《大学》原文和译文对照

见贤而不能举，举而不能先，命 也；见不

东西 的家臣。”这意思是说，一个国家不应该

善而不能退，退而不能远， 义的；没有喜爱以 财货为利益，而应该以仁义为利益。做了 国

忠义而做事却半途而废的； 没有国库里的财物不是属于国君的。孟献 子说：养了四匹马拉车的士大夫之家，就 不需再去养鸡养猪；祭祀用冰的卿大夫家， 就不要再去养牛养羊；拥有一百辆兵车的 诸侯之家，就不要去收养搜刮民财的家臣。 与其有搜刮民财的家臣，不如有偷盗

君却还一心想着聚敛财货，这必然是有 小人在诱导，而那国君还以为这些小人是 好人，让他们去处理国家大事，结果是天 灾人祸一齐降临。这时虽有贤能的人，却 也没有办法挽救了。所以，一个国家不应 该以财货为利益，而应该以仁义为利益。

过也。好人之所恶，恶人之所好，是

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谓拂人之性，灾必逮夫身。是故君子 有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。 生财有大道；生之者众，食之者 寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足 矣。仁者以财发身，不仁者以身发财。 未有上好仁，而下不好义者也；未有 好义，其事不终者也；未有府库财， 非其财者也。孟献子曰： 畜马乘， 不察于鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊； 百乘之家，不畜聚敛之臣；与其有聚 敛之臣，宁有盗臣。”此谓国不以 利为利，以义为利也。长国家而务财 用者，必自小人矣，彼为善之。小人 之使为国家，灾害并至，虽有善者， 亦无如之何矣。此谓国家不以利为 利，以义为利也。 7 / 7