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专题15 中国传统文化主流思想的演变专题小综合
1．中国传统文化主流思想的演变
时代 春秋 战国 创立和发展 孔子创立儒家学派；孟子、荀子发展了孔子学说 改造和独尊 (1)董仲舒吸收道家、法家、阴阳五行家的思想，形成新的儒学体系，提出“春西汉 秋大一统”“天人感应”“君权神授”等主张 (2)汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，自此，儒家思想成为封建社会的正统思想 转型与成熟 宋明 (1)融合佛道思想，形成以理为核心的儒学体系 (2)程朱提出“天理”，主张“存天理，灭人欲”，进一步形成封建伦理体系 (3)陆王主张“心”就是“理”；“心外无物”“致良知”“知行合一” 批判与继承 (1)李贽反对以孔子和儒家经典为判断是非的标准，批判“存天理，灭人欲”明清 之际 的说教 (2)黄宗羲揭露君主专制是天下之大害，提出“天下为主，君为客”“工商皆本”的主张 (3)顾炎武提出“经世致用”的主张 (4)王夫之认为世界是物质的、物质是变化的、运动是绝对的 2.儒学的发展历程 创立(孔子：仁、礼)→发展(孟子：仁政、民贵君轻；荀子：礼法并施)→完善独尊(董仲舒：天人感应、君权神授；汉武帝：兴太学)→改造、成就(儒道合一，理学、心学)→批判、新生(经世致用、工商皆本、反专制)。 1．百家争鸣出现的社会环境
(1)经济根源：生产力发展，井田制崩溃，出现了多种经济因素并存的局面，为学术文化的繁荣提供了物质基础。
(2)政治状况：周王室衰微、诸侯士大夫崛起，诸侯割据局面出现，社会处于大变革时期，各国竞相礼贤下士、招揽人才。
(3)阶级关系：阶级结构和阶级关系复杂，代表不同阶级、阶层的思想家层出不穷，“士”阶层的活跃和受重用。
(4)思想文化：学术下移，“学在官府”发展到“学在民间”，私学兴起，造成思想和言论的
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空前自由。
2．明清时期启蒙思想不完善的原因
(1)经济方面：资本主义萌芽较为脆弱，使早期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物质基础。 (2)政治方面：专制主义中央集权制度高度强化。
(3)思想方面：中国传统文化的束缚和影响，使进步思想很难从根本上突破传统伦理学说的束缚。
3．明清之际的进步思想和传统儒学的关系 (1)明清之际的进步思想是对传统儒学的批判继承
①黄宗羲批判传统儒学“君为臣纲”的思想，继承了先秦儒家的民本思想。
②顾炎武批判理学脱离实际的学风，主张发扬孔子的“博学于文，行己有耻”的积极思想。 ③王夫之批判理学先前宣扬的“天命论”和“神道论”。 (2)明清之际的进步思想是对传统儒学的进一步发展
①提出的一些反对君主专制的主张是前人未曾提出的，具有民主色彩。 ②这些思想影响了近代资产阶级民主革命。
(加试题)(2015·10月浙江学考真题)读史阅世，提升历史学科素养。阅读材料，回答问题。 材料一 谈教育者，不可不知孔子。其收徒讲学，传承礼乐文化，倡“己欲立而立人，己欲达而达人”“文质彬彬，然后君子”，影响至深且远。汉兴，选用儒学之士，设立太学，由国家培养政治管理人才。隋唐以降，实行科举，“社会孤寒之士，亦得平地拔起，厕身仕宦”。岁月如歌，回顾历朝选士之路，漫步于故宫保和殿，谁能想到这里曾是儒生向往的“天子堂”！——据《中国政治史大纲》《历史·选修》整理
材料二 关于科举制，学术界有不同的认识：①以往流行的看法认为，以科举考试为目的的应试教育，严重束缚人们的思想，扼杀了创新精神。②20世纪末叶，一些学者发现以前对科举制的看法，过于简单化。放在古代的历史上考察，它打破了社会、阶级之间不可跨越的鸿沟，使平民子弟通过苦读，也有可能成为状元、榜眼、探花。仅凭这一点，都应该为它谱上一曲赞歌。——选自李伯重《八股之外》等
(1)根据材料一和所学知识，指出孔子“收徒讲学”与西汉“设立太学”办学性质的不同，概括孔子的教育目标。说明保和殿成为儒生向往的“天子堂”的原因。
(2)在历史的变迁中，科举制留下深刻的烙印。对材料二中的两种看法，您更倾向于哪一种？请结合所学谈谈自己的认识。
答案 (1)不同：前者为私学，后者为官学。目标：培养学生“成人”，培养“君子”。 原因：保和殿是举行殿试的地方，殿试是科举制最高一级的考试。 (2)要求：观点明确，史论结合，言简意赅。
倾向于①儒生因科举而地位提升，但也成了专制政治的仆从。士人醉心功名利禄，导致专心从事科技研究的人才力量相对薄弱。
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2024版高考历史总复习专题15中国传统文化主流思想的演变专题小综合
