老子“道法自然”思想及其对现代人的启示
方森君
【摘 要】[摘 要]现代人处于竞争激烈的时代，过分受物的控制，逐步被物化、异化，而心灵空虚与不自由。老子“道法自然”思想为人们处理人与自然、人与他人、人与自身的关系提供了科学方法，给现代人以充分的启迪。人们可以从老子“道法自然”思想中汲取滋润心灵的养分，抚平浮躁的内心，实现社会的可持续发展。
【期刊名称】温州职业技术学院学报 【年(卷),期】2013(013)001 【总页数】4
【关键词】[关键词]老子；道法自然；异化；和谐
一、老子“道法自然”思想的内涵
1.道与自然的涵义
《道德经》开篇第一句便是：“道，可道，非常道；名，可名，非常名。”[1]3“道”最初是指人走的路，后引申为道理、规则。而在老子思想中，“道”有着更深层次的内涵。对于“道”的涵义，陈鼓应指出，主要体现在形而上的实存者、规律性的存在、人类生活方式与处世方法三个方面[2]。可以这样理解“道”：“道”是本原，是万物之源，它无状无象，看不见摸不着，但天下万物生于“道”，无和有都来自“道”；“道”是规律，“道者，万物之奥。”[1]55老子的“道”是有与无的合体，是生命之本源，是宇宙万物的最高原则。
现代汉语字典对“自然”的解释是：一是指“自然界”；二是指天然而非人工
的；三是指自然而然，按事物内部规律发展变化的自然规律；四是形容很自若，不拘束，不呆板。而老子的“自然”是按照事物本来的样子自由自在、无拘无束的状态，又可称之为“真”，不虚伪，不造作。老子推崇“无为”，主张尊重自然、效法自然，提倡顺其自然。老子认为，“自然”是指道的存在状态或内在属性，“自然”就是“道”，“道”就是“自然”。“自然无为”是道家哲学的基本原则和中心价值。道家主张自然的生活状态，认为自然是生命的最高境界，因循自然，不矫揉造作，不掩饰，不虚假，随遇而安，这是最好的一种生命状态。 2.道与自然的关系
老子《道德经》曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”[1]22道与自然存在何种关系？一种理解是，把“道法自然”看成动宾结构，把“法”当做动词，作“效法”之义。王弼把它解释成“不违”、“顺”，“道法自然”就是道不违自然，顺应自然，道效法其本来的样子、本来的状态[3]。道生万物，是万物之母，是万物得以生存的根据，但它不以万物之主自居，从不企图控制万物，无为才是道的特性，是顺应自然、遵循万物的规律。于大千世界，则遵循万物之自然，尊重自然规律，爱护大自然，不去做违背自然规律伤害大自然的事情；于人类社会，则遵循百姓之自然，尤其对于治理者，应采取无为的方法，相信百姓的智慧，顺应百姓的自然。另一种理解是，把“道法自然”看成是表语结构：“人法，地；地法，天；天法，道；道法，自然。”[4]即人遵循的法则由地来显示；地遵循的法则由天来显示；天遵循的法则由道来显示；道遵循的法则由自然来显示。自然的状态就是道的内容，适合自然的，就属于道；背离自然的，就不符合道。
人们因不同的思路和角度可获得不同的理解和解释。但不管是哪种解释，从“道法自然”之中都能得到这样的启示：一切按照客观规律、自然法则进行，就会风调雨顺万物和谐；反之，背离客观规律和自然法则，就会遭受大自然的惩罚。
3.“道法自然”的规定性
老子认为，道是秉自然之性而创生万物的，道遵循万物的自然，万物也该效法自然。在“道法自然”的实现上，老子主张明道、循道，依循天道而为，顺其自然。人类应做到明自然之性，以定自身行为之准则。在明道之后，要做到循道，即遵循自然之道，按客观规律、自然法则办事。老子反对人为的干预，主张“无为”。“道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。”[1]34“无为”不是不为，而是顺自然而为，不妄为，不肆意乱为，不干扰他物之道而为。无为则世间万物便可自行运化。在老子看来，“自然”是“得道”的标准，“无为”是“得道”的方式。在宇宙之间，顺从万物的自然，保持万物的本性，就是“得道”；在人类社会层面，圣人要遵循百姓的自然，治理者要采取“无为而治”的方式。“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”[1]51即治理国家者不发布太多严苛的政令，轻徭薄赋、与民休息，对人民采取不干涉或少干涉，借以安定民心，发展社会生产；对于个人，“无为”也是种处事原则，不争功名利禄，不为五斗米折腰。遵循自然，天道自然无为，以无为的方式达到无不为的自然之境。
二、现代人的异化表现及老子的智慧调试
在商品化的社会中，现代人的“竞争”、“压力”、“迷失”如影随形，而“自由”渐行渐远。“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”[5]，众生
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