辩论资料!企业用人才为先！（正）
请对方注意，我们素说的德才并不是极端的，也就是说任何人都是德才俱备的，只是有些人德行一般般但却很有才华有些人德行很好却没有才华，那么假如你是企业的老董，你会用什么样的人呢，是用多才者来提高企业的效益还是用有德者来维持原状呢！我们的辩题重点指的是企业用人以才为先还是以德为先，德才都首先是客观存在的，因为谁都有最基本的才能和道德。现在是讨论哪个对企业的发展更重要！我认为只要员工的道德不太低下，那么用人就必须唯才是用，唯才必用。如果真的是品质恶劣，严重损害了公司的利益我也不会用。不过不知道这位辩友知不知道辨证法，没有绝对的只有道德而没有才华的人，也没有只有才华而没有任何道德的人，那么我们重视的是一个人的才华在公司里得到了发挥那么就会对公司带来极大的利益和效益，可是道德呢，道德可以产生利益产生效益吗，不能，所以企业要的是能为企业带来效益的人才。我认为企业的发展必须在用人上的挑选，也就是用人以才为先！企业用人的目的是帮助企业 ！ “我愿天公重抖擞，不拘一格用人才。”
有一个记者曾做对一家台资企业的总经理做过采访，那位总经理坦诚而明确地表示：“企业起用人才的关键是看应聘者是否适合企业的岗位要求，即有无适用价值，这是招才用人的客观依据，适用即人才；若不适用，纵然你是名牌大学毕业，具有硕士、博士学位，具有在高的品德也必须舍弃。”用人单位总是希望招聘到的人才能够胜任岗位工作，能够为企业创造价值，因此招聘人才关键在于其工作能力、学识水平是否适应岗位需要！
看得出赞同以德为先的都是非常感性的人。但现在市场的竞争是何等的激烈并不是用德就能解决的。我还是那句话，你在写简历的时候不可能在简历中侧在说明你曾经做过哪些哪些好事，而只是侧重说明你所具备哪些才能和技术、你所学的专业，因为企业招聘的是人才而不是慈善家。
再退一步说，我方的观点是以才为先并不一定就是无德，只是侧重讲“为先”二字罢了，为先的含义我想就不用再费口舌解释了吧？ 对方辩友说\才不足可努力补，若是德不足却是无法补的\这话时不知道有没有听说过\改邪归正,浪子回头,立地成佛,等等等先天德不足后天补的例子!而且我们现在贬的是企业用人而不是生活过日子!生活可以与世无争,可是企业一当不竞争那将被取代.所以请对方别脱离主题阿 德既是才
\为什么现今的企业纷纷打出聘任员工要求要有工作经验，能立刻上岗工作的优先，而应届大学生却求职费力？ 你们认为哪些大学生因才不够而找不到工作么？\
这个问题问的好啊，其实对方辩友已经不知不觉的站在了我方的观点上了，你方认为大学生找不到工作不是因为才不足而是因为德不足了，那么我们还提倡教育做什么呢，难道培养的大学生都一个个只有才而没有德了吗？甚至与清华北大哈佛剑桥了。 我不知道对方辩友是不是大学毕业，要是的话那么你认为你也只有才而没有德了哦，要是不是的话那你就才庆幸了，因为你的德没有因为进大学而消失。
请对方辩友注意了，我方一直站在非常客观的角度来看问题，我方的每一个例子都来自现实的土壤。
反倒是对方和方辩到现在还没有真正弄明白辩题的含义，我方一直重申我们没有把德完全否决，我方先说的是其实是才对企业的作用才大，而德只能是辅助才华更好发挥的辅助剂，可对方却一次又一次的歪曲我方的观点，什么有才必定无德，才与德不能共存。
我再请对方注意，别脱离了现实的土壤不然这场辩论就没有任何的意义了，在现实生活中不论只有才没有德的人还是只有德没有才的人企业都不会用这些人的。企业用人就是为了对企业有帮助，要是用了只有德但没有才的人呢，就相当于养了一个吃闲饭的人只会浪费企业的资源连一点帮助都没有。要是用了只有才而没有德的人那么虽然有帮助但也有风险，这两者企业对前者是用都不会用的，而后者企业却必须慎重考虑才行。所以企业用人的标准就是以才为但是又要有德做辅助。 对方辩友不知道这次明白了吗
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我们要辩论的主题是“企业用人才为先还是德为先”，不是“企业要用有才无德的人还是有德无才的人”。
刘邦和项羽的比较！大家都知道的两个历史人物。很多人都会说：“成王败寇。”，《史记》里的记述将刘帮的德行表现在项羽之下。庄子也说：“窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门而仁义存焉。”但是只因为有了司马迁，不以成败论英雄，刘邦的流氓本色是再也洗刷不掉了。
我们来比较下他们的才能和德行，似乎是项羽的德行稍胜点，可是他的才能呢，就不如刘邦了。刘邦很会收揽人心，不要以为这是德，这只是他运用自己的才能，积极地采取象张良等谋士的计策建议。西楚霸王就是这点不如刘邦。这说明才能可以弥补德行的方面，在世人面前做出有“德行”的样子来。从历史的比对中可以得出结论：用才补德，未尝不可，要论谁先，当属才能！ 对方举那么多的例子用那么多的的论据其实无非只是想证明德比才重要，但是却从没有举出德在企业的中到底比才好在什么地方对企业有什么帮助，如此看来对方的辩驳就很苍白了。
那么就让我总结一下我方以上说要企业用人以德为体现在哪里：
第一，一个人的才能可以在最短的时间内就显现出来，例如写一个市场开发的策划书啊，开发什么样的产品能增强企业的竞争力的建议书等等，象这些只要是真有才能的人都可以在很短的时间内就可以完成的。可是有德的人呢，当企业要其写一份如何开发市场的策划时，由于其没有那个能力去写，难道他写上自己的品德是多么的高尚自己是多么无私等和策划书没有任何关系的语言，你说企业要的是谁用的又是谁呢。而且他口中所说的德都是自己给自己的评价，企业没有长时间的了解又怎么知道你是不是那样的人呢。
第二，假如这时企业急需要有相关经验的营销人才去开发市场去调查市场，而且时间很紧迫，这时有两个人去应聘，一个呢手中有市场迎销证而且还有相关经验的工作经验，而另一个只有舍己救人，拾金不昧的荣誉证书，那么你说企业这时会用谁呢。 第三，我还是重复第一点，才能可以在短时间就可以让企业了解其是否是其急需的人才，而德呢则没有长时间的相处是不可能看的出来的，难道一个企业一年花几十万的年薪请来的是不能马上上岗为企业解决实际问题的高级技工而是一个还不确定是不是品德高尚而且还不能解决问题提高生产能力的自称高品德的人吗，你说这个企业是钱多了呢还是脑子有问题呢。
第四，对方（苦耗子老兄）说过德者才必高，要是那样的话我看企业就不用费那么大的尽去人才市场招聘人才了，他只要去聘请那些获过什么什么大公无私啊，拾金不昧啊，舍己为人啊等等奖的人去其企业就可以了啊，因为他们德高嘛那么他们的才也就一定高了，而且说不定工资还不用那么多呢，就用不着花一年几十万的薪水去招聘那些高级技工了，因为对方说过的啊，德高者才必高嘛。对方没有否认吧。
第五，对方根本就不了解一个企业最重要的是什么，企业最重要的就是利润就是效益就是如何在市场立足，一个企业如果不能有创造利润提高效益的人才存在的话那么这个企业必将在如此激烈的市场竞争中被淘汰，而这些人才的获得就是靠企业的不不拘一格用人才的结果，企业不是慈善机关，不可能先考虑其他人其他企业的利益，他们必须先让自己存活了才能回报社会才能讲德也才有资格去讲德。成王败寇，对方辩友难道觉得做为寇的企业败在什么地方呢，是没有道德的帮助还是没有人才的帮助呢。 第六，企业对道德的要求是不一样的，道德对企业的确很重要，甚至关系到生死寸亡，但是企业的道德要求是建立在企业能够在竞争中存活了，开始稳定的发展了，那么这时企业才开始要求员工要有职业道德，要团结合作等。如果一个企业连生存都是问题的你们难道不觉得在讲德不是很可笑吗！ 三国就是三个好象竞争的企业
第七，对方喜欢说三国，那我们就来说三国好了，三国我们就比喻为三个企业，其中的一个企业的负责人就是刘备了，那么他用的手下关公，张飞，诸葛亮都是些什么人，对方是这样来形容他们三个人的才能的。关公，上马威镇百万雄师，下马通晓春秋战国，可谓是难得一见的高才，可是德浅。张飞，能骁好战，勇猛无敌，可是火气暴躁德也稍浅，诸葛亮，上知天文下知地理，有自知之明（对方说过的话：“诸葛亮如此聪明之人早已看出自己不具备一方枭雄的德。”至于诸葛亮德浅，从他立志甘愿扶助他人成其霸业可以看出。
那么请问对方辩友，你们是不是承认他们三个都是才比德高呢？最好是别又搬石头砸自己的脚啊，肉可是自己的啊。 那么请问我们可爱的辩友，作为刘备企业用的到底是什么人呢，难道还不是以才为先了吗？
刘备呢本来就是三国鼎立的其中一个鼎，是不可能在为其他两国服务的，所以苦耗子老兄的假设：“假若我找的是刘备作部门经理的话（不是最高的领导者），那张飞、诸葛亮会不会来辅助刘备呢？以刘备之德才在三国时就可招来张飞，诸葛亮，那么在现今
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企业用人以才为先资料（整）
