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2018国考面试：观点态度类真题解析
首先我们看单观点这个类型。对单观点进行分类,可以分为积极的观点、中性的观点以及消极的观点。接下来分别通过例题进行解析。积极的观点是观点态度当中考查最多的一个类型,意在告诉我们人生的一个哲理,在这里对两道真题进行解析。
积极的观点
例题1:培根说:“读史使人明智。”请谈谈你的看法。
【参考答案】培根这句话的意思是我们要认清过去,把握现在,这样才能够帮助我们更好地梳理和解决今后的问题。“读史使人明智”这句话传递给我们的哲理就是要思考过去,用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点来看待和处理问题,以史为鉴,解决现存的问题
第一,我们要尊重历史。“读史”的前提是我们要承认历史,尊重历史。
一切事物都是历史的延续,包括我们人类也是延续了几千年的物种。由此我们可以看出,现在与历史是一脉相承、紧密地联系在一起的统一体,现实是从历史当中走出来的。唐太宗有这样的一句名言:“以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。”在这里“以古为镜,可以知兴替”就告诉我们以历史为镜子,可以吸取前人成功的经验和失败的教训,也就意味着认识国家和社会的发展规律。我们学习历史、了解历史的目的就是以史为鉴。读史就是在承认现存历史的基础之上,通过思考过去,更好地把握未来。
第二,“读史”帮助我们用哲学当中普遍联系和永恒发展的观点来观察和分析问题。
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“读史”,有了历史的观点,我们在认识问题、分析问题和处理问题的过程当中,才能更好地把握问题。我们所处的时间和空间都是在不断地发生变化的。在事物的发展中,静止是相对的,运动是绝对的。通过“读史”把握事物内在的联系和发展规律,在遇到问题的时候才能以更加符合历史规律、更加智慧的方法来处理。正如江泽民同志曾经深刻地指出:“一个领导干部不善于从总结历史中吸取营养,不可能成为高明的领导者;一个政党不善于从历史中认识和把握历史社会发展的规律,不可能成为顺应历史潮流的自觉的政党;一个民族不善于从历史中继承和发展本民族和世界其他民族创造的优秀文明成果,就不可能屹立于世界民族之林。”
第三“读史”,之后,我们要引以为戒,有选择性地继承并发展历史,真正地做到“明智”。 要通过对历史的学习,对历史规律的掌握,更好地把握未来、引领未来。 例题2:有人说“坚持到底就是胜利”,请谈谈你是如何理解的?
【参考答案】对于“坚持到底就是胜利”这句话,我是这么理解的:无论是在工作还是学习的过程当中,遇到困难我们不能一蹶不振,退缩不前。与此相反,无论生命经历怎样的艰辛,我们都要以一张朝气蓬勃的笑脸迎接每个清晨!只有这样坚持到底,我们才能够取得胜利。
从积极层面上来看。坚持,对于成功作用非凡。战国时期的荀子说过:“骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍;锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。”宋代的苏轼说过:“古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。”数学家华罗庚说过:“科学的灵感,绝不是坐等可以等来的。”如果说,科学上的发现有什么偶然的机遇的话,那么这种“偶然的机遇”只能给那些有素养的人,给那些善于独立思考的人,给那些具有锲而不舍
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精神的人,而不会给懒汉。成功贵在坚持。如果不是坚持,伟大的历史学家司马迁就不会在遭受腐刑之后,花费数十年精力写成被后人称为“史家之绝唱”的《史记》;如果不是坚持,我们的革命前辈,就不会进行长征,也不会开辟敌后战场,更不会赢得抗日战争的胜利;如果不是坚持,伟大的科学家居里夫人,就不会在条件极其艰苦的条件下提炼数十吨煤炭焦油,也不会发现镭元素,更不会为人类科学的进步作出巨大贡献。
但是我们也应该看到坚持的负面影响。正确的目标和决策,需要我们去坚持,因为坚持的最后结果就是胜利。但是错误的目标和决策,我们就不要去坚持,因为坚持的最后结果不是胜利,而是失败。比如,我们在以前的经济发展过程中,片面强调发展的速度,忽视了环境所承受的限度,结果,自然环境遭到了严重破坏,大自然向人类进行了无情的反击。所以,我们就要改变过去那种忽视环境的做法,调整经济发展战略,做到经济发展和环境保护同步。
因此我们在实际工作中,一定要正确理解坚持的含义,把握坚持的尺度,做到坚持与灵活变通的辩证统一,让我们的工作更加符合人民的需要。
中性的观点
例题1:教育学家黄炎培老先生赠给其子一句话,“取象于钱,外圆内方。”对此你怎么理解?
【参考答案】教育学家黄炎培老先生赠送给儿子的一句话:“取象于钱,外圆内方。”我是这么理解的:我们做人要像古代的铜钱一样,要做到外圆而内方。
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首先,我们知道我国古代的铜钱的内部是方形的。这给我的启示就是我们在做人和做事的过程当中,在我们的内心深处要有一个原则。这个原则应该是方方正正、不可逾越的。结合到我们的自身就是我们要在物质、利益面前经得住诱惑、耐得住寂寞、守得住清贫、稳得住心神。不能只贪图市场经济条件下浮躁的物质需求而没有了做人和做事的底线。我们从小就要树立不为物质、利益动摇的世界观、人生观、价值观。
其次,古代铜钱的外部是圆形的。这给我的启示是在内部讲究原则的同时,我们在外部应是圆融贯通的。这也就是说,我们在处理问题的过程当中,要讲究灵活性。在工作和学习当中,我们接触到的任何事物都是非常复杂的,因此我们必须要掌握与人沟通的技巧,平和宽容地看待周围的人与事。大事讲原则,小事讲风格,学会在为人处世的过程当中做到具体问题具体分析。只有这样才能更好地与周围的人与事打交道。
最后,我们知道“方”与“圆”又是相辅相成,互为一个内在的统一体的。如果一个人只是冷冰冰地坚持做事的原则,不懂得具体问题具体分析,那么这个人就会像一块尖锐的石头一样,处处伤害别人;与此相反,如果一个人太过于圆滑,八面玲珑的话,做人和做事缺乏应有的原则,那么相信这样的人也不会有真心的朋友。
“外圆而内方”是我们应该学习的为人处世的原则和风格。在工作和生活当中,一定要将原则性和灵活性结合起来。这就要求我们在做事的过程当中,在原则性面前一定要坚守自己的原则,做到原则面前不动摇,同时对于具体出现的问题要具体分析。
负面的观点
例题:请你谈谈对“做的事情越多,犯的错误越多”这句话的看法。
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【参考答案】这句话说的是我们做的事情越多,犯的错误就会越多。无可厚非的是,按照概率论的观点,这句话存在一定的道理。但是在我们的日常生活当中,我们就要具体问题具体分析。
首先,我们不能因为“做的事情越多,犯的错误就越多”而害怕做事。毛主席曾经说过:“道路是曲折的,前途是光明的。”不经历风雨,怎么能见彩虹?这些话都会告诉我们一个通俗的道理,那就是做错了事情并不可怕,怕就怕在我们不改正。我们不能因为做事情会犯错而不敢放手去做事情。这就告诉我们以下一些道理:
当我们还没有开始做事而事情处于谋划阶段的时候,我们要在思想上认真谋划事情,掌握较好的判断、推理能力。对于事物在进展过程当中可能出现的一些问题,我们要能够未雨绸缪。只有在源头上对事物进行控制,我们才能做到做的事情越多,犯的错误越少。
其次,我们在做事情的过程当中,要具体问题具体分析。我们知道计划赶不上变化,唯有变化才是永远不变的。这就要求我们在具体做事的过程当中,要有随机应变的能力,只有掌握了随机应变的能力,我们才能够以不变应万变。这也就是说我们在做事的过程当中要有一定的协调控制能力。
在做事结束的环节,如果我们取得了不错的成绩,那么我们应该吸取做事的经验和教训,为下次做类似的事积累经验。但如果我们没有取得比较好的结果,也就是我们犯了错误,那么我们就要尽可能将事情的损失降低到最小。看看能否尽最大努力来使该错误造成的后果最小化,既然错误已然发生,那么及时处理好才是最重要的。
最后,我们应该意识到:犯了错误不可怕,可怕的是我们因为害怕错误就不再做事。有这种想法是万万不可的。我们不能因为犯了错误而降低工作的积极性,相反我们要以高涨
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的热情继续投入到今后的工作当中。俗话说:人非圣贤,孰能无过?过而改之,善莫大焉。或许我们要做的就是对于已发生的错误,找准原因,力争下次不犯类似的错误!
双观点的题目也是公务员结构化面试经常考查的一种题型,下面以两道题为例进行解析。
例题1:某市委书记在一次会上说“要和群众一样,同时又要和群众不一样,才能让群众满意,信服。”你怎么理解“一样”和“不一样”?
【参考答案】某市市委书记在一次会议上说我们公务员要具备两个方面的特征,公务员既要和群众一样,同时又要和群众不一样,这样才能让群众满意、信服。乍看这两句话,我们会觉得很矛盾。但是按照马克思辩证唯物主义的观点,我们会发现这两句话其实是一个内在联系的共同体。
首先,公务员要和群众一样,要和群众打成一片,成为人民群众当中的一员。公务员要贯彻群众路线,要从人民群众中来,再回到人民群众中去。因为公务员与人民群众的关系是“鱼水情”,公务员是鱼,群众是水,鱼离不开水。我们不能因为是公务员就认为自己的位置高高至上,我们不能搞任何特殊,走后门关系。其次,公务员要和人民群众不一样,也就是说公务员要特别能吃苦,要吃苦在前,享乐在后,真正地做到温总理要求的:民之所思,我之所忧;民之所忧,我之所行!
上面的阐述,用最普通的语言描述了公务员与人民群众的内在关系。这就揭示了当今的公务员要坚持群众路线和发挥共产党员的模范先锋带头作用。
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第一,公务员要和人民群众一样,要从群众中来,再回到群众中去,要深入贯彻群众路线。这就要求公务员首先要从思想上树立正确的“权力观”,认识到“公务员”这三个字的深刻含义。“公”就是要求公务员要立党为公,“务”就是要求公务员要为人民群众服务,“员”就是要求公务员要成为人民群众当中的一员。公务员手中的一切权力都是人民群众赋予的,人民群众不仅是物质财富的创造者,更是精神财富的创造者,所以公务员绝对不能搞任何特权。孟子说过:“得道多助,失道寡助。”民间也有“得民心者得天下”的俗语,这就告诫我们要与群众打成一片,尊重群众,热爱群众。
第二,公务员要起先锋带头的作用,要特别能吃苦,要做人民群众的领头兵。真正做到“居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君”。要同群众一样,迎难而上,群策群力,做改革开放的促进派和发展生产力的带头人。
总之,公务员只有与人民群众一样,同时又与人民群众不一样,才是一名全心全意为人民服务的党员,只有这样才能成为一名政治强、业务精、思想硬的公务员!
例题2:有人说要知足常乐,又有人说不知足才是进步的阶梯,请你谈谈对这两句话的理解。
【参考答案】有人说要知足常乐,但是又有人说不知足才是进步的阶梯。对于这两句话,乍看起来是矛盾的,但是经过深入的分析,我们会发现这两句话是一个内在的统一体。
首先我们要知足常乐,这个知足指的是我们在物质利益诱惑的面前要知足,我国有句古话说得好:“良田万顷,日食三餐;广厦千间,夜卧八尺。”这句话的意思是说人生在世,即便拥有再多的财富,真正需要的也无非就是三餐果腹之食和八尺夜眠之地。这句话就告诫我们要树立起正确的金钱观和利益观,要淡泊名利,力戒贪欲,真正地做到知足常乐。
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其次我们也要知道,不知足才是进步的阶梯。这也就是告诫我们在工作当中要不知足,要有开拓进取的精神,要像鲁迅说的敢于做第一个吃螃蟹的人。我们知道从神州1号的顺利试飞到现在的神舟7号,经历了不平凡的历程,这些都是我们科学家呕心沥血、不断开拓创新的成果。我们要注重创新精神,因为创新是一个民族进步的灵魂,是一个国家兴旺发达的不竭动力。唯有创新,我们才能够走在世界的前列。
总之在今后的工作当中,我们要在物质利益面前知足常乐,在工作当中迎难而上,勇于开拓。真正地做一名权为民所用、情为民所系、利为民所谋的公务员。
在公务员面试当中,名言俗语也是经常考查的一种题型。
例题:改革开放让很多人富起来了,有人说,“改革开放就是为了让腰包鼓起来”,也有人说,“改革开放不但要富口袋,也要富脑袋”,对此谈谈你的看法。
【参考答案】自从1978年十一届三中全会邓小平提出了解放思想以来,我国改革开放已经走过了30余年不平凡的路,历史和实践都强有力地证明了只有改革开放才能发展中国特色的社会主义。改革开放成为中国特色社会主义最鲜明的特征。“富口袋”与“富脑袋”正是社会主义物质文明与精神文明建设的特征。
物质文明与精神文明二者是相辅相成、互为辩证的统一体。具体来说:
第一,物质文明是人类改造自然界的物质成果的总和,精神文明是改造主观世界的精神成果的总和。物质文明的富足是精神文明发展的前提和基础,精神文明搞好了,大家齐心协力、精神振奋,物质文明才能全面兴盛。
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第二,我们同时也要注重物质文明建设与精神文明建设的内在统一性。我们要坚持两手抓,两手都要硬。不能仅仅注重物质文明建设,而忽视精神文明建设,真正做到科学发展观的全面、协调、可持续。我们要统筹兼顾不可偏废任何一方。我们首先要进行物质文明建设,加快经济结构的调整,由粗放型经济向集约型经济转变。
第三,在注重物质文明建设的同时,我们也要注重精神文明建设。丰富的精神文化生活是我国人民的热切愿望。文化是全面建设小康社会的重要目标,也是衡量社会主义文明程度软实力的标准。我们知道富足的小康生活,离不开文化的多元化,我们的文化要在多元中保持主流,在主流中保持多元。真正地做到“百花齐放、百家争鸣”。
总之,在建设中国特色社会主义的道路上,我们既要进行物质文明建设,同时也要注重精神文明建设,只有物质文明建设与精神文明建设统筹兼顾,才能在小康道路上越走越好、越走越快。
在公务员结构化面试当中,经常也会考查一些国家领导人的发言,接下来以一道题为例,进行真题解析。
例题:李源潮说:初入仕途的公务员如“一袭白袍”,一旦白袍点墨终不可洗净。请谈谈你的看法。
【参考答案】李源潮提出新官要珍惜“一袭白袍”,因为新衣污染了,怎么洗都难恢复原样。这句话告诫公务员,特别是初入仕途的公务员要珍惜自己的名誉、人格、形象。我觉得这句话既是善意的提醒,又是警世的洪钟。
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有副对联说得好:“吃一点,喝一点,贪一点,拿一点,早晚毁在这一点;勤一生,廉一生,干一生,学一生,多么幸福的一生!”说明在任何时候,新官都要把好“苗头关”,守住“第一次”,遏住“萌芽时”,做到“任凭风浪起,稳坐钓鱼船”。如果在初入仕途时就沾染上不好的习气,贪图小利,那么以后会愈演愈烈,最终成为大的贪官。比如河南省内乡县委原常委、组织部长丁甲珍任职5年间,被腐败点墨污染,先后多次“卖官”,收受他人现金200余万元。结果,葬送了自己的大好前程,最终受到法律严惩。
因此,作为公务员,应当始终保持共产党人的高风亮节,切实守住清廉底线不放松,以敬畏之心对待权,以平和之心对待利,以廉洁之心对待欲。如果我有幸成为一名公务员,无论何种时候何种情况,我要珍惜机遇,爱惜新衣,不辜负党和人民的信任,廉洁奉公,做好自己的工作,做一名合格的公务员。同时,我也相信,随着党风建设的不断深入以及各项监督机制的不断完善,部分党员干部存在的贪污腐败现象一定可以得到有力地遏制。
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