三坊七巷文化价值及其保护利用(福州社科院课题组)

三坊七巷文化价值及其保护利用

福州市社会科学院课题组

三坊七巷是位于福州通湖路以东，南街以西，杨桥路以南，吉庇路以北的一块历史街区，共40.2公顷。整个街区以南后街为中轴线，中轴线以西为三坊，分别是衣锦坊、文儒坊、光禄坊；中轴线以东由北向南依次排列七巷，为杨桥巷、郎官巷、塔巷、黄巷、安民巷、宫巷、吉庇巷。三坊七巷始于唐末，王审知当政时，嫌原有子城狭隘，便在子城外筑罗城，同时把今杨桥路以南，南街以西，沿护城河一带的地方作为居住区，由此在罗城的西南便形成今天三坊七巷的雏型。宋时，三坊七巷初具规模，至明清兴盛并繁荣，至今仍保留有坊巷基本格局和许多优秀的古建筑。

三坊七巷是福州作为历史文化名城最重要的标志之一，她承载了福州城市发展丰厚的历史文化积淀。人们把凝结在坊巷格局和明清建筑中的文化信息，在坊巷中生活过的历史文化名人的事迹、思想和著述，坊巷内特有的民风民俗和具有文化内涵的商贸特性，当作一种文化来看待。现在我们统称之为三坊七巷文化。三坊七巷文化是福州历史文化的重要组成部分，本课题研究的重点在于探讨三坊七巷文化的内涵及其价值，审视其深厚的历史文化积淀和保护、利用的意义，并提出保护、利用的建议。 一、三坊七巷文化的内涵

内涵是指概念所反映的对象的本质属性总和，文化内涵是指某种文化中蕴含的本质属性。三坊七巷文化的内涵可以概括为以下几个方面。 (一)富有个性的坊巷格局

三坊七巷建筑至今依然保留着唐末、五代以来古街区的棋盘式(也有人称作鱼骨状)格局。这种城坊格局始于唐长安城，其后为历代各大城市所仿效，并曾影响过日本、朝鲜等国都城的建设。福州西三坊、东七巷排列规整，坊与坊之间又有巷弄相连，坊巷纵横，宅院错落，深幽雅静；高墙环绕，曲线流畅，门框条石方正，门罩排堵舒展，巷口门楼秀丽，巷面白墙青瓦，巷道石板铺就，结点还盖有过街亭。坊巷建筑风格精致，色彩基调淡雅，极富福州地方特色。

三坊七巷西、南两边正好是罗城西、南城墙的界址。城墙虽已无存，但护城河遗迹可见。西边河渠上还保留着馆驿桥、金斗桥、金斗二桥；南边河道有老佛亭桥、澳门桥、安泰桥。澳门桥是罗城南边三座城门之一——清远门外的重要桥梁；安泰桥是罗城正门——利涉门外的重要桥梁。这些河、桥是罗城建筑史的实证；护城河当时是福州货运的重要航道。宋代龙昌期有诗云：“苍烟巷陌青榕老，白露园林紫蔗甜。百货随潮船入市，万家沽酒户垂帘。”描绘了当时三坊七巷人家沿河而居，潮涨船入，垂帘沽酒的闲情逸趣。

三坊七巷历经千年的变迁和发展，至今形成这片“全国少见、江南仅有”的历史文化街区。它是研究我国城坊建设历史的活化石。 (二)匠心独运的园林建筑

建筑是文化的凝聚和象征，因而它反映了不同时代人们的文化理念、审美情趣和生活习惯。三坊七巷是闽江下游和福州地区人民智慧的结晶。坊巷内现存的数百座明、清古建筑，其结构与风格，其墙体、门面、材质、色调等等都体现了福州古民居的时代特点和地方特色。其规模、形制乃至木、石、砖、灰构件，都具有福州地区独具的建筑语言。 三坊七巷高水平的建筑是有其历史渊源的。唐宋八大家之一的曾巩曾任职福州，其散文名篇《道山亭记》描述了宋代福州建筑水平的高超及其原因：“麓多杰木，而匠多良能，人以居室钜丽相矜，虽下贫，必丰其居。而佛老之徒，其宫又特盛”。正由于有这种重要建筑的传统，因此三坊七巷保留下来的明清民居仍是极尽工巧的精品。

1.三坊七巷的明清建筑在结构上适应了福州地区潮湿、温热的气候环境

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在坊巷内民居的结构布局上，住户在左右山墙开凿小门，让主座与附座之间流通空气；高出一般民居的屋顶，在隔热采光的同时，还能更好地吸纳东南方吹来的凉爽气流。各厢房、披榭的雕花门户，夏可透气，冬可贴纸或镶玻璃，使建筑成为适合人居的环境。福建北部的林木、东南沿海的花岗岩，提供了充足的构屋材料。就地挖出的泥土夯筑起高高的马鞍墙，既防火又防盗；掘地后形成的地穴可作为花厅中的鱼池和厢房地板下的防潮沟。 2.三坊七巷的民居建筑体现了传统的家族伦理道德

坊巷内住宅大致分大门、院落、庭园及其附属建筑三个部分。一般是将大门、院落安排在一个轴线上，庭园及其附属建筑物安排在轴线的另一侧，形成既对称又变化的平面格局。这种布局有利于封建家庭长幼、内外、男女分别的伦理道德，甚至在半公众场合(大厅)也和私秘休闲(花厅)有所区别。

3.三坊七巷的花厅园林建筑反映了人们亲近山水的风雅情趣

明清时代，三坊七巷已是寸土寸金，不可能有大的空间给人构筑大型园林。因此，天井、花厅、庭院等小筑便成为人家亲近自然、怡情养性的场所。福州人通常将庭园称为花厅，花厅中布置一座厅堂或双层楼房，种花植树，开掘池沼，建造假山；在池沼和假山间配置亭台、楼阁或水榭、石桥，为了节省地方，假山上的亭子不少为半边亭或四分之一角亭。这些园林以黄巷38号小黄楼前的花厅为最具代表性。此外，安民巷的麒麟弄假山、塔巷的王麟故居、宫巷的林聪彝故居、郎宫巷的二梅书屋、后街的董执谊故居、文儒坊的陈承裘故居、光禄坊的“光禄吟台”、衣锦坊的“水榭戏台”等都风格各异，隽永雅致。晚清以后，东西方文化交流频繁，在三坊七巷民居中的花厅或附属建筑中也有反映。西方建筑文化被引进，出现西式或中西合璧的楼房，如文儒坊19号花厅(陈季良故居)、郎官巷20号(严复故居)西花厅等。但这并不影响三坊七巷园林建筑的总体格局，却增加了三坊七巷建筑的近代色彩。 4.三坊七巷建筑具有深厚的艺术底蕴

三坊七巷建筑外观很有气魄。马鞍形墙脊、鹊尾翘角、曲线鲜明而流畅；从高处平视，重重风火墙如层层波浪，此起彼伏；大木梁柱和大石条块的粗犷、厚硕，给人以巍峨壮观的感觉；宅院内诸多木雕、石刻，十分精美雅致；山墙面上的彩绘与灰塑，色彩斑斓，造型优美，内容丰富，无论是表现忠孝节义的教化故事或是吉祥如意的花鸟图案，都表达了深刻的文化内涵。宅院内门窗镂花均极为精巧细腻。起居所的通道讲究门面美观，房门、隔扇则讲究材质，多用楠木、檀香等珍贵木材。斗拱、月梁、悬钟、雀替等重要部件作重点雕刻，梁架攀间雕刻一斗三升，既是承重又是装饰，连厅、廊的石柱也是精雕细琢。三坊七巷民居的“宁波门”、“六离门”、“覆龟亭”等都是具有福州地方特色的建筑。民居建筑突显华贵意蕴与瑰丽色彩，建筑艺术的内涵丰厚、深邃。难怪海内外专家学者都把三坊七巷誉为中国“江南古建筑的艺术宝库”和“明清古建筑的博物馆”。 (三)灿若群星的名贤英杰

福州人文荟萃，史称“海滨邹鲁”。朱熹说过：“靖康之乱，中原涂炭，衣冠人物，萃于东南”。才学兼优的能员良吏云集榕城，遂使福州成为文化名邦。千百年来，福州人才辈出，有许多萃聚于三坊七巷之中。正是三坊七巷的名贤英杰，集中代表了福州地区的特色文化——名人文化。

三坊七巷名贤或则“学优而仕”，立德、立功、立言，为国家民族作出杰出贡献，如中国历史上著名的文学家、诗人、将军、启蒙思想家、民主革命烈士、近代实业家等，约略计算，不下70人。他们的代表人物有唐代著名学者黄璞，宋代理学家陈襄、诗人陈烈、国子监祭酒郑穆，明代抗倭名将张经，清代台湾挂印总兵甘国宝，晚清船政之父沈葆桢，近代启蒙思想家严复，戊戍变法“六君子”之一林旭，黄花岗著名烈士林觉民，以及民国海军总长刘冠雄，海军司令杜锡珪、蓝建枢，海军将领陈季良，近代文化名人陈衍、何振岱、郁达夫、冰心、庐隐，革命烈士翁良毓等人。三坊七巷还涌现象沈绍安、蒋仁文等能工巧匠及尤氏、欧氏和

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刘氏等富商、实业家。正是由于这些历史名人的影响，使三坊七巷名扬全国，蜚声海外。他们的思想、业绩与成就是三坊七巷文化的重要组成部分。如今，名人故居已成为点缀在三坊七巷这块宝地上的一颗颗明珠。 (四)丰富多彩的民风民俗

三坊七巷作为福州特色的文化社区，有着特别浓烈的人文氛围，其民俗活动更加丰富多彩和热烈，其社情民风也突显深厚的文化底蕴。三坊七巷的历史文化积淀使其民风民俗别具特色且十分隽永淳厚。他们更多的是通过种种文化活动，展示自己的文化风貌。 福州人重视元宵节，不仅因为她是新春佳节的高潮，而且还由于她最能展示节俗的文化内涵。每年春节，三坊七巷都是福州春节民俗展示的中心。南后街的灯市和鳌山，更是福州元宵节的最大亮点。民间买灯、观灯必到三坊七巷来。八月中秋节，福州还有全国独有的排塔习俗，三坊七巷的官宦士人家中都在厅堂摆上三层桌子，将家藏文物古玩、盆景花卉分层摆设；最高一层必摆陶塔或金属塔及泥人，底层则摆二盆稻秧，有颂祝一年五谷丰登之意。三坊七巷的闽山庙，大凡每逢节庆日子都有热闹异常的民间社火活动。其时衣锦坊的郑氏水榭戏台，便有评话、伬唱、十番等曲艺表演活动。郎官巷讲书场也有评话、伬唱表演。三坊七巷内时常演出福州评话和传统闽剧如《珍珠塔》、《陈若霖斩皇子》、《贻顺哥烛蒂》、《荔枝换绛桃》等，敷陈福州的民间传说和故事。这些文化表现形式使三坊七巷的民俗文化代代传承并不断丰富发展，成为福州人民宝贵的文化遗产与可利用资源。 (五)具有文化气息的商贸 三坊七巷是官宦缙绅、文人学者聚居之地，因此作为中轴线的南后街的文化商贸活动十分兴旺。其中尤其是书铺业应运而兴，逐渐形成一条专营经、史、子、集线装书，碑、帖、字、画和笔、墨、纸、砚文房四宝一应俱全的文化街。南后街活像一根文化大动脉，把丰富新鲜的文化氧气，经过三坊七巷的支脉，输送到分布其中的名宅大院。南后街作为福州古籍书店的集中地，许多书铺买卖善本、孤本及各类古旧书籍、历代名人字画，成为当地和外地学者名流经常光顾留连的地方。各地来榕的学者名流，都爱到南后街逛书坊，购买心爱的书籍。南后街还有为士人服务的刻书店、裱褙店等，足见其商贸活动充满了文化内容和气息。清代，聚集在南后街的书坊有名可查的有醉经阁、聚成堂、陆记、六一居、观宜楼、味芸庐、储文晟等，这些书坊主要从事古旧书籍与字画的鉴定、修补与展销。有的书坊还兼营刻书出版业务，林纾、王寿昌首译的《巴黎茶花女遗事》，即由南后街吴玉田刻书坊所刻。南后街的裱褙店久负盛名，知名的有“青莲阁”、“二宜轩”、“米家船”，后二者作为老字号至今仍开铺承接业务。

南后街还是一条工艺美术街，旧时曾经开设大量的脱胎漆器、软木画、黄杨木雕、绣品、角梳蓖梳、寿山石和青石雕刻等工艺品商店。 二、三坊七巷文化的精髓 考察三坊七巷文化的内涵，在于提炼它的精髓，三坊七巷文化的精髓同福州人精神息息相关，并且具有强的时代特点和地方风貌。 (一)爱国与创业精神

爱国图强、创业自立是三坊七巷人的共同禀性，是三坊七巷文化的重要精髓。坊巷中涌现为国为民的志士仁人，无不充满“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“以下天为己任”的忧患意识，他们具有强烈的爱国爱乡的历史责任感和使命感，具有坚毅果断、一往无前的奋斗精神。明代抗倭名将张经、清代台湾总兵甘国宝、民族英雄林则徐等都是杰出代表。林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的精神，光昭日月；林觉民的《与妻书》感人至深。卢沟桥事变第一见证人宛平县县长王冷斋“誓与宛平共存亡”的决心；①1936年“七君子案”辩护律师之一刘崇佑“救国是一种义务，也是神圣的权利”的慷慨陈词，②至今都在震憾和激励着我们。船政先驱沈葆桢任职8年，造船16艘，培养出大批杰出人才。现代革命史上的杰出人

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