人生路上：是一个过程，具有连续性、变化性、未知性。
1， 乘胜追击和见好就收既是两种处世态度，也是两种做事方法。此次辩题要比较二者，肯
定是将二者放在同一平台上，即在处理同一件事情或实现同一个目标的情况下，哪一个态度或方法更好。如果去攻击对方说的乘胜追击在非理性状态下的鲁莽、草率，见好就
收在非理性状态的缺乏动力，不思进取，那我们的辩论就显得很幼稚了。因此我认为，今天这个辩题我们要说的，是一种价值倡导。是说在这么一段漫长的人生中，我们应该追求什么样的一种价值观今天对方辩友能举出见好就收的例子，我方也能举出乘胜追击的例子。难道我们要把历史上乘胜追击的例子和见好就收的例子汇总起来，看谁得多谁就赢吗？让我们站在更高的一个角度上看，我们对如何过我们的人生应该有一个什么样的态度。这才是我们辩论的主体
2， 怎样才算更好：达到自身期许，对他人或社会有所贡献，带来的负面影响更小。
1），对个人来说，当今社会人的精神及物质欲望强烈，人与人的竞争日益加剧。为了获
得更有品质的生活或达成自己的理想，怀揣着见好就收的心态显然无法做到。而乘胜追击有效合理的利用现有资源，积极主动地努力，如此才是实现个人理想的有效方法。 2），对社会来说，乘胜追击是一种积极主动的态度，有利于带动大众持续的积极性，从而有利于社会和国家的发展；见好就收虽然在一定程度上能够降低负面影响，但却为不思进取埋下了祸根，当今的国际形势竞争激烈，落后就要挨打，显然不利于社会和国家的发展。 3），那就是为什么人生路上应该见好就收呢？人是变化的，社会是变化的，因此不同阶段人的想法，意识会有明显的差异。这个时候正确面对这样的变化才是最理智的选择。因此环境的变化要求人们能不断调整自我，即便曾经的道路辉煌着。上面说的是道理，无疑，见好就收的心态更能清晰的去认识外界的这种变化，因此人生路上应该见好就收。可见，见好就收不是简单的退缩，而是另谋出路，是一段新生活的开始，谱写的是新的奋斗篇章。其实，对于一个人而言，见好就收需要更多的勇气对负面影响来说，风险是人生路上普遍存在的，也是不可能完全消除的。风险也同样具有变化性，乘胜追击能够有效地探测风险，成功当然好，失败了也是一笔可贵的经验财富，为今后追击打基础。见好就收看似可以规避可见的负面影响，但却无法回避未知的。收后的心态肯定不如依然在追击过程中那么警觉与坚强，在遭受未知的负面影响是抵抗力弱。
3， 此次辩题是比较乘胜追击和见好就收哪一个更好，所以是在比较二者理性分析后的结
果。当然二者都有负面影响，例如：乘胜追击的非理性状态是鲁莽、草率，见好就收的非理性状态是缺乏成长的动力，不思进取。显然这不是本次辩论讨论的主题。
4， 三种情况——
乘胜追击：借助已取得的物质及非物质的优势继续追逐目标，扩大自己的收获； 见好就收：指做事要掌握分寸,适可而止,不可太贪心；
收后再击：若再击时若借助了之前的优势，则此时的收后再击也是乘胜追击，只是延长了理性分析的时间；若完全不借助之前的优势，则此种行为不是一个理性的行为，不符合当今社会的处事标准，不在今天的讨论范围内。
5， 可行性：见好就收的“好”这个标准难以界定。如何才算好？人生路上充满了变化与未
知，原始的目标时常会因为外界环境或自身的因素而改变。难以界定的标准容易使人产
生茫然的情绪，在判断是否该收的时候举棋不定而错失良机，甚至失去原有的收获。 乘胜追击则是一种顺势行为，没有不合时宜的茫然与犹豫，在可行性这一点上远胜于见好就收。 例子：
1），学如逆水行舟，不进则退。见好就收的话，初中考取了名校高中，那就不用努力考好大学了？当然应该乘胜追击，继续努力考取好大学。
2），辽沈战役后，共产党士气很高。但也没有说是第二天就打平津战役、淮海战役呀。而是进行了短暂的调整。但是你也不能说这就是见好就“收”吧？明显是乘胜追击呀 3），邓亚萍，打乒乓球很厉害，她拿了很多冠军后，急流勇退，看似“见好就收”。但是，她之后出任申奥大使，难道不是“乘胜追击”吗？她虽然转变了舞台，但是升华了自己的岗位，利用自己之前打下的基础乘胜追击”
2. 范蠡并非没有一颗乘胜追击的心，而是在理性的判断下做出出世的选择。乘胜追击并不是盲目草率的。
其次，人生犹如一杯水，人生半半，水满则溢。古人云：知足常乐。一个人如果锋芒毕露，位高官高，反而遭人妒忌，惹火上身，对自己更不利。而见好就收可以保证在未知的前路上更稳定、更安全，只有更好的保存自己，才能更好的享受生活中的恬淡温馨，才有基础去实现人生价值。文仲、范蠡的例子不就是很好的说明吗？<此次讨论的人生路上是在当今的世界环境及社会条件之下。如果对方硬要
扯出对他们有利的古人例子，就用一个技巧回绝。比方说，如果对方在说古代，我觉得对我们不利，我就可以说：“我们今天讨论的是人生，而对方辩友却偷换成古代人生，是否有些失之偏颇呢？”而如果说当代对我们有利，对方指责我们不从古人出学教训，那么我们可以说：“我们今天站在辩论舞台上，不仅仅是空口论道。我们更希望我们所讨论的问题，能够给大家带来一些实际层面上的意义。作为一名时代青年，我更希望让在场的观众明白，我们究竟应当抱着一种怎样的人生态度去体验我们的青春，而这，才是今天这场辩论的意义所在。”>
而这个度也是衡量人生价值的一个标准。，一味的追击反而会造成不好的影响，甚至会将原本好的转化为不好的。而见好就收则是积极的去把握这个度， 他们甚至在追击中踩着别人的头一点一点往上爬，这样不仅会产生让自己后悔的结果，也会对他人、对社会造成危害。为什么乘胜追击就一定会给别人带来危害呢，这样的隐形前提是否有失公正。
N是追击次数，当N趋近无穷时，成功的概率为零。<如果对方这样来计算成功的概率，似乎有偷换概念的嫌疑，首先对方得出的概率是没有意义的，他默认我们是一味的追击，追击的次数无穷多，并且把所有的乘胜追击都放在同一个事件一下，这是一厢情愿的想法，退一步说，承认对方的错误的前提，即使我抛硬币连抛了10次正面，我连抛11次正面的概率很小，那我下次抛的一定是反面的吗，答案很明显，不一定。如果对方说那你能抛十个正面吗，我就反问，你能追击无数次给我们看吗？>
我们接着上个问题，渺茫的N达到以后功成名就无人能比了。妒嫉者就多，时时有人惦记，这就是你千辛万苦追来的，还好吗?《为了害怕别人妒忌而让自己过的不好，那如果对方辩友今天晋级了，我就会很妒忌你，那你是不是能弃权免得我妒忌你呢？》
五、自古以来，懂得在恰到好处时及时收手的智者，总是可以避祸躲难。枪打出
头鸟！曾国藩就是个不错的例子，设想如果他继续追下去会有怎样的结果啊！《首先，我很抱歉，我历史不太好，不知道曾国藩的例子是什么，其次，对方把见好就收直接换为见恰到好处就收似乎不太合适》
1． 假设你我是沙场争斗的敌对双方。你军备我军大的可以说是片甲不留，此时，您是希望我乘胜追击，置您于死地，还是希望我见好就收，穷寇莫追呢？？《您一定要把我放在敌对的立场么，哦，真令人伤心，立场不同观念很定会不同，如果是我军胜利你是我的子民，你应该会希望我乘胜追击，带给百姓永久的安宁吧。》
5． 那根据能量守恒定律，把太多能量消耗到过程中必然会减少结果的能量对吗？这难道不是乘胜追击不好吗？《首先对方直接忽视了我们乘胜追击获得的成功，其次我们知道，能量与物质在食物链中的传递是逐级递减的，也就是说，你吃一顿饭，却并不能吸收饭里所有的能量，为了不浪费能量，你对方辩有就不吃饭咯？》
国家经济社会发展当然与人生道路有关，因为人生就建立在国家的经济和社会发展上啊，且经济建设和社会发展的主体就是人啊
事实就在于，我们的社会在不断发展，这就说明，我们社会不断见好，但不会停止说“收了如果见好就收，那就成了封建社会，自我封闭。进步缓慢甚至退步。 首要证明“见好不收”，我方首先要确定的一点是，这个“好”是人为创造出来的必然的形势，不是运气因素而造成的偶然的形势。为什么这样规定呢？因为这关系到双方论据的反击。不出所料的话，对方采用的论据大部分都是运气因素的“好”而结果是运气因素导致的“坏”，来论证见好就要收。道理很简单，因为我们无法预计运气，所以在不知道未来运气如何的情况下当然是见好就收，不然就有可能造成损失。针锋相对的，我们要主张“好”是通过努力造成的必然局面，因为“好”是可以人为控制的，见好后能做得更好，因此见好当然不收。
见好不收不代表死不放手，一时的收手是为了更长远的出手，总的来说还是不收手。比如，如果对方举股市的例子，说如果见好不收最后就会输得一败涂地，我方可以这样驳斥：见好不收不是指死不收手，一时的收手是为了规避股市下滑，等来股市反弹，对方口中的收手其实是为了未来的出手，总的来说还是不收手。其实，就是将“不收手”的范围无限扩大，让对方口中的“策略性收手”变成我方“不收手”策略的一部分。 不能说：“我收了以后，如果看到好了，又可以撒网了呀!”
那就是两个动作了，哪有这种异想天开的事？中间耽误的时间怎么算？中间浪费的资源，和承担的风险怎么算？
双方都必须用大量的实例来证明自己的观点。如何能攻破对方的运气论，就成为胜负的关键。
“休息”，他们会将“见好就收”等同于“休息”，说“见好不收”就是一直不休息，这样无法持久。此时一定要予以反驳，因为见好不收不代表做事不间断不休息，从总体上说休息还是为了见好不收服务的。
“贪婪”，对方会将“见好不收”和“贪得无厌”画上等号，还可能会举些贪得无厌最终杯具的事例。此时要强调，己方所说的“见好不收”的前提是风险的评估和得当的策略，如果
低估风险，策略错误，不要说见好不收，几乎任何事情都会失败。因此不以这两个原则作前提，则己方论题没有讨论的意义和必要。
“道德”，对方可能会举些不道德的事例，比如日军侵华，德国挑起第二次世界大战等，来论证见好不收最后是自取灭亡。我方要申明，见好不收不等于肆意妄为，要是头脑清醒的话就明白，发动侵略战争这种不得人心之举哪里是“见好”，也就无所谓收或不收。（如果对方真的用了侵略的例子，就可以扣顶大帽子给对方，以势压人。比如论及日军侵华，就可以这样回击：对方的意思是日本只应该侵占东北三省？对方是支持日本侵占东北的了？）
【赌博时应见好就收时】 一句话搞定，人生是一场奋斗而非赌博
具体的说：赌博具有不确定性，比的是运气的好坏，但是人生之路你可以通过不懈的努力来提高自己在博弈中获胜的几率
我觉得应该乘胜追击，成功对于我们这代人来说太可贵了，难得一次机会为何要适可而止呢？就如同干柴烈火烧的正旺时釜底抽薪在想恢复原态不知又要等到何时，所以我觉得我们应该乘胜追击
这个辩题要注意区分好乘胜追击，见好就收，收后再击的区别，如果对方提出例子和论点是属于收后再击可直接将其化为收后再击，釜底抽薪
无论见好就收还是乘胜追击都是讲求人生态度的问题，理论更多的应强调哪个是人更应该坚持的态度，不能讲哪一方是不对的人生价值观是不好的，不应该去打压对方的观点。 我方观点是人生在世应该乘胜追击、
所谓乘胜追击，就是要求积极进取，毫不懈怠。事实上这样的例子太多了。尤其是中国，中国本来就是一个崇尚奋斗的民族，儒家的观念更是。子曾经曰过：生无所息。就是要求我们活到老奋斗到老。罗素也感叹人生就是一场无休无止的战斗。
人生应该无休止的战争这句话没错，但不是为了一个目标的无休止，我喜欢跑步就要以世界第一位目标努力吗，这是个宏伟的目标，但着眼于现实当你发现你再提高的条件并不足以往前进的时候不如在运动会得了第一或市运动会的第一后就停止了，见好就收，然后再去寻找别的目标不是更好吗。
人生如果只是取得了一点点小成绩就退却还如何成大器？事事都见好就收何来成功可言、“人生能有几回搏”有时候不试试怎么能成功?成功不是战胜了别人、而是战胜了自己、中国刚建成的时候、没人觉得中国能长大、可是中国人却用鲜血和坚强的意志证明给世人、中国人不是东亚病夫、莱特兄弟在研制飞机的时候、他们被人们看成笑话、没人以为他们会成功、但是他们没有在意别人的眼光、从一次次失败中乘胜追击、终于战胜了别人也战胜了、爱迪生在研制电灯的时候、失败次数达到1000次以上、他试用过的金属灯丝超过100种、其中能使电灯发光的金属不止钨丝、但是爱迪生没有见好就收、追求完美的他让他在现有的成功上乘胜追击、最后研制成沿用至今电灯、还有相信小时候大家都学过一篇课文叫《伤仲永》吧、里面的主人公方仲永、5岁能见物吟诗、人称为天才、可是其父见好就收、没好好的教育孩子、而是带他到处拜访以得到内些微薄的好处、以至于使方仲永“泯然众人矣”。 现代社会不良风气横行、歌舞升平平息了斗志、物欲横流流进了血汗、阿谀逢迎迎合了庸人、追名逐利厉害了百姓、人言道“天行健、君子以自强不息”、作为祖国的新一代、我们应该撑起大梁、而不是面对肩上的重任退却了、懦弱了、所以说、人生路上、应该乘胜追击
1、中国建成是靠什么？是革0命。请问革0命成功后是乘胜追击还是见好就收？您肯定说乘胜追击吧？好，文0革就是答案。事实证明，见好就收是必须的，即使是正确的事情不看形势一味坚持下去也会产生质变。
您怎么能认为这个胜指的是革命呢？这个胜当然指的是革命的成果啊。中国在革命的成果之下乘胜追击不是改革开放吗？不是三个代表，八荣八耻，科学发展观等一系列先进的思想去不断的发展和壮大中国，而且，到这仍旧不能见好就收，而是凭借不断发展的国力，去追击更变化的，顺应时代的新的精神和使命，为更好的明而奋斗，不是么。
2、你知道莱特兄弟一开始是想制造什么东西？是滑翔机（也就是没有自带动力仅靠空气承托的飞机）。他们也不是没有在滑翔机上取得进展，但他们没有钻死在一个洞里，转而研制动力飞机，才获得后来的成功。事实证明，见好就收在树立正确的努力方向上是必不可少的选择。
3、爱迪生发明了电灯后，请问他还是继续沉湎于电灯的胜利中，继续研制性能更强大的电灯吗？没有，爱迪生是个发明家，要是他乘着电灯的“胜”继续追击电灯领域，就会变成一个电灯专家，而不是一个发明家，我们今天就看不到更多他的发明。人要不停进取，就不能沉醉于已成功的的领域，要勇于放弃，选择新的目标进发。
4、仲永不是见好就收的证据，恰恰是乘胜追击的反例。仲永的父亲利用儿子赚取了些微的好处，不知道见好就收，让儿子潜心修读，而是让他儿子继续去乘胜追击，获得更多的钱，结果江郎才尽，泯然众人。见好就收，是为了准备、积累，等待下一次的喷薄，人不是神，总有力竭才穷之时，见好就收是为了下一次征程必要的休整、准备，是为了走得更远。 当
时我们紧紧抓住的是\人生路上\整体性概念,以全局的眼光人生的定义，人生
道路的范围，见好就收的含义，乘胜追击的本质以及今天讨论这个辩题的实际意义多个方面论证在人生的道路上乘胜追击是不应该的。
人生路上应该乘胜追击VS见好就收__三辩稿
