木大峡谷；水势渐渐地变得浩荡而湍急，卷起千堆雪，继续流过草原和峡谷，最终奔流入长江。一路哺育了两岸的人，也滋养了郎木寺，宛转生动，风情万种。海洋之神快速充值 www.jhqfir.cn 桑吉说原来从洗眼池到白龙江源头之间，有一片海子，水深六七米，大人们怕危险，叮嘱自己的孩子不要靠近它。格尔底寺的喇嘛们在学习佛法之余，到这儿游泳，他们喜欢从山上一头扎进水里。桑吉他们也偷偷地滚着汽车的内胎去游泳，这片海子曾经是漂满他们笑声的乐园。后来，偌大的海子变成了眼前的小溪流。桑吉言语间颇多惋惜和留恋。桑吉感慨道，那时外国人真多啊，他们爱在大峡谷找块平坦的地方露营，许多喇嘛跟着他们学会了英语，能够与他们对话交流。这时，我听见头顶有人拖长声音高呼：索，索，索！（藏语，意为神保佑我胜利）循声抬头望去，对面山顶上，一个藏族汉子正将风马抛上天空，抛向山涧，这些正方形的白色纸片，中间印着一匹马，四角印有狮子、老虎等四种神兽，藏语叫隆达。隆是风，达就是马。桑吉说藏族同胞凡撒风马必要大声吼，而且风马飞得越高越好，就连进入刚才的仙女洞也要仰天大吼，这都是在呼唤神灵。我问桑吉刚才进洞为什么不吼呢？他说怕吓着我。在藏族同胞的心中，风是一匹无形的马，借助风能够将神谕和福祉传送到各个角落。别看风马又小又瘦，没有重量，其实承担着藏族同胞的祈福与期望。他们将纯洁的风马从山巅一把一把地抛撒，世界上所有的风仿佛都集中到了这儿，这些风一齐鼓起腮帮子猛烈地吹啊吹，风马高高地飞扬起来，那么轻盈，那么稠密，像是下了一场大雪。区别在于雪下着下着就无声地落地了，风马却被风托着举着，或者说它们腾着风驾着风，翻着跟头，变着花样，上下翩飞，就是不肯落地。这对他们当然是吉祥的神谕。他们油然高诵六字真言，随风飘散得很远很远……
九年及数学中考专题(数与代数)-第十一讲《不等式与不等式组(2)》课件(北师大版)
