若是提炼论点，不妨概括为，永远不失赤子之心。
而现成的例子就是这张试卷文学类文本的文章，文笔不过尔尔，虽跻身光鲜无比的人民日报，享受莘莘学子十几分钟的膜拜，但终究不是文质兼美，而
随意写两笔，不以作文模式为考量，或许走键如飞，有行云流水之妙也未
可知，这放松的心境和这材料的质地恰好不谋而合。好比汪洋恣肆仪态万方的《庄子》，由文以载道、一匹马一棵树都要讲个道理的韩愈来解，那就不好玩了，要随缘自适的东坡来解，才会山花烂漫一路有言笑。
（或许考场上考生把重点落实在考古学家孙子的偶然上，继而试图以坚持和创新来概括，这定向思维是不是也和考古学家一根筋有相似之处，何况审题太牵强，东台一位敬业的老师或许就是犯了认真的错误？如果运气够差，或许会被打成偏题之作，当然，我是指高考阅卷而言，平时其乐融融的阅卷不在讨论范围内，你懂的）
穷厄之人，或许离赤子之心的随意天然更近，可一旦功成名就花团锦簇，就会得意忘形迷失自我，和毕加索一样，他们需要抵御的是富贵荣华、自我膨胀、众生的谄媚喧哗，这比苦难更容易摧毁一个艺术家。正如文章憎命达，好的艺术往往和好官运无缘，官运亨通通向世俗外在的成功，少有自省，落了灰尘，神秀说了也不错啊，身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。落满尘埃，躯壳自顶至踵的衰朽，与心灵日益离异，何谈赤子之心。可一旦贬谪，亲近山水，心灵获得疗养，还原成本来的自我，那就意外的获得了一次艺术的救赎。苏轼不贬黄州，就没有千古流传的《赤壁赋》，陶渊明官如果顺风顺水，就读不到他的田园诗歌，虽然落寞非其初衷，但唯有远离得意喧嚣，才会保有赤子之心，获得艺术上的成功。我们乐意看君子固穷时的旷达洒然，他们失之东隅，我们在其作品里收之桑榆。你看，读者总是那么残忍。
既然提及庄子，不妨拈来一则，庄子以耐人寻味的一则寓言结尾，说南海之帝名倏，和北海之地名忽（俩加一块，正好是倏忽，言光阴迅速），常常得中央之帝（名字叫混沌）的热情招待，过意不去，想着法子报答，哥俩商量说人皆有七窍，而混沌独无，那咱就帮他开窍吧，这聪明和好意混沌还蒙在鼓里，日凿一窍，七日而混沌死了。这言外之意或许有这样一种理解的可能，即艺术一旦流于斧凿刻意，甚至为世俗的功利所遮蔽，那就离艺术本身渐行渐远了，而唯有保持一颗赤子之心，艺术才能永葆光华，如心月在天，光照云表，而你看不到月亮，不是月亮消失，而是为云层遮蔽。毕加索一生要像孩子画画，要挣脱世俗的沉沦，考古学家永远不缺敬业和执着，却少了一点赤子之心的顽皮和随意，做学问尚可，解镜子这道迷却难。
第二则材料，看似踏破铁鞋无觅处得来全不费工夫，看似是一种无意和偶然，但意味深长，因为考古学家和留在铜镜背面文字的人有着截然不同的思维，考古学家的敬业、磨砺、矢志不移固然值得敬佩，但是这设计铜镜之人，却有一种天真顽皮灵动，或者说是与日常世俗经验人情世故格格不入的坚持，却也正因这不失赤子之心的顽皮，使得铜镜有了脱离世俗实用窠臼的魅力。
你只能以孩子的笔体写下，相信未来。
作文题：阅读下面两则材料，根据要求作文。
附言：
我还能做什么呢，只能以孩子的笔体写下，相信未来。
借《东邪西毒》里的话来讲，穿鞋的刀客和不穿鞋的是不一样的。
附录三：南京、盐城第二次模拟考试作文审题与立意
东台市唐洋中学 一草根语文老师
考古学家一生研究一面古希腊铜镜背面的文字，始终无法辨识。多年后，
他的孙子将铜镜背面对着身边玻璃随意一照，玻璃镜上的文字刚好与古镜背面
一次，艺术大师毕加索在参观了一个儿童画展后深有感慨地说：“我和他们一样大时，就能够画得和文艺复兴时的大师拉斐尔一样，但是我要学会像他们这样画，却花去了我一生的时间。”
如今教育功利，儒家是压缩饼干的儒家（考几则论语），庄子是一叶障目不见泰山的只言片语（除了逍遥游你还读过什么），这种教育下的学生，出不了中国式的毕加索，也未必有苦行僧般的考古学家，只有惯于看文摘之流的杂志，却对这篇材料作文一筹莫展的考生。
三大行书皆是草稿，因为随意，像孩子一样了无顾忌，行云流水，不可复制，而同样一个人，若妄念纷飞，一涉功利便流俗了。考古学家念念不忘的是一以贯之的学问，少了把玩的心境，毕加索事实担心的是，为外物侵蚀，而裹足难前。
庄子虚室生白的心得我不想旧调重弹，老子劝人物质简单，因为五色令人目盲，五音令人耳聋，无非是将自己引入内心的静谧安定，冲淡平和里享受最初的纯粹，或许，心如止水，才更能照见自己的内心，看清自我。这是另一种舍，才会有意料之外情理之中的得，他深知赤子之心的意义却无色光环笼罩，考古学家是成也执着败也执着，马不停蹄有时也要马放南山一会子。
转身被缺草纸的同学带到厕所应急（请考生注意，双灯牌的不错，不要买路边又又牌哦）
还有材料未用，并非留一手，而是何必赶尽杀绝，要给人留有颜面。有人若是要拿去加工赚稿费，无所谓，但一篇文字老是汲汲于功利那就没有意思了，我不敢说我解的有多对，但只想说明一点，为作文而背作文写作文的人是可怜的，唯有多读书读好书，不以功利为念的人，或许会走得更远，至少不会措手不及被打回原形。只是，这一点在当今语文教学里已经缺失，因为，读书的干不过不读书的）
1．换一种活法
4．标新立异二月花
3．别有洞天在创新
2．穷则变，变则通
作文立意与立意参考：
下面分而合之，分别予以解读：
这则材料的核心立意在变通创新。
显然，这则材料的核心立意，在模仿与创新。
鉴于此，我不妨拟如下文题，共大方之家商讨：
合：两则材料显然有了同一指向，虽然各有侧重，一侧重在个性，另类，
本真，一侧重在变通、灵活、换新。但联系改革攻坚克难的时代大背景之下的求新求变求异求通，则是显而易见的。
第二则材料考古学家穷其一生无法辨识的铜镜背面的文字，多年后竟被自己的孙子不经意间破解了，方法是将铜镜背面对着身边的玻璃，谜底是“别人都认为你向左，我知道你是在向右”。这句话恰恰击中了爷爷的软肋：习惯的定势，思维的僵硬，学识的固化；少了转换角度，少了灵活变通，少了另辟蹊径。
分：第一则材料，比加索参加了一个儿童画展后深有感慨地说，“我和他们一样大时，就能够画得和文艺复兴时的大师拉斐尔一样”，这是说自己的学习模仿能力极强；“但是我要学会像他们这样画，却花去了我一生的时间”，这句更强调了自己学会像儿童一样地源自天真、本性、个性、独创，却花费了一生，可见难度之大，难比蜀道，难比登天！
比加索和考古学家两则材料有共性，也有个性，因此，是属于交叉型的作文材料。因此，审题立意可分可合可交叉。材料作文有单个材料型的，强调整体把握，核心立意；有多则材料、角度各一的，可发散立意；还有就是像上面的这种多材料可交叉型的作文材料，彼此独立，又有某些共通。
可以就两则材料来写，也可以就一则材料来写，不要脱离材料内容及含义的范围作文；要求选好角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭，写一篇不少于800字的文章。
的相反，原来是“别人都认为你向左，我知道你是在向右”。年轻人慨叹道：“爷爷是一位杰出的考古学家，可他却几乎把一生的光阴都浪费在这几个字上了！”
15．倒立的马云
20．世界因你而不同
17．眼光独到不一般
16．不创新，毋宁死
12．命运不同情盲从
19．与定势思维说88
14．你是这世界的唯一
8．致我们将逝去的童心
5．守护童心（或本真）
9．比学习、模仿更重要的
6．给世界一抹别样的亮色
18．拥有自己的核心竞争力
7．少了个性，你会后悔一辈子
11．模仿——只是个可怜的屋檐
10．一朵向大地开放的花（创新之花）
13．学习，如果只是学到了模仿（可怜、可悲、可惜、可叹）
新材料作文的真面目就是这材料中古希腊铜镜背面的文字，始终无法辨识
其本来面目，所以如果遇到了不认可的老师，那怎一个惨字了得！
另类思考：从第二则材料谈不经意间，谈意外的发现，从两则材料强调的“一生”谈对事业的执著，可以吗？应该可以。从第二则材料孙子说，爷爷把一生的时光都浪费了，是真的吗？没有爷爷的毕生研究，他会对这个铜镜上的文字感兴趣吗？有机会发现上面的文字吗？再说爷爷虽然没有研究出来可是快乐的是过程，那谈过程与结果行吗？
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