浅谈赫哲族民歌的传承与发展

浅谈赫哲族民歌的传承与发展

李利佳 沈玉秋

【摘 要】【摘要】在我国少数民族中，赫哲族是典型的渔猎民族，居住地集中在东北黑龙江一带，沿乌苏里江栖居，松花江是赫哲人世代居住地。赫哲族人口少，有独特的民族语言，但是并未形成文字体系。赫哲人天性乐观，喜欢唱歌，脍炙人口的《乌苏里船歌》就是赫哲民歌的典型代表，不仅音律优美、节奏舒缓，生动再现了赫哲人渔猎生活场景。以民歌为载体记录历史、传承文明，是赫哲文化的重要特点，因此，研究赫哲文明需先从赫哲民歌入手。 【期刊名称】北方音乐 【年(卷),期】2018(038)018 【总页数】2

【关键词】【关键词】赫哲族民歌；传承；发展

临水居住的赫哲族，是生存在恶劣环境中的少数民族，他们长期在独特自然地理环境和气候环境中拥有的生存技能，逐渐转化成勤劳民族的淳朴文化特点[1]。赫哲族民歌内容体现出赫哲人面对生存困境，以乐观的态度去征服自然、改变生活状态的载体，具有赫哲文明精神和文化传承价值，是留给今人研究赫哲民族的抒情方式。由于我国是一个多民族国家，中华文明的异彩纷呈正是来自于多民族文化的汇集和融合。因此，保护和传承赫哲民族文化、发扬民族文化精髓是民族文化复兴的历史责任所在。

一、赫哲族民歌主要特征

（一）表现渔猎生活的经典方式

赫哲民歌主要分为“嫁令阔”和“依玛堪”，是一种通过民族特有曲调传达情

感、情意的方式，和今天许多地区的民间小调及说唱艺术较为类似。由于赫哲族是以打渔和狩猎为生存生活的主要方式，因此，赫哲民歌源自渔猎生活己日常生产劳动中。他们在生产劳动中以即兴的方式，进行抒怀表演歌唱，内容一歌颂劳动智慧为主，传递人们对生活的热爱，对恶劣条件下依然乐观生活的天性。如“嫁令阔”中，传唱表演的歌咏素材很多，有描述捕猎场景，有对欢庆丰收的喜庆场景，有祭祀山神水神祈祷风调雨顺的内容，也有织网捕捞的渔猎生活场景，不仅如此，还有一些童谣儿歌、山歌号子，也是以赫哲人渔猎生活为表演歌唱的内容。随着时代的发展，如今的赫哲族民歌，是沿袭古老曲调的基础，取材现实生活内容进行再创作，通过原有民歌旋律节奏和音域特点，体现现有生活状态，在创作上，比传统赫哲民歌更为自由奔放。如《我的家乡多美好》在旋律上的改变，通过跨13个音域的特征，体现出赫哲人质朴纯真、粗犷豪放、勤劳善良等个性，也彰显音乐是凝结智慧结晶的文化方式。 （二）口口相传

赫哲民族是善于歌唱的民族，人人都可以唱歌。当会亲访友或劳动聚会时，在场的赫哲人都会大大方方的进行民歌演唱。甚至可以根据要求表演，歌声带着民族独有的、原滋原味的特色。张口即来、脱口而出是赫哲民歌的主要表演形式，演唱者根据现场场景、环境情节及场合气氛进行即兴作词演唱，并通过互动方式，带动现场的氛围。众所周知，赫哲族没有自己的民族文字，因此，赫哲民歌是靠口口相传的表演方式，世代传承民族文化中的精髓。在传承传播的过程里，赫哲女性是传播的主要力量。在赫哲族社会劳动中，妇女参与的场景比较多，他们喜欢用歌声表达内心感受，善于用智慧表达对爱情的渴望，抒发对生活的热爱、对美好亲情的向往。随着时代发展和民族文化的交融，传统的

“口口相传”的嫁令阔已经有一部分失传，而对赫哲族民歌的收集整理及研究，主要以现存民歌曲谱、唱词记录进行文字记载整理，以文字的形式将收集整理的赫哲民歌固定，并传扬下去[2]。 （三）节拍整齐，调式简单

赫哲民歌整个风格平稳规整，旋律柔和，较少音域和调式的变化，大部分保持在八至十二度的音域变化间；节奏以四分节拍为主，类似于船歌的节奏，气息平和，过渡自然；调式上多采用五声调，大部分赫哲民歌以宫微羽调为主，较少出现其它调式。赫哲人民风淳朴、勤俭踏实，民歌也具有相应的艺术特点，如平实、舒缓、悠扬、优美、极具抒情意味和浓郁的乡土气息。同时，赫哲人长期生活在恶劣的自然环境中，在风浪中求生存，无论是狩猎还是捕捞，都是通过力量和智慧与自然环境相较量，最终实现与自然和谐共生的关系，这样的生存背景，炼就了赫哲人不畏困难、不拘小节、豪放旷达的性格，赫哲民歌在一定程度上，也充分表露出这样的民族特性。

二、赫哲族民歌的传承

（一）收集、整理赫哲民歌

首先，通过组织相关部门人员到赫哲民间走访，深入到基层的赫哲族民间歌者艺人身边去，实地走进赫哲生活，收集整理民间艺术声音，加深对赫哲民歌的了解。其次，结合走访成效，利用专人对不同题材的嫁令阔和伊玛堪进行分类收集，并以视频、音频、文字等形式，完成曲调词谱等基础工作。对一些濒临失传的赫哲民歌，进行保护性抢救，为日后的研究工作留存第一手材料。此外，以赫哲文化背景和历史传说为基础，结合专业角度进行整理，在保持赫哲民歌民族文化印记的同时，融合现代文化艺术，促进民族艺术的发展。