浅淡中国传统文化与“文人四艺”
摘要：“文人四艺”，又可称之为“秀才四艺”，指的是弹琴、弈棋、书法、绘
画这四门艺术，是中国文人骚客借以修身养性、陶冶情操的方式，可以体现出个人的文化素养与精神志趣。因而这“四艺”在历朝历代备受推崇，在中国传统文化中占有重要的地位，是中国传统文人、风雅之士必备的技能。而在这“四艺”上有着突出成就的人，也往往备受尊崇，成为一个时代的文化标志。“四艺”不仅是中国传统文化的一个载体，更是传统文化的基石，早已融入了传统文化的血脉之中。让我们从正文中来走进这“文人四艺”，领略其中的韵味与哲理，感悟中国传统文化的魅力。
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众所周知，琴棋书画这“四艺”，在中国传统文化体系中占有举足轻重的地位，这与一直影响深远的儒家对它的推崇备至密切相关。琴棋书画的起源众说纷纭，但大致可以确定，“四艺”的奠基时间，最早可以追溯到三皇五帝时代，最迟不晚于秦末汉初。唐代的张彦远在他所编的《法书要录》卷三中记载：“辩才俗姓袁氏，梁司空昂之玄孙。辩才博学工文，琴棋书画，皆得其妙。”一般都认为这是最早将“琴棋书画”并称的记录。当然，也有人提出异议，认为“琴棋书画”这一概念的原创者是初唐何延之在他的《兰亭记》一文中提出，后来才被张彦远录入《法书要录》中，本文就不再深究。而“四艺”这一概念，据考证，最早的书面记载是明末清初的李渔所著的《闲情偶寄》一书。琴的深邃，棋的奥妙，书的神韵，画的意境，以“四艺”为代表的中国传统文化，早就融入了中国文人骚客的风骨之中。下面，就让我们分别走进“琴棋书画”的世界，来初窥传统文化的美丽。
一． 琴
“琴”在古代，一般多专指弹“古琴”。古琴是中国最古老的弹拨乐器之一,有别称玉琴、瑶琴、七弦琴等。古琴的出现较早，有着极为悠久的历史，最迟不晚于尧舜之时，到西周、春秋之时，已经极为盛行。古琴的创制者，有“昔伏羲作琴”、“神农作琴”等传说，但是都已难考证。古琴与中国传统文化中的礼乐制度密不可分。早在先秦之时，古琴就一方面用于祭祀、典礼、宴会等正音雅乐，另一方面则盛行于文人雅士,乃至市井俗事之中。这一点我们从成语“阳春白雪”和“下里巴人”之中，便可稍知一二。
“琴者，情也；琴者，禁也”，古琴的清幽平淡的音乐品格之中，寄托着中国文人骨子里的那份超然与恣意。“神闲气静，雪其躁气，释其竞心”、“心骨俱冷，体气欲仙”，从这些文字之中，我们不难看出那些文人逸士对琴艺的体悟之深、要求之高。在中国几千年的文化史中，琴艺、琴谱、琴论、琴制、琴家和相关的文献资料，构成了“琴文化”，这一独具魅力的传统文化体系，并在中国及周边国家广为传播，影响深远。
在那柔和恬淡、音韵绵长且幽婉清雅的琴音背后，沉淀着丰厚的文化底蕴。孔子困于陈蔡之时的镇定自若的一曲《幽兰操》，伯牙、子期在山野中知音相逢之时的
一曲《高山流水》，司马相如情挑文君的一曲《凤求凰》、嵇康在刑场上凌然傲骨弹奏的绝响《广陵散》??淡雅空灵的古琴声见证了中国千年的历史。古琴之声，既与儒家推崇的中和含蓄、淡雅节制相符，可以起到伦理教化之用；又与道家倡导的自然清净、无为和谐相合，正所谓“大音希声”。古琴本为五弦，分属土金木火水五行，对应宫商角徵羽五声，符合儒家的伦理观，又于中国古代哲学观念相契合。后传文王加了第六弦，为文声，柔以应刚；武王加了第七弦，为武声，刚以应柔。
“鸟栖鱼不动，月照夜江深。身外都无事，舟中只有琴。七弦为益友，两耳是知音。心静即声淡，其间无古今。”
二． 棋
“四艺”之中的“棋”指的是弈棋，即下围棋，所以此处暂不谈象棋。围棋大约诞生于公元前6世纪左右，传说尧发明围棋，用以教化其子丹朱，陶冶其性情。从这个传说中，我们就可以看出“棋”在中国传统文化中被视作教化品行、陶冶性情的重要方式之一。
围棋在春秋战国之时，便已广为流传。成语“举棋不定”便是出自《左传》。而中国史籍之中记载的最早的一位棋手，便是战国时期的弈秋。南北朝时，弈风盛行，初创了传统的棋品制度，即“夫围棋之品有九：一曰入神，二曰坐照，三曰具体，四曰通幽，五曰用智，六曰小巧，七曰斗力，八曰若愚，九曰守拙。九品之外，今不复云。”唐宋时期，中华文化达到鼎盛，围棋也得到了长足发展，弈风大盛，并逐渐走出国门。而明清两代，棋艺更是达到了一个顶点。关于围棋的棋谱与理论高度发展，棋坛上更是出现了一批国手，比如并称为“四大家”的梁魏今、程兰如、范西屏、施襄夏四人，以及被后来“执黑无敌”的吴清源大师推崇为“十三段”的名家黄龙士。但可惜近现代中国围棋在国际棋坛上逐渐式微，近年才有所复兴。
黑白两色的棋盘之上，体现出了很多中国传统的哲学观点和儒道思想。围棋棋盘一尺二寸，代表十二个月；纵横各十九条线构成三百六十一个子位，符合旧历一年的天数；圆形的棋子与方形的棋盘，又暗合古代“天圆地方”的观念；黑白二色，象征日月，又代表宇宙中的阴阳二气。而这一切，又与传统文化中的“天人之说”契合，符合宇宙运转的规律。围棋完美的体现出道家“道法自然”的理念。围棋还体现了平等与全局的思想：黑白棋子无地位、价值、身份之差，全盘需要计算好自家的“气”与“地”，需要具有全局观念，不能局限于眼前。同时，围棋还体现出中国人传统的辩证思想，要讲究“刚柔并济”、“法无定法”，正确处理好各种联系与矛盾，表现出了东方人的思维方式。
“对面不相见，用心如用兵。算人常欲杀，愿己自贪生。得识侵吞远，乘危打劫赢。有时逢敌首，当局到深更。”
三． 书
“四艺”之中的“书”，指的是中国独有的一种传统艺术——书法。中国书法的历史十分悠久,从殷商的甲骨文，周代的金文，演变为小纂、隶书，再发展为至今依旧沿用的楷书、行书、草书，书法在中国历史上盛行了千年之久，一直为文人墨客所钟爱。
中国有一句古话：“书如其人”，书论之中都认为书法与道德相关，提出“品高者，一点一画，自有清刚雅正之气；品下者，虽激昂顿挫，俨然可观，而纵横刚暴，未免流露楮外”。因而古人都极为重视练习书法，它不但是古时文人们的必修课，还一度成为科举考试的项目。在中国历史上也不乏著名的书法家：“书圣”王羲之的《兰亭序》，被誉为“天下第一行书”，字体飘若浮云，矫若惊龙，“天质自然，丰神盖代”；而被称为“唐人楷书第一”的欧阳询，法度严谨，笔力险峻，自成“欧体”；至于怀素的狂草，用笔圆劲有力，奔放流畅，一气呵成。
“天人合一”是中国古代哲学中的至高境界，讲求贵和尚中，含蓄和谐，兼容并包。而在书法之中，追求的也正是和谐之美、物我合一。可以说，古代文人练习书法的过程，也正是他们陶冶性情，追寻理想境界的一个渠道。古人欲书之时，先要排除杂念，全神贯注，直至入境专一。然后，意在笔先，悬腕握笔，气运相合，通过点线、顾盼、牵连等艺术语言来表达自己的感情。故而一篇帖写完，气脉贯通，神清气爽。中国传统文化之中，有“道法自然”一说，提出人应当与自然万物和谐共处，兼容并收。而一篇帖的好坏，不仅取决于书写者的状态，还与书写之时的环境相契合。王羲之观白鹅戏水之神韵得悟笔法，张旭观公孙舞剑之乱影而明草书，黄庭坚观荡浆水波而知笔势。在传统文人的心中，书法一道，正是凝神静气，空灵虚静，追寻自我与天地合一的正途。君不见，名帖中笔画的映带之势，顾盼之姿，在注重个体存在时，兼顾补充它用，正是“书和之美”，体现出了中国传统文化的价值观。书法，不仅仅是中国传统文化的一个载体，文人墨客陶冶情操，修身养性的一个工具，更是传统文化的一个重要组成，体现出中国传统文化的精神与价值追求，对于自然与和谐的向往。
“今闻东楚人，结网为书圃。池墨泼飞云，紫毫挥广宇。风流与我逢，狂草竞龙舞。一舞醉三回，消愁极千古。”
四． 画
“文人四艺”之画，指的自然是国画，也就是中国画。中国画又叫“丹青”，是指用毛笔蘸水墨，使用国画颜料和墨汁，在宣纸或是绢上进行绘画，色调单纯明快，画风写意抽象。中国画分为工笔画与写意画两大类，画家在画卷之中往往充分体现出中国传统文化中对于自然、社会以及哲学、文艺等方面的认知。
中国画的题材分为三类，以山水最佳，花鸟次之，人物居末。中国传统文化文化中提出“画分三科”：山水画表现人与自然的关系，追求人与自然的融合；花鸟画表现自然中的生灵与万象，希望人类与之和谐共处；人物画则表现人与社会的关系，希望实现和谐与安康。国画讲求文人全面的文化素养，从题材中就可看出，古人所追求的正是传统文化所推崇的：淡泊宁静的隐逸生活，纯正敦厚君子之风与清高坚贞的人格。
国画中的工笔画，笔法细致，重线条之美，栩栩如生，往往用来描绘市井民生或是人物典礼。北宋张择端的《清明上河图》正是其中的佳作。相较而言，古代文人更为推崇与喜爱的，则是写意画。写意画不重视写实，心灵感受，笔随意走，更重意象。正如山水画大家，以“通意”为主，不以“肖形”为佳，淡淡几笔，留白之处，神韵自显。如被尊为“山水画之祖”的王维，擅长画景，画风清新明朗、淡雅脱俗。苏东坡曾赞扬他“诗中有画，画中有诗”，正是体现出了中国写意画的精妙。
中国画注重气韵和笔情墨趣，意境隽永。古人曾提出画格有四，逸格、神格、
妙格、能格。又继而指出“盖能不及妙，妙不及神，神不及逸。”中国画以大观小、小中见大，体现了中华传统的哲学观和审美观。古代文人在画中借景抒情，托物言志，表现出各自的审美情趣与社会意识，追求的也正是“天人合一”，希望物与我合而为一。古人认为，画不仅有“千载寂寥，披图可鉴”的认识作用，还有着“恶以诫世，善以示后”的教育意义。因而，中国画在中国传统文化中，亦有着不可或缺的作用，深的文人墨客的喜爱。
“意阑信步过枫栏，一挂霞纱半面山。彩练舞发诗兴漾，洞萧奏引百禽弹。柳丝扑水抚香浪，新浪摇波动玉帆。榭畔清歌催丽影，挥毫泼墨画江烟。”
“文人四艺”既是中国传统文化的重要基石与组成部分，推动了传统文化的发展，又体现出传统文化的精髓与追求。“四艺”是中国古代文人雅士所钟爱的技艺，他们借“四艺”来陶冶情操、修身养性，寄托自己的精神追求与社会理想。希望我们在当今时代仍然可以继承与发扬“四艺”，让传统文化在当今社会焕发出新的生机与活力！
参考书目：
《历史上首创“琴棋书画”概念的是谁？》——闫奎平
《琴棋书画——中国传统文化孕育的四朵奇葩》——陈辉 施一南《艺术教育》2011年06期
《琴棋书画，人生佳趣》——图书馆杂志2007年04期 《围棋与中国传统文化》——何云波 《弈境——围棋与中国文艺精神》——何云波 《琴棋书画》——秦晋川 百度百科 维基百科全书
中国传统文化论文
