形象，来反映自己对当时社会的不满，对当时社会的痛恨，但没有从根本上脱胎换骨。从作品里的描写中，我们看到，促使孙悟空多次反出天宫的原因，主要是因为玉帝轻言，不会用人（四回）。一句话是由于玉帝昏庸，促使孙悟空树起反旗，自封“齐天大圣”与天庭抗争。但是如来佛、玉帝他们毕竟是“强者”，所以他才被压在五行山下受罪，一旦他认为他不再受骗，可以摆脱五行山的重压，协助唐僧到西天取经救东土众生，又能使自己再修成正果。于是就很自然地“皈命了”，孙悟空反对的只是“昏君”，并不完全否定皇帝。譬如遇到玉华王那样的“重爱黎民”的“贤王”他欣然接受了三个王子“拜他为师，学他手段，保护我邦”（八十八回）的请求。热心向王子们传授神力和武艺，可见在大闹天宫、大闹地府时，虽然表现了他对玉皇大帝和阎罗天子的蔑视和反抗，但在他的头脑里，还没有彻底否定封建制度和封建皇帝的思想，这正如他一个筋斗云，可以翻出十万八千里，但却飞不出如来佛的手掌心一样，闹来闹去却始终没能闹到封建制度这“手掌心”以外的地方去，他的思想好像他头上的“紧箍咒”，紧紧地箍在封建思想的范畴里。每当这位神话英雄孙悟空要对那些为非作歹的家伙进行追根求源时，他们的主子往往就出来以“收服”为名，行保护之实，不让孙悟空打杀。如妖魔赛太岁原是观音菩萨跨下的金毛狲，他在朱紫国占皇后、吃宫女、弄得国王也差点送命，观音却曲为辩解，反说他是为朱紫国王“消灾”。孙悟空当面就说：“菩萨反说了”。（七十一回），还是这个观音菩萨，把作恶多端的妖魔红孩儿收为属下，封为“善财童子”这种种神魔关系，实际上反映了封建社会里统治阶级上下勾结。作者借用神魔生动刻画出了许多不同人物的形态特征。
《西游记》这部作品，作者在描写人物时运用了多种艺术手法，完美的塑造了以孙悟空为主的一批人物的形象，我想这就是令世人对这本书百读不厌的原因所在吧！
6
谈西游记塑造人物形象的艺术手法
