一、单项选择题
1.片面强调理性认识的作用，在实际工作中会导致( )
A.经验论 B.教条主义 C.诡辩论 D.二元论 2.绝对真理和相对真理的关系是( )
A.两种性质不同的真理 B.两种各自独立的真理 C.真理的两个不同阶段 D.客观真理的两种不同属性 3.认识之所以能够不断地得到发展，其根本原因就在于( )
A.科学家们不断地发明创造 B.自然科学和社会科学的不断发展与结合 C.社会实践的需要 D.人们追求知识的愿望 4.感性认识和理性认识的区别在于( )
A.感性认识是可靠的，理性认识是不可靠的 B.感性认识是对对象的认识，理性认识是对本质的认识 C.感性认识来源于实践，理性认识来源于书本 D.感性认识来源于直接经验，理性认识来源于间接经验
5.在下列成对的理论中，属于唯物主义与唯心主义对立的是( ) A.能动反映论与机械反映论的对立 B.反映论与先验论的对立 C.可知论与不可知论的对立 D.唯理论与经验论的对立 6.感性认识有待于上升到理性认识，这体现了( ) A.认识论中的唯物论 B.认识论中的辩证法 C.认识论中的唯理论 D.认识论中的经验论 中的哪一个原理一致( )
A.从认识到实践，从实践到认识 B.从实践到认识，从认识到实践 C.从理性回到实践 D.从实践回到理性
8.有些同志工作中单纯凭自己的经验办事，轻视理论的指导作用。他们在认识论上犯了( )
A.类似唯心主义的先验论 B.类似唯理论的错误 C.类似客观主义的错误 D.类似经验主义的错误
9.“社会一旦有技术上的需要,则这种需要会比十所大学更能把科学推向前进”这表明 ( )
A.实践是沟通主客体的桥梁 B.实践是检验认识真理性的标准 C.实践为认识提供物质手段 D.实践的需要是推动认识发展的动力 10.在真理标准问题上坚持辩证法，就是要坚持( ) A.实践标准是确定性和不确定性统一的观点 B.实践标准是主观性和客观性统一的观点 C.实践是检验真理唯一标准的观点
7.“从群众中来，到群众中去”的工作方式和领导方法同辩证唯物主义认识论
D.具体的实践能对一切认识做出确定检验的观点
11.辩证唯物主义认识论认为，一个完整的认识过程是( ) A.感觉－知觉－表象 B.意识－物质－意识
C.实践－认识－实践 D.感性认识－理性认识－感性认识 12.对马克思主义既要坚持，又要发展。这种正确的态度的理论基础是( ) A.认识是主体对客体的能动反映的原理 B.实践是认识的来源和目的原理
C.真理的绝对性和真理的相对性统一的原理 D.能动的反映是摹写和创造相统一的原理
13.下列属于唯心主义经验论性质的观点是( )
A.感觉经验是认识的起点 B.必须事事直接经验 C.只有经验事实而无客观事实 D.亲身经验比抽象理论可靠 14.相对真理是指( )
A.不含有绝对性质的真理 B.包含有错误因素的真理 C.人们在一定条件下对客观事物及其规律的正确认识总是有限的 D.暂时正确的真理
15.绝对真理和相对真理的关系是( )
A.两种性质不同的真理 B.两种各自独立的真理 C.真理发展的两个不同阶段 D.客观真理的两种不同属性 16.一个完整的认识过程是( )
A.感性认识－理性认识－感性认识 B.实践－认识－实践 C.感觉－知觉－表象 D.概念－判断－推理 17.认识过程中意义更为重大的飞跃是( )
A.从感性认识到理性认识的飞跃 B.从现象的认识到本质的认识的飞跃 C.从实践到认识的飞跃 D.从理性认识到实践的飞跃 18.在真理观上坚持辩证法，就必须承认( )
A.真理的内容是客观的，形式是主观的 B.真理既是绝对的，又是相对的 C.真理既是正确的，又包含错误因素 D.真理既是感性的，又是理性的 19.中国明代的王守仁认为“一念发动处，便是行了。”这是一种( ) A.主观唯心主义实践论 B. 客观唯心主义实践论 C. 旧唯心主义实践论 D. 庸俗唯物主义实践论 20．实践高于理论认识，是因为实践具有 ( )
A．普遍性 B.绝对性 C.客观实在性 D.直接现实性 21．一种认识是不是真理，要看它 ( )
A.能否满足人的需要 B.能否被多数人认可
C.能否付诸实践 D.能否在实践中最终取得预期效果
22．法国科学家路易·巴斯德说：“在观察事物之际，机遇偏爱有准备的头脑。”
这句话强调了 ( )
A.人们对每一件事情都要细心观察 B.人们在认识事物时要有理性的指导 C.人们获得感性经验的重要性 D.人们要充分发挥主观能动性 23．根据认识的发展规律，在认识的“熟知”与“真知”问题上的正确观点是( )
A.熟知即真知 B.熟知不等于真知 C.熟知起源于真知 D.熟知必然转化为真知 24．实践是检验认识真理性的唯一标准，这个标准( )
A.是绝对确定的 B.是不确定的 C.既是确定的，又是不确定的 D.既是历史的，又是逻辑的 25．辩证唯物主义认为，主体和客体的关系( )
A.只是反映与被反映的关系 B.只是改造与被改造的关系 C.是指导和被指导的关系
D.首先是改造与被改造的关系，进而才是反映与被反映的关系 26．认识是主体对客体的反映，这是( )
A.只有辩证唯物主义才能承认的正确观点 B.唯心主义的错误观点 C.一切唯物主义都承认的观点 D.形而上学的观点 27．认识论就是反映论，这是( )
A.一切唯物主义的共同原则 B.唯心主义和唯物主义都承认的原则 C.是可知论坚持的原则 D.一切不可知论都坚持的共同原则 28．唯物主义反映论和唯心主义先验论的根本对立是( ) A.承认矛盾还是否认矛盾 B.认识论和反映论的区别 C.两条根本对立的认识路线 D.对世界的本质的认识的对立 29．辩证唯物主义认识论的基本观点是 ( )
A矛盾的观点 B.发展的观点 C.实践的观点. D.联系的观点 30．“真理是思想形式，是人类经验的组织形式”，这是 ( ) A.唯物主义真理论 B.主观真理论 C.客观真理论 D .形而上学真理论 31．真理多元论的错误实质在于 ( )
A.否认人的认识能力和水平不同 B.否认真理的客观性 .否认人们的立场、观点和方法不同 D.否认真理的形式是主观的 32．坚持真理的客观性，就是坚持真理的 ( )
A.一元论 B.多元论 C.主观真理论 D.实用主义真理论 33．任何真理都有自己适用的条件和范围，这表明真理具有 ( ) A.相对性 B.阶级性 C.主观性 D.绝对性
34．“谬误在一定条件下可以转化为真理”这是 ( ) A形而上学的观点 B.唯物主义的观点 C.诡辩论的观点 D.辩证物主义的观点
35．“绝对真理和相对真理的区分既是确定的又是不确定的”，这是 ( )
A.诡辩论的观点 B.实用主义的观点 C.唯物辩证法的观点 D.形而上学的观点 36．辩证唯物主义认识论认为真理的本性是 ( )
A.主观的形式客观的内容 B.客观的形式主观的内容 C.主观同客观相符合的范畴 D.绝对性和相对性的统一 37．实践作为检验认识真理性的标准，其主要依据是 ( ) A.它具有客观实在性 B.它具有直接现实性 C.它具有形式的多样性 D.它具有社会历史性
38．实践之所以是检验真理的标准，就实践自身的特点而言是因为 ( ) A.它是对人类有用的活动 B.它是多数人参加的活动 C.它是具有主观性活动 D.它是直接现实性的活动
39．实践作为检验真理的标准，既是确定的又是不确定的，其不确定性是因为 ( )
A.有些真理是根本无法通过实践来加以检验的
B.任何实践检验都需要一定的逻辑证明作为其补充的手段 C.作为检验真理标准的社会实践总要受历史条件的限制 D.不同的人，不同的阶级各有其不同的实践标准
40．实践标准既是确定的，又是不确定的，这个命题是 ( ) A.相对主义的 B.折中主义的 C.唯心主义的 D.辩证唯物主义的 二、多项选择题 1．判断一个认识是否为真理，就看( )
A.它是否有用 B.在它面前人人是否平等
C.它是否是公认的 D.它是否与客观实际相符合 E.它是否经得起实践的检验
2．人们对复杂事物的认识，往往需要经过实践，认识，再实践，再认识的多次 反复才能完成。这是因为人们的认识( )
A.受到事物发展过程的限制 B.受到科学技术水平和认识工具的限制 C.受到主体的知识水平和认识能力的限制 D.需要多次反复才能达到终极真理 E.受到一定社会历史条件的限制
3．实践标准的确定性是指它( )
A.是多样的 B.是惟一的 C.是绝对的 D.是客观的 E.可以完全证实或驳倒人类的任何认识 4．认识的主体和客体之间的关系包括（ )
A.意识和物质的关系 B.相互依存和相互作用的关系 C.改造与被改造的实践关系 D.反映与被反映的认识关系 E.主观与客观的关系
5．由理性认识向实践飞跃的条件和途径是( )
A．指导实践的理论应当是正确的. B．要制定正确的行动计划和方案 C．要坚持一般理论和具体实践相结合的原则 D．要使理论为群众所掌握化为群众的自觉行动 E．要使直接经验向间接经验转化
6．下列表述中，符合马克思主义实践观的有( )
A.实践是人的纯精神性活动 B.实践是人的感性物质活动 C.实践是人的社会历史性的活动 D.实践是人的自觉能动性活动 E.实践是人的消极适应环境的活动
7．在实际工作中应坚持“不唯书，不唯上，只唯实”，这一思想方法表明( ) A.书本知识对实际工作是不重要的 B.上级指示和决议可以执行，也可以不执行
C.一切结论应产生于调查研究之后 D.一切要从实际出发 E.要将上级的正确指示和决议尽可能的与具体实际结合起来 8．“真理和谬误在一定条件下能相互转化”，这说明 ( ) A.真理就是谬误，谬误就是真理，两者没有绝对的界限 B.谬误不能转化为真理，真理可以转化为谬误 C.真理超出自己适用的范围会转化为谬误 D.谬误回归适合的范围会转化为真理 E.真理和谬误在同一范围内可以互相转化
9．“谎言重复一千次，就会变成真理”这就是说： ( ) A.真理和谬误没有确定的界限 B.真理和谬误有确定的界限 C.真理在一定条件下可以转化为谬误 D.谬误在一定条件下可以转化为真理 E.有用的就是真理
10．割裂绝对真理和相对真理的辩证关系必然导致 ( )
A.唯心主义 B.不可知论 C.形而上学 D.绝对主义 E.相对主义 11．实践能检验认识是否具有真理性，是因为： ( ) A.实践是把主观和客观联系起来的桥梁
B.只有实践能把理论同客观现实联系起来，加以对照、比较
马哲期末题库-考试重点-第二章
