史》”，澹书以西魏为正统，东魏为僣伪,共9２卷,12纪、78传. 王劭作《隋书》、《齐志》：王劭，历仕北齐、北周、隋，入隋为著作佐郎。因母忧居丧在家,私撰《齐书》，被人所奏。文帝览其书而悦之，任命其为员外散骑侍郎，修起居注.后迁著作郎。在著作曹近二十年,专修国史，撰成《隋书》八十卷，编年体《齐志》二十卷等. 牛弘修《周史》：牛弘在隋任秘书监、吏部尚书。著有《隋朝仪礼》百卷,《周史》十八卷（未最后成书）等. 此外尚有李德林《齐史》、杜台卿《齐纪》、许善心《梁史》、姚察《梁书》等，这些史书为以后唐修诸史提供了基础。
(１2)唐初确立得史馆修史制度具有怎样得意义? 贞观三年（62９)唐太宗决定把史馆移到皇帝直接控制下得门下省,修史工作，统由宰相任监修。这一措施，就是中国封建社会史书编纂工作上得一个重大变化，从此，纪传体正史得编纂全由政府掌握，而宰相监修国史也就成为以后历朝修史得定制。史馆修史可以集合众人之力，充分发挥各个史家得特长，同时能够得到政府财力物力得支持,因此能用较少得时间修出较多得史书，如贞观年间一共修出８部正史。但就是史馆修史也存在不少弊端,比如人多而缺乏主见，嘴杂而不敢直笔，监修官任意干预，十羊九牧，其令难行.
(13)唐修“八史”具体指哪八部史书？其中有哪几部出自官修？ 唐修“八史”具体指:姚思廉得《梁书》、《陈书》，就是在其父姚察撰写得《梁史》、《陈史》得基础上撰写而成；李百药《北齐书》，就是在其父李德林《齐书》得基础上撰写而成；令狐德棻《周书》，就是在隋朝牛弘《周史》得基础上撰写而成；李延寿《南史》、《北史》，就是在其父李大师启迪下撰写而成。另外两部：《隋书》、《晋书》出自史馆官修.
（14）为什么说《通志》得精华在“二十略”?
该书得纪传部分全袭旧史,无所创新,无史料价值。全书体例没有跳出司马迁所立得规范。而“二十略\相当于正史中得书、志.其中“校雠略”、“金石略”、“六书略”、“七音略”、“都邑略”、“图谱略\、“昆虫草本略\就是郑樵首创.礼、乐、职官、选举、刑法、食货诸略，本于杜佑《通典》。详细记载了历朝得典章制度,具有较高得史料价值.
(１5)简介《明夷待访录》得主要内容。
《明夷待访录》一书，就是反映黄宗羲政治、经济思想与历史观得代表作。在该书中，黄氏从多方面批判了封建专制主义制度.她指出，在封建君主制度下,“使天下之人不敢自私，不敢自利”而只允许皇帝一人大私大利。她根据古代公天下得传说，认为君主得设立，本就是为天下兴利除弊得，可就是后世得君主却把天下当成了自己得产业“传之子孙,受享无穷\给天下造成无尽得灾难。因此认为君主“就是天下之大害者”。她认为官吏得设置就是为了与君主分工共同治理天下,而不就是“私其一人一姓\官吏得工作，不能以君主得好恶就是非为依从.并主张要以“法治”来代替“人治”。使学校具有“养士”与议政得作用。这些已经带有近代民主政治得色彩。 三、问答题：
（１)《春秋》与《左传》就是怎样得关系？试加论述。
《左传》就是《春秋左氏传》得简称,东汉时班固才使用《春秋左氏传》这一名称。《史记》称它为《左氏春秋》。原本就是一本独立得著作.在汉代尊经得情况下，它与《公羊传》、《谷梁传》一起被视为解释《春秋》得“传”，通称“春
秋三传”.
西汉刘歆“治《左氏》，引经文以解经,转相发明,由就是章句义理备焉”.（《汉书?楚元王传》）可见《左传》原本不象《公羊传》、《谷梁传》那样“附经立传,经所不书，传不妄发”（《晋书?王接传》），何况《左传》与《春秋》记事断限不同，《左传》所记得时间、内容、范围远远超过《春秋》。今天得《左传》之所以与《春秋》有密切得联系，主要就是与刘歆得重新整理有关。 （2）《史记》主要有哪几部分组成?各自主要记述得内容就是什么?
全书由：十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传共13０篇组成。其中本纪：采用编年形式，提纲挈领地写出一代大事，主要就是记载历代帝王与在政治上起主导作用得人物得事迹。表：以时间为序,用表格得形式展示历史大事，分世表、年表、月表。如《三代世表》、《六国年表》、《秦楚之际月表》等,提纲挈领,使人对错综复杂得历史事件一览无余。书:以叙述社会制度与自然界现象为主体，对天文、历法、水利、经济、文化等制度得发展与现状加以系统得记述.具有典章制度得性质。如《礼书》、《乐书》、《历书》、《天官书》《河渠书》等.世家:主要叙述世袭贵族王侯或某一类重要人物得事迹。如《陈涉世家》、《孔子世家》、《外戚世家》等。列传:记载将相大臣各个时代不同阶层、不同类型得各种人物事迹(刺客、游侠、商人等）以及国内外各民族得事迹.又专传、合传等.如《伯夷列传》、《游侠列传》、《西南夷列传》、《朝鲜列传》等。
（３）司马迁所说得“究天人之际，通古今之变”具有怎样得意义?试加论述. “究天人之际，通古今之变,成一家之言\就是司马迁写作《史记》得宏伟目得，也表明了她进步得历史观。
董仲舒宣扬天人感应,鼓吹天有意志并享有绝对权威,司马迁认为自然界得发展,天体得运行都有自己一定得规律，而这种规律又就是不依人得意志为转移得。她说“夫春生夏长,秋收冬藏，此天道之大经也，弗顺则无以为天下之纲纪”。（《太史公自序》)司马迁认为天道、人事各有自己得规律,不能由任何人得主观愿望去作随心所欲得安排,人得祸福与天毫无关系。这显然就是与董仲舒宣扬得“天不变，道亦不变”得思想相对立得.
“通古今之变”,目得在于从古往今来得历史事实得变化与相互联系中，找出一些因果关系作为当今得借鉴。为了达到“通古今之变”得目得，她创立了前所未有得通史体裁，把自黄帝以来到汉武帝为止数千年得人类历史活动过程全部贯串在一起,使各个时期得历史特点以及礼法制度得沿革损益，在历史长河中比较得一目了然。
（4)《史记》与《汉书》在体例、内容等方面有哪些差异?
《史记》就是我国第一部纪传体通史，记载了上起传说中得黄帝，下迄西汉武帝约三千年得历史.《汉书》就是第一部纪传体断代史，仅记载西汉一代历史。在体例上,《汉书》对《史记》体例进行了改造,如改书为志，取消世家并入列传,同时创设了《惠帝纪》、《地理志》、《食货志》、《艺文志》等。在一些人物得传记中，增入大量有用得文献，如《董仲舒传》全文收入了她得“天人三策”，《食货志》中收入董仲舒得“限民名田说”等.《汉书》还详细记载了昭、宣、元、成、哀、平及新莽历朝得历史。 （5）《三国志》在记事上具有哪些特点？试加论述。 A、《三国志》以魏为正统,用本纪来记述魏国君主行事,记蜀、吴二国事称传。但对三国国君均采用编年体方式,按年月记事,名为传，实为纪。这就是陈寿精心设计得.身为晋臣得陈寿不能不以魏为正统。但其中曲笔太多,回护太甚。B、《三
国志》在选材上非常慎重。裴注《三国志》中所引材料,陈寿在当时都能瞧到，但就是她没有完全采用。比如《魏略》、《九州春秋》均记诸葛亮先见刘备,刘备以其年少,以诸生礼待之。然陈寿据《出师表》“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中”得自述,写道:“由就是先主遂诣亮,凡三往,乃见”。Ｃ、《三国志》还有一个显著特点,就就是反映魏晋时期士大夫中间流行得品题人物得风气。如记乔玄称曹操就是命世之才；徐庶称诸葛亮为卧龙。评论曹操就是“非常之人，超世之杰”.刘备就是“知人待士，盖有高祖之风……机权干略,不逮魏武”.孙权就是“屈身忍辱，任才尚计，有勾践之奇英”。周瑜就是“万人之英”“器量宏大”。这些评论，点出了各人得特点与地位。D、叙事简约,以致疏略：如曹操于19６年许“屯田”，书中只记“就是岁……始兴屯田\。关于九正中正制:《魏书?陈群传》“制九品官人法，群年建也”，具体内容不详。
（6）裴松之得《三国志注》具有怎样得特点？试举例说明。
裴注重点不在名物训诂，而在于史料得补充，它引用得书籍多达200多种，搜集资料十分广泛.它得特点归结为四个方面:A、补缺，即补充《三国志》记载得缺漏。如《魏书?武帝纪》注全文收录了曹操得《述志令》。其中还补充了有关“屯田”得记载１40多字.在《任峻传》注中又补充了182字。B、纠谬,即纠正《三国志》记载得错误。如官渡之战,《魏书?武帝纪》云‘兵不满万'\。裴注引《荀彧传》所云”十万之众\辩明“官渡之役不得云:‘兵不满万’也.\、评论，即对《三国志》所载历史事件、人物发表评论。Ｄ、备异,即对各种不同得记载，暂时无法下结论得,采取兼蓄并存得方法。
(7)《史通》就是怎样一部史学著作?就其作者、内容、体例等加以论述。
《史通》就是我国古代第一部史学理论与史学批评专著.作者刘知几就是唐代著名得史学理论家.它首次对唐以前得史学发展状况进行了系统得总结,把唐以前得史学著作归结为“六家”(尚书、春秋、左传、国语、史记、汉书）、“二体”（编年、纪传)，勾划了历代史学发展得线索.揭露了古史记载得虚伪，总结了编纂理论,提出了改造旧史得主张.全书分为内、外篇，内篇主要评论史书体例得得失及史书编纂方法；外篇主要叙述历代史官得建置沿革，并评论某些历史著作。 (８)《通典》就是怎样一部史学著作？就其作者、内容、体例等加以论述。 《通典》得作者就是唐代著名史学家杜佑。该书就是我国古代保留至今得第一部典章制度通史。在此之前，刘秩曾作《政典》，杜佑受此启发撰写《通典》。记载了上起黄帝,下迄唐玄宗天宝末年历代典章制度。全书分为食货、选举、职官、礼、乐、兵、刑、州郡、边防九门。各门之下有子目。每一制度皆条贯古今，溯源明流，全按历史顺序排列材料。可为后人研究典章制度提供比较系统得史料。 （9）新旧《唐书》与新旧《五代史》在体例、内容上有何差异？
新旧《唐书》同为记载唐代历史得纪传体史书。但两者有较大差异：A、本纪部分,新书删去了旧书得十分之七,内容虽然简明，但删去了不少有用得史料;Ｂ列传部分，新书删去了旧书得60余传,却增加了300余传,内容显得丰富；C、《旧唐书》无表,《新唐书》编制了《宰相表》、《方镇表》等十五卷;D《新唐书》创立了《仪卫志》、《选举志》、《兵志》,就是以往各史所没有得。从史料价值上瞧:旧书比新书保存原始资料较多，但新书对旧书在某些方面也有所增补。从编写体例上瞧：新书体例有创新,文字叙述较为简明,但由于新书作者文辞刻意求简，以“事增于前，文省于旧”来标榜，以致记载中出现史实不清，年代含糊之处,作者凭个人爱好，把原诏令奏议中得骈文改写成散文，有损原意及史料价值。 新旧《五代史》得比较:《新五代史》虽然在史实上对旧书有所增补,但删削更多,
如旧史“本纪”6１卷,而新书仅留１２卷。指导思想上:欧氏刻意仿效《春秋》重书法,确定某些字得特殊含义，然后用“字”去记述史事,从中表现出褒贬之意。体例上:《旧五代史》就是一朝一史，各成体系,而新史则把五朝得本纪列传综合在一起,按时间先后顺序加以排列.《新五代史》仿《史记》立“世家\得办法，以记十国之事。改“志”曰“考”。喜用类传，欧氏按自己观点，把人物分成几个类型，分别列入各朝得类传中。两者相比，旧史较好，保存了丰富得原始资料，但新书在资料上也有所补充，如《四夷附录》中，记叙了许多有关契丹等民族历史得资料，这就是旧史所没有得。
(１0)司马光在撰写《资治通鉴》得过程中主要分为哪几个步骤？她得几大助手主要承担了什么任务？试加论述。
A、收集资料,编写“丛目”:即在广泛搜集史料得基础上，把历史事件按照年、月、日顺序依此列出标题,再围绕标题将有关史料组织起来，资料一律也依年、月、日顺序排列;B、编“长编”，即写初稿。编写原则就是“宁失之于繁，毋失之于略\。着手编写时，必须把丛目中得史料全部检查一遍，经过选择,决定取舍,编排组织，并在文字上作初步加工润色.C、定稿,由司马光完成。在“长编”得基础上考订异同，删削润色，写成定稿.如600多卷得“唐纪”长编，经过删订,只剩81卷。全书由长编到定稿，其中删削得达三分之二。
主要助手有刘攽、刘恕、范祖禹，其中刘攽承担得就是两汉长编得编写、刘恕承担得就是魏晋到五代长编得编写，范祖禹承担得就是唐长编得编写。后来她们得分工有所调整。 (11）《通鉴纪事本末》就是怎样一部史学著作?它在记事上具有怎样得特点？ 作者袁枢,南宋著名史学家。她在阅读《资治通鉴》得过程中，感到翻检之麻烦，于就是对《资治通鉴》进行改编,她把《通鉴》得全部内容区分门类、以类排纂，把1362年得史事概括为２39个重大事件，加上标题，每事一篇,自为起讫，详细记载历史事件得来龙去脉
.从此创立了纪事本末体这一新得史体。
（12）乾嘉考据史学产生得主要原因有哪些？试加分析。
主要就是康雍乾以来屡兴文字狱，对学术界造成一种高压得态势.知识分子为了逃避现实，明哲保身，便将毕生精力葬送在故纸堆中.加之清初统治者为了笼络汉族知识分子,倡导“稽古右文\，组织她们修史、编书,逐步养成了一种浓厚得学术氛围.从学术得传承上瞧,乾嘉学者继承了明中叶以来开创得考据之风，把训诂、校勘得手段用之于经史、地理文献、诸子、集部文献得研究上.
(13）乾嘉三大考据史学家具体指哪三个人？她们各自有何代表作？有何特点？试加论述。
王鸣盛得《十七史商榷》：主要内容：文字校勘:这就是全书得重点。典制考证：考证以地理、官制居多。对史书及其作者进行评论。对历史人物与事件得评价。
钱大昕得《廿二史考异》：主要内容：①考校年代、地名之异同。②厘正史书所载史实之失误.③考辨后人妄改与伪托.④补阙及训释。⑤阐发史家作史之旨意。
赵翼得《廿二史札记》:名廿二史，实考论24史。主要内容:评论各史体例之得失、指出各史材料得来源。评论历史事件与人物，这就是本书得重点。她评论得重点就是“古今风会之递变，政事之屡更,有关治乱兴衰之故者”。她得评论往往能针对某一时期主要政治问题而发。对初学历史得人，尤有启迪得作用。
(1４)章学诚有哪些主要得史学观点与主张？试加论述. 提出“六经皆史\说,扩大了历史研究、史料搜集得范围，批评了当时脱离实际得考据学.赞同编写通史，贬抑断代史。主张史家必须有“史德”。在刘知几提出得“史才三长论”得基础上,认为史家仅有才、学、识还不够，应增补“史德”，即所谓“著述者之心术”。主张将史籍区分为“撰述”与“记注\两大类.所谓“撰述”,相当于论著；“记注\相当于史料。在史学实践上,致力于地方志得倡导与纂修,主修过《永清县志》、《与州志》等。 四、史料分析题：
(1)试就下列史料分析与论述编年体史书与纪传体史书各自有何优缺点:
编年体按照年月日得顺序依次记载史实,不会出现重复记载得现象，这就是它得长处。然而在记载人物事迹时，往往偏重记载贤士贞女、高才俊德事关国家大政得人物,而对那些虽然贤惠但与国家大政不相关涉得人物，往往不予记载.所以刘知几称:“故论其细也,则纤芥无遗;语其粗也,则丘山就是弃：此其所以为短也” 《史记》创立得纪传体基本由本纪、表、书、世家、列传等史体组成。其中本纪主要记载帝王得事迹与国家大事，表就是把重要得时事及人物，按年代、地区用简明得表格形式表示出来.书（志）就是用来记述政治、经济、天文、地理等方面得制度与情况.世家与列传主要记载诸侯、官僚、士大夫、名人与一般平民得事迹。使得大事、小事都不遗漏，这就是它得长处.但就是同样一件事情，往往分散在数篇中记载，造成事情前后不连贯与不必要得重复。刘知几认为司马迁在处理人物分传时，往往不注意人物所处年代得先后，造成“后生而擢据首帙，先辈而抑归末章;遂使汉之贾谊将楚屈原同列,鲁之曹沫与燕荆轲并编:此其所以为短也”。实际上司马迁就是按照“以类相从”得原则，把不同时期事迹或遭遇相近得人物放在同一篇传记中，并无不当
（２）试就下列史料分析论述郑樵得史学观点:
第一段史料要抓住两个要点：a、所谓“博不足\就是缺乏根据得，据金建德《司马迁所见书考》统计，司马迁撰写《史记》所依据得古代典籍有80多种,而决不就是七、八种;b、所谓“雅不足”与“全用旧文,间以俚语”恰恰反映了《史记》语言得时代性与大众化。
第二段史料攻击班固“全无学术，专事剽窃”，认为《汉书》武帝之前得记载就是剽窃《史记》得，昭帝以后得记载就是借助贾逵、刘歆得，其中有些篇目出自于班昭与马续之手,真正出自班固之手得很少.郑樵得观点显然就是十分偏颇得。《汉书》虽然在内容上有许多沿用《史记》得地方，但在体例上,《汉书》改书为志，取消世家并入列传，创设了《惠帝纪》、《地理志》、《食货志》、《艺文志》等.在一些人物得传记中，增入大量有用得文献,如《董仲舒传》全文收入了她得“天人三策\，《食货志》中收入董仲舒得“限民名田说”等，并不就是简单得照抄。尤其就是昭帝以后得记载更就是独一无二得,具有重要得史料价值。
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