浅析加缪反抗思想的蜕变
王 鹏
【摘 要】摘要：置身于荒谬的悲剧，人如何生存于世？加缪的回答是通过人的反抗。但问题的关键在于反抗是否拥有杀人的自由。对此，从彻底的虚无主义立场到对基本价值情怀的认同，加缪对反抗这一概念作了不同的阐释。 【期刊名称】重庆科技学院学报（社会科学版） 【年(卷),期】2010(000)002 【总页数】2
【关键词】荒谬；反抗；虚无主义
人如何置身于对世界的欲求与世界对此的漠视之中？加缪对此思索了整整一生。从早期的荒诞三部曲（即小说《局外人》、哲学随笔《西西弗的神话》以及剧本《卡利古拉》）到后来大获成功的《鼠疫》，加缪用自己的文字与行动向世人展示了反抗的意义所在——反抗是荒谬的，却因荒谬而反抗。本文力求通过对其反抗思想的梳理让人们看到一个真正的加缪。
一、因荒谬而反抗
在加缪的哲学思想中，荒谬是作为起点被提出的。与海德格尔的“烦”、萨特的“厌恶”类似，加缪将世界与人的不可调和的关系归之于荒谬。
在这世上，人总是欲求而不得，无论人发出怎样的呼喊，换回的不过是世界冰冷的沉默。在活生生的人与冷冰冰的世界之间，荒谬存在着。对于荒谬“任何真实的认识都是不可能的，惟有显象能被揭示出来，惟有相应的气氛能让人感觉到。”［1］于是，加缪用平凡的笔触给我们描绘了一个荒谬的世界：“起床、乘电车、在办公室或工厂工作四小时，午饭，又乘电车，四小时工作，吃饭，
睡觉；星期一、二、三……总是一个节奏……一旦某一天，‘为什么’的问题被提出来，一切就从这带点惊奇味道的厌倦开始了。”［1］16然而有开始并不等于有结束。当个体体味到荒谬的那一刻，它就将一直伴随着我们，直至世界或人任何一方消亡。带着这种清醒的认识，人知道自己的生活成为了悲剧。 仅仅认识到这场悲剧对加缪来说并不足以为道，如何摆脱悲剧才是他真正想要回答的。这里，看似仅有可能的两条出路——否定世界或是否定自我，早早地便遭到了加缪的批判。对他来说，否定世界不过是人的自欺，世界的冷漠并不会因为人的诉求而改变。否定自我则意味着自杀，而无论是生理性的自杀即肉体上的自我消灭，还是哲学性的自杀即“企图用这种方法在造成它自我否定的东西之中超越自己”［1］48都被他看作是逃避。因为“自杀”即便能够消除荒谬，人的生活也同时会遭到抹杀。于是，既然否定荒谬意味着否定生活，那么在直面荒谬的同时肯定生活的意义，就成为了唯一的反抗方式。
二、反抗的两张面孔
在加缪看来，直面荒谬，唯有通过反抗。西西弗、默尔索、里厄都是其笔下具有反抗精神的英雄。但是，概观作者投射到这几个人物身上的言行思想，我们可以清晰地看出加缪所持的反抗精神并非始终如一。这个问题的关键在于是否同意为了反抗而杀人。
为了反抗有杀人的自由。在《局外人》中，默尔索一开始便是以这个世界的局外人而自居。他对母亲去世的无动于衷，对女友的无所谓态度，乃至对因他致死的阿拉伯人的冷漠反应，都意在指向同一个命题——无希望的存在。这一命题要求个人不再期望未来，并弃绝一切的价值情怀，为的是获得担当荒谬的勇气。在加缪看来，既然人身处于这样一个“燃烧而又冰冷的世界”［1］69，
那么唯此才能承担起悲剧的命运。于是，他笔下的默尔索便有了这样的觉悟：“其他人的死，母亲的爱，对我有什么重要？既然只有一种命运选择了我……”［2］命运既已是确定的，那么人能做的就只能是尽可能地活下去，用生活的“量”来弥补生活的“质”。如此，带着荒谬去生活，便能摆脱命运的悲剧。但是，选择承担起荒谬是否就意味着对别的一切必须报以漠然的态度呢？ 在此，刘小枫对这种担当荒谬的人做了深刻的概括：“生活世界由荒谬构成，没有意义，在其中生活的人本身也没有意义，即便反抗生活世界的无意义也没有意义……放弃希望，弃绝任何价值情怀就必须而且应该成为精神生活的准则，从中会涌现出动人心魄的激情——荒谬的激情。据说，这种激情恰好表明人没有屈从荒谬，而是超越了荒谬……荒谬由此变成了人的存在的真实价值。”［3］337持着这最高的价值信条，个人对冷漠的世界报以同样的冷漠。除了自己的生命外，一切与他们不再相干；除了心中所持的荒谬外，他们也再无其它对抗荒谬的武器。“用荒谬感来超越荒谬”［3］336，成为他们唯一的出路。在这种超越中，荒谬的人被允许做任何事情，仅仅因为“对希望和未来的剥夺，意味着人更加具有随意支配行动的自由”［1］65，哪怕那是杀人的行为。 反抗并不造成杀人的自由。《鼠疫》是加缪思想发生转变的标志。故事背景位于一座鼠疫肆虐的城市。在这座城市中，尽管每个人的观点不同，但对生活的希望、对生命的留恋却是共同持有的。在鼠疫的笼罩下，加缪不再像在《西西弗的神话》中那样只是一味地强调个人的命运，因为“个人的命运已不存在了，有的只是集体的遭遇，一边是鼠疫，一边是众人共同的感受。”［4］因此，才有了那样一群以里厄医生为首的反抗者。作为反抗的英雄，他们不再只是关注个人的安危与命运，而是努力找寻克服鼠疫以拯救大家的办法。
浅析加缪反抗思想的蜕变
