[西方政治思想史论述题]
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杰斐逊的人权思想继承了洛克等人的自然权利思想，用“追求幸福”的权利代替了财产权利，使欧洲的自然权利思想更加适合美国的实际，第一次用简明的语言，将自然权利的原
则写入《独立宣言》这一纲领性文件中。
39.试论汉密尔顿的分权制衡思想？
把霍布斯的专制理论和洛克、孟德斯鸠的分权思想结合起来，提出立法、行政、司法诸项“权力的牵制与平衡”的原则，在三权分立的基础上，使三种权力互相混合、渗透以互相牵制，实际上要牵制和限制议会，主张议会应由参议院和众议院两院组成，给行政首脑以极大的权力，赋予司法机关以更大的权力，也赋予议会对包括总统在内的行政人员的弹劾权。 在汉密尔顿等人的思想影响和宣传下，1787年宪法顺利通过，美国的三权分立制度得以确立，以汉密尔顿为主写作的《联邦党人文集》也成为解释美国宪法和联邦政府所依据的原则的经典文献。
第九章：18世纪末19世纪初德国社会状况和政治思想特点 40.分析康德的国家学说？
契约论可以说明国家的产生，国家是抽象的“绝对命令”要求的结果，国家建立在自由、平等、独立的原则之上，国家是许多人在法律统治下的联合，国家权力源于公民的自由意志。国家的使命和目的是维护法律秩序，维持国家本身的存在，偏离了以个人主义为基础的契约论国家观的根本立场。人民对国家统治只有服从的义务，没有反抗的权利。
以自由主义的人权观念为基础的，具有反对君主专制和封建特权的进步倾向，公民只拥有思想自由和投票自由而没有反抗自由，反映了保守性和妥协性。
可以按掌握最高权力的人数，运用最高权力治理国家的方式两种方式划分国家，国家权力可以分为三部分：立法权、行政权和司法权，反对专制政体主张共和政体，但这种共和国又是不能实现的理想目标。
41.试述康德的永久和平思想？
康德把实现永久和平视为政治的最高目标，是最高的政治和道德的善。在他的《论永久和平》中提出了一个消除战争、保障各国人民永久和平的计划和方案，包括实现和平的前提的六项预备条款和实现和平的必要条件的三项正式条款。
按照道德法则的要求，永久和平是人类的目的，在各国间确立永久和平乃是历史发展的必然趋势，他认为战争是对文明民族的最大灾难。实现永久和平的计划需要各国平等携手建立起国家联盟，成为他的一个不能实现的理想。康德对战争的痛恶和对人类前途的关切，表明他对和平和进步的追求，是他永久和平思想的价值所在。
42.试述洪堡的国家作用的范围？ 政府的责任是要促进其公民的福利，拥有强大的政府权力的国家是对个人的极大威胁，国家要尊重公民的私人事务，国家的唯一目的在于最大程度地保障安全，国家作用的真正范围是防止弊端，反对国家干预社会公共教育，一切涉及宗教的事务，社会习俗，对个人自由的非法律形式的任何限制，都应被排除在国家作用的范围之外，主张制定一部明确限制国家权力的宪法，国家的存在是必要的，是不可废除的。
43.黑格尔的君主立宪制思想？ 黑格尔主张建立一个统一的君主立宪制国家，君主、贵族、人民成为现代君主立宪制自身的三个要素，因而普遍意志便在这种君主立宪制国家得到实现。
黑格尔将国家权力划分为：立法权，行政权，王权，强调作为机体的国家的整体性和统一性，强调王权的地位和作用，王权代表整体的统一，行政权就是执行和实施国王的决定，贯彻和维护现行法律等，否定了立法权是确立国家制度的最高权力。
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[西方政治思想史论述题]
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吸收了英国君主立宪制度中的一些内容，使其为德国新兴的资产阶级提供支持，折射了他那个时代的德国现实，反映出他实现国家统一的真实愿望。
44.黑格尔的市民社会和国家思想的述评？
市民社会是多个个人和若干家庭的聚集，一切人都追求着各自的利益和目的矛盾的解决需要国家。市民社会包含三个环节：“需要的体系”，司法，警察和同业公会。市民社会只是伦理精神发展的中介，国家才是其发展的最高阶段。批判主张国家产生于契约的理论是混同了社会和国家，把“国家政权力量”视为构成一个国家的本质的东西，把国家看作是精神、理性的东西，是伦理精神的体现，是有其自身的根据和目的的独立力量，国家的本质是公共利益和个人利益的结合，国家的目的在于普遍的利益本身，国家是目的而不是手段，国家高于社会和个人，自由只能是相对的，没有绝对的自由，国家和社会的限制是实现自由的意识和意志的手段，这种限制表现为法律和道德。
黑格尔所阐述的自由和法律关系的观点，反映出他对自由的哲学意义的思考，对公民自由的政治意义的理解，对自由与法制关系的深刻认识。
第十章：19世纪法国政治思想
45.托克维尔关于民主，自由与平等的思想及意义？ 民主思想是托克维尔政治思想的核心内容，平等与民主的发展已经成为势不可挡的历史洪流，未来的社会应当是一个民主的社会、法制的社会，一个全新的社会要有一门新的政治科学。
民主与平等是密切相关的，是一种平等的社会状况，民主革命是以身份的平等为标志的，社会发展的民主趋向源远流长、普遍而持久。他认为美国民主存在弊端，探讨了有助于美国维护民主制度的三项原因：地理环境、法制、生活习惯和民情，制约美国民主结构的三种原因。
在民主国家，理想的境地是自由与平等的相辅相成、和谐统一，自由不是民主社会的独有特点，身份平等则是民主时代的最基本特征，结社自由和言论自由、法治与分权都有助于保障公民的权益，对政府权力的限制是保障自由的重要条件。
对民主的研究是从社会的实际出发，以其深刻的政治洞察力和敏锐的政治意识为其同时代人指出了社会历史发展的民主大道。托克维尔社会学和历史主义的研究方法受到广泛的赞誉。
46.分析孔斯坦的权利，自由思想有何特点？
论证个人的权利和自由是孔斯坦政治思想中的出发点和重要内容。
自由分为政治自由和个人自由，反对国家干预个人的自由，主张自由竞争，个人自由与民主是不相容的，自由的关键就不是政权掌握在谁的手里的问题，而是政权的范围问题。
47.如何理解孔德的实证主义体系？ 实证主义是一种以经验事实和经验现象为基础，探索人类精神发展一般规律的方法和思想体系。人类社会三种社会政治制度：神学阶段，君主政治和绝对权威的时代。 形而上学阶段，民族国家和人民主权的时代。 实证阶段，是人类理智发展的最后阶段。建立在认识了人类精神发展的根本规律的基础上的社会学又分为“社会静力学”和“社会动力学”两部分。
孔德的实证主义体系实际是把哲学与科学等方面的理论“综合”为一个统一的整体，建立一个包罗万象的思想体系。他关于历史阶段的划分以及社会学的创立，正是为资产阶级从“理想的”向“现实的”、从“应然的”向“实然的”转变提供理论根据。
48.空想共产主义思想有何特点？
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卡贝：批判资本主义社会制度同时批判现存的政治制度，一切弊病和灾难，私有制是最主要的祸根，共产主义社会的基本原则：实行财产共有，共同劳动，人们具有平等的权利与
义务，享受着同样的福利，承受着同样的负担。在私有制和共产主义制度之间，必须有一个过渡时期
布朗基：资本主义制度存在的根源是财产私有权，资产阶级国家靠暴力和愚民政策来维持其统治，要实现共产主义，要进行政治革命，社会革命，只有在政治改革后才能进行社会改革，反对用和平的方法对现存制度作改良
第十一章：19世纪英国政治思想
49.柏克保守主义思想的评述？
社会是人为的产物而不是自然的产物，社会和国家都产生于契约，但这是两种性质完全不同的契约。社会或国家是成长出来的，而不是哪个人理性设计出来的，.政治制度也是历史发展的结果，否定革命和一般的社会革新，情感、道德等非理性因素是社会稳定的必要条件，强调宗教的重要性，宗教是培养道德情感的有效工具。
柏克对社会或国家的看法与自然法学派有很大的不同，把传统中既定的东西都看成是正当的东西，以一种宗教崇拜的敬畏心情来看待国家、文明、历史传统、制度结构和道德秩序的，为保守主义思想奠定了哲学基础。
50.密尔的自由主义思想述评？
维护和实现个人自由是密尔政治思想的核心，也是整个自由主义思潮的核心。 个人自由也称为公民自由或社会自由，根据功利主义和群己权利界限的原则，密尔重点论证了思想言论自由的必要性等问题，思想言论自由是首先需要保护的一种个人自由，人们还应该有按照自己的意见去行动、去生活的自由，反对政府对个人自由的干涉。
和革命时期的自由主义思想相比，密尔的自由思想从功利出发具体考察自由对人与社会的价值关系，更多从社会角度批评对自由的各种限制，对自由问题的研究有了更宽阔的视野，加深了人们对自由问题的认识。在谈论自由时没有正视处于社会最底层、遭受剥削和压迫的雇佣劳动者的自由问题；把社会的民主化和个性自由对立起来，使他的自由思想带有浓厚的个人主义倾向。
51.斯宾塞政治思想的述评？
综合哲学的中心思想就是普遍进化论，世间的一切是进化的结果，受进化规律的支配，进化就是指物体的集结。一切事物的进化及其最终达到的均衡，都是力的持久性的结果，是力的均衡的普遍规律所造成的。
把人类社会比作生物有机体，具有生命发展、功能分化和结构复杂化的有机体特征，还认为社会和生物体一样都有从简单到复杂的进化过程，人类社会的进化是朝着更大程度的相互依赖和更大程度的个体化方向发展的。
同等自由法则是斯宾塞确立的道德学的第一原理，也是第一的和最主要的道德法则。所谓“同等自由法则”就是每个人的自由只受一切人同样自由的限制。斯宾塞试图用这一原则来修正或替代功利主义的最大幸福原则，国家的基本职能就是实行同等自由的法则，维护人们的权利，尽量减少政府的职能，实行放任主义，充分保障个人自由是向更高的社会形态进化的标志。
他讲的进化主要遵循物理学也即力学的规律，带有一种目的论的色彩，带有某种乌托邦主义的色彩，带有循环论的痕迹斯宾塞把社会有机体和生物有机体作机械类比本身就是不科学的，带有浓厚的个人主义倾向，离开生产力的发展谈社会进化，用道德的进步来解释社会的进化，实际上是一种唯心史观。
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[西方政治思想史论述题]
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“同等自由”法则，实际上就是权利平等原则，这种非历史的天赋人权观念，与他强调的历史性的进化观和有机性的国家观念是明显矛盾的，他被人们视为这个时期的保守主义者。
52.边沁的政治思想述评？
边沁的功利主义，是一种把个人利益看作人类一切行为的动因，把“最大多数人的最大幸福”作为根本道德原则的哲学伦理学说。能够给利益攸关的当事人带来快乐或防止痛苦的事物特性就叫做功利,功利原则就是要求无论个人行为还是政府行为都要增加当事人的幸福，减少当事人的不幸。每个人只要都能够追求和实现个人的最大利益，整个社会也就实现了利益的最大化,通过快乐与痛苦的计算，可以使过去政治理论中的各种虚构失去作用，而且还可以衡量出政府的立法效果,“最大多数人的最大幸福”是衡量国家法律和制度好坏的根本价值标准。
法是主权者以命令形式而表现的意志，不可能存在自然法，只存在人定法，国家的产生或政治社会的形成源于人们服从的习惯，政府的职责就是以奖惩的办法提高社会的幸福，政府活动和立法的目的具体化为四个目标：生存、富裕、安全与平等，政府对经济生活应采取“不干涉原则”，政府的权力是不是受到限制是自由政府还是专制政府的主要区别。
强凋了对现存制度进行自由批判，主张废除英国的上议院，实行一院制，终的政治主权应当属于人民，要求实行普选制，力主法律改革和司法改革。
边沁的最大幸福原则具有个人主义的特征，并没有真正认清社会的性质以及社会与个人的联系和区别，政府权力作为自由非法政府的标准时为专制权力进行辩护，边沁的许多思想是粗糙的和不成熟的，成为功利主义政治思想的创始人，而且还开启了19世纪实证主义和实用主义思潮的先河，他根据功利主义提出的政治原则和改革建议也代表了当时英国社会的进步要求。
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西方政治思想史论述题
