存在两种智力：一种能敏锐而深刻地看透既定前提的结论，这是精确性的智力；另一种能理解众多的前提而不致混乱，这是数理方面的智力。前一种智力，有力而精确；后一种智力，全面而广博。
仅凭直观思维看待事物的直观者，他们没有耐心进入思辨性和概念性的事物的根本原理中去，这些原理是他们在世界上从未见到的、完全脱离日常生活的。
真正的雄辩轻视修辞。
雄辩是思想的一幅画；因而那些画过之后有添上几笔的人，就是在写意而不是写真了。
人们往往更容易被自己发现的理由说服，而不太容易被别人的脑袋想出来的理由说服。
文字的不同排列便有了不同的意义，而意义的不同的排列便有了不同的效果。
甜言蜜语的人，品质恶劣。
有些人说得好却写不好。因为特定的情境和特定的听众燃起了他们的激情，在其思想中引发了缺乏这种激情时所想不到的东西。
拼凑词语以构成对仗的人，就像为了对称而制造假窗户的人，他们的规则不是要正确的讲述，而是要摆出正确讲话的样子。
人有太多自由反而不好。想要的东西全都有了，并不是什么好事。
酒喝得太少或太多的问题——一点也不给他喝，他根本品不了真假；让他喝得太多，结果是一样。
人在自然中到底是什么？与无限比较起来是虚无，与虚无比较起来是无限，人是虚无和无限之间的一个中项。
人们想象真正的快乐就在于赌博赢来的钱好或打猎捕来的兔子，假如那是送上门的话，我们是不愿意要的。我们并不追求轻易就能得到的东西，它会让我们想起自己的状况。我们也不会寻求战争的危险和从政的辛苦，但是，那种奔忙却转移了我们的思想，让我们得到娱乐。
人因为思想而伟大。
鹦鹉爱擦嘴，哪怕嘴巴是干净的。
人只不过是一根芦苇，是自然界最脆弱的东西；但他是一根能思想的芦苇。
真正的朋友是极大的财富，甚至对声名显赫的人亦是如此。
人屈服于痛苦并不可耻，但人若屈服于快乐，就是一件可耻的事情了。
正义与强权——服从正义的东西，这是正确的；尊重最强的东西，这是必要的。没有强权的正义是无用的，没有正义的的强权是暴虐的。没有的强权的正义会被否认，因为总有违背者。没有正义的强权会被谴责。因此，我们必须将正义和强权结合起来，为此我们就要使正义强而有力，使强有力的东西拥有更多的正义。
强权是世界的帝王，而不是舆论。但舆论会利用强权。是强权造就舆论的。
对于揭短的人，我们欠他们太多，因为他们已经为我们做好了准备，让我们能够修正自己的行为，克服自己的短处。
人的美德的力量，不可能由他努力的程度来检验，但却可以由他日常的生活看出来。
人生就是一场梦，其连续性那么反复无常。
《帕斯卡尔思想录》摘录
