极简主义景观设计中的禅学思想
摘要：本文首先对极简主义景观设计的发展进行了简要的介绍，其中主要包括极简主义景观设计的特点和发展趋势；然后介绍了禅宗思想体系渊源及发展，其中主要对禅宗思想的起源和发展进行论述，并结合现代极简主义景观设计中禅学思想的运用、继承和发展开展探析；最后结合禅学思想对极简主义景观设计的影响进行了分析，主要从禅境在景观设计中的艺术手法、禅思想在景观设计中应用案例，禅宗思想观在景观设计的发展以及对未来的展望等进行了分析。通过本文的研究，可以为我国极简主义景观设计中的禅学思想的应用和发展提供一定的参考依据。
关键词：极简主义、景观设计、禅学思想、发展、影响； 1引言
随着世界经济全球化和国内社会生活多元化的发展，当代中国居住景观设计风格也日趋多样化。经过近几十年的发展，极简主义景观设计，在我国的发展逐渐的趋于成熟，然后在极简主义景观设计中，许多设计者不断的融入禅学思想，有效的将禅学思想和景观设计有机的结合在一起，融会贯通，继承禅学高深境界，最终不断推动极简主义景观设计的发展和进步[1]。 2禅宗思想体系渊源及发展 2.1禅宗的渊源
禅宗是中国佛教八大宗派之一,也是最重要的一个宗派。禅宗因主张修习禅而得名。它的宗旨是以参究的方法，彻见心性的本源。禅
宗是儒道释三家融合的重大思想成果，在思想史、文化史上起过很大的作用，有着特殊的意义。禅宗所蕴含的对本性的关怀，以及由此出发而展开的处世方式、人生追求、直觉观照、审美情趣、超越精神，凸现着人类精神澄明高远的境界，从而保持了它对禅宗爱好者的持久魅力。禅宗，作为一种文化现象，以其特殊的内涵与神韵，历来吸引了众多学者的关注与研究。这种研究，正日益呈现出百花齐放、百家争鸣的喜人景象。 2.2禅宗的发展
禅宗的创立者为达摩祖师，他传授弟子袈裟和《楞迦经》，从此建立了我国的大乘禅宗体系。在禅宗四祖道信之前，禅宗的弟子都是一衣一钵，没有固定的道场，而传承到四祖道信之后，禅宗开始迅速扩展，弟子达到了五百人之多。一直发展到元朝，汉地的佛教已经开始以禅宗为主，而此时的禅宗则开始强调儒、释合一的思想。直到今天，禅宗俨然已经成为我国佛教的八大宗派之一，其禅学思想也在许多行业中得到了较好地体现。 2.3禅宗的思想
禅宗是佛教文化与我国传统文化相结合而形成的一个佛教宗派。它提倡将个人的感官知觉和沉思冥想相结合，通过这种明悟的方式来获得精神上的超越和自由。可以说，禅宗思想是对我国儒释道三种思想的完美结合。首先，它推崇一种心灵的纯净，所有的内心感悟无需通过语言、行为等方式来获得，而仅仅是单纯地靠内心的冥想来完成；其次，禅宗思想中还透着一种“释”的思想，即把心灵从诸多物质条
件中解脱出来，获得内心的自由；最后，顿悟中的“顿”也是禅宗思想的一大特点，所谓“顿”，即是指内心已经对外界事物有了一个整体的把握，并在刹那之间领悟到了新的东西。总的说来，禅宗的思想可以说是自然世界和内心世界的无限接近，人们通过内心的冥想，就能获得对宗教境界的感悟。
3. 现代园林对禅境营造的继承与发展
传统禅意园林的设计思想来源于国人对自然山水的热爱，对土地最诚挚的感情，所以在设计上通常讲求布局的自然化，即做到虽是人为设计，但其效果仿若天成。而现代园林的设计理念则主要源于西方当代艺术，其中当代极简主义园林是其典型代表。不过，由于传统禅意园林与当代极简主义园林在设计理念上有着许多共同之处，所以我国现代园林对传统禅意园林的禅境营造也有着继承与发展。比如在现代园林设计中，为了营造禅境，往往不会过多注重外物，而是更多地注重游览者的心境。所以设计中对环境的限制并不大，留下了充分的空间，这种思路既有一定的极简主义思想，又通过简洁到极致的设计方式透露出了阵阵禅意，给游览者带来了极大的感悟空间[2]。
而现代园林在禅境营造上所面临的主要问题为如何将禅意园林“空、寂、灵、幽”四个主要特点通过设计表现出来。现代园林中的禅境营造不再是单纯地模仿自然，而是适当地加入了一些人文元素，通过将自然元素与人文元素相融合，来实现禅境中“物我合一”的境界。此外，由于传统园林主要是作为私宅庭院，而现代园林则是作为公共场所，二者在作用上有了本质的差别，所以现代园林不仅对传统
禅意园林的部分设计思想进行了借鉴，也更多地符合了大众的审美喜好。现代园林通过对禅境营造的继承和发展，为忙碌工作、身心疲惫的游览者们带来了一丝心灵上的平静，让他们能够在这个快节奏的社会中也有机会感悟到物我合一的境界。在现代园林禅意意境的设计当中，不仅对传统禅意园林的思想进行了借鉴，同时也融入了不少现代化的元素，比如对人性化尺度设计、新材料的运用等。此外，随着近年来人们环保意识的加强，人与自然和谐相处是当前许多设施建设的原则之一，园林设计也不例外[3]。而禅境中“师法自然”的思想正好与当前人与自然和谐相处的理念一致，因此，这也就使得禅境营造被更多地运用到了现代园林设计当中。 4. 禅宗思想对现代景观设计的影响 4.1禅境在景观设计中的艺术手法
总的来说，禅境在景观设计中的运用主要是为了让所设计的景观能够让游览者体会到一种意境，这种意境往往是十分贴近自然但又不是完全模仿自然。禅境在景观设计中的艺术手法通常讲究动静结合，寄情于景，而其手法通常有以下几点：
（1）空间营造，浑然天成
“师法自然”也是禅宗的主要宗旨之一，所谓“师法自然”，则是说在景观设计中应该与自然充分一致，并对自然元素进行借鉴和运用，而这种借鉴并不是刻意地去模仿，因此需要注意不能留下过多刻意雕琢的痕迹。
（2）以小见大，奥旷兼用
禅宗不重视形式与外物，但是重视人的心境。景观的空间是有限的，但人的感悟是无限的。而现代景观设计中借鉴这种思想创造了以小见大的表现手法。因此，虽然不少极简主义的景观设计的布局十分简洁，但其中所蕴含的意境确实十分丰富的[4]。
（3）曲径通幽，曲折有条
在这种手法中，许多小的景观逐渐串连形成一个大的空间，通过明暗更替，大小互相变化的方法，来使得现代景观有限的空间能够体现出无限的韵味。
（4）动静虚实，时空变换
景观设计中通过将动的元素与静的元素相结合，更能引起人们的禅思，而实景和虚景的对比也能营造出一种虚实相生的禅境[5]。 4.2禅宗与生态设计思想
从禅宗的观点看来，世间万物都是佛法或本心的幻化，即“青青翠竹，皆是法身；郁郁黄花，无非若般”。这就为园林形式上有限的自然山水空间提供了审美体验的无限可能性，打破了小自然与大自然的根本界限。园林景观以芭蕉感悟一念清净，以翠竹觉悟君子修行，这种种园林景观要素与游赏者的交流和适应，变印象的流动为理性的参与，由感受物象上升为审美判断，从而达到物我两忘，以小见大，以芥子纳须弥的境界[6]。“芥子纳须弥”包含了极小和至大的对比和统一，正合“心生则种种法生，心灭则种种法灭”的命题，故格外被受禅宗影响的极简主义景观设计师看中，也就是要在一个封闭的，较小的空间里，尽可能做出变化和层次，容纳从自然界抽象出的万千意
极简主义景观设计中的禅学思想(1)
