论语全文及解释

孔子说:侍奉父母(若见到父母有过失)，应婉言劝止，看到自己的意见没有被接受，应该照样恭敬，不冒

犯父母，(心中即便)忧劳也不怨恨。 子曰:父母在，不远游，游必有方。 【注释】

孔子说:父母健在时，不作远行，(如果一定要)远行，也应有目标明确的去处。 子曰:三年无改于父之道，可谓孝矣。

【注释】

孔子说:如果三年不改变其父亲的行为原则，就可以算是孝了。 子曰:父母之年，不可不知也:一则以喜，一则以惧。 【注释】

孔子说:父母的年纪，不可不时时记在心里，一方面因父母寿高而高兴，另一方面又因此而有所忧虑。

子曰:古者言之不出，耻躬之不逮也。 【注释】

孔子说:古时候人们不轻易发表意见，他们以行动赶不上言语为耻。 子曰:以约失之者，鲜矣。 【注释】

孔子说:因为约束自己而犯错误的事，很少见。 子曰:君子欲讷于言而敏于行。 【注释】

孔子说:君子讲话要谨慎，做事要勤敏。 子曰:德不孤，必有邻。 【注释】

孔子说:有德的人不会孤单，必定会有同类的人去亲近他。 子游曰:事君数，斯辱矣;朋友数，斯疏矣。 【注释】

子游说:“侍奉君主过于密切，就会招致侮辱;对待朋友过于密切，就会被疏远。”

子谓公冶长:“可妻也。虽在缧?之中，非其罪也。”以其子妻之。 【注释】 孔子提到公冶长，说:“可以把女儿嫁给他。虽然他坐过牢，但不是他的罪过。”于是把自己的女儿嫁给了

他。

子谓南容:“邦有道不废，邦无道免于刑戮。”以其兄之子妻之。 【注释】 孔子提到南容，说:“国家政治清明，他不会不被任用;国家政治黑暗，他可免于刑罚。”便做主把侄女嫁

给了他。

子谓子贱，“君子哉若人～鲁无君子者，斯焉取斯,” 【注释】

孔子提到宓子贱，说:“这样的人就可以说是君子，如果鲁国没有君子，他从哪里得到这样的品德呢,”

子贡问曰:“赐也何如,”子曰:“女，器也。”曰:“何器也,”曰:“瑚琏也。”

【注释】

子贡问到:“我这人怎样,”孔子说:“你好比一件器皿。” 子贡问:“什么器皿,” 孔子说:“宗庙里的瑚琏。”

或曰:“雍也仁而不佞。”子曰:“焉用佞,御人以口给，屡憎于人。不知其仁，焉用佞,” 【注释】

有人说:“冉雍这个人，虽有仁德，却没有口才。”孔子说:“要口才做什么用呢,强嘴利舌地与人争辩，常常被别人讨厌。冉雍未必称得上仁，但用口才做什么用呢,”

子使漆雕开仕。对曰:“吾斯之未能信。”子说。 【注释】

孔子叫漆雕去做官，他回答说:“对这个我还没有自信。”孔子听了很高兴。 子曰:道不行，乘桴浮于海。从我者其由与～ 子路闻之喜。子曰:由也好勇过我，无所取材。 【注释】

孔子说:“我的主张不能实行，我将坐木筏到海外去。跟随我去的，大概只有仲由吧。” 子路听了很高兴。孔子又说:“仲由好勇的精神超过了我，但我们没地方弄到做筏的木材。”

孟武伯问子路仁乎,子曰:「不知也。」

又问。子曰:「由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。」

「求也何如,」子曰:「求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。」 「赤也何如,」子曰:「赤也，束带立於朝，可使与宾客言也，不知其仁也。」

【注释】

孟武伯问子路是否算得上仁。孔子说:“不知道。”

孟武伯又问，孔子说:“由啊，一个具备千辆兵车的国家可以让他负责兵役等军政工作，至于他是否有仁德，我不知道。”

孟武伯又问:“冉求怎么样呢,”孔子说:“求啊，一个千户人家的私邑，一个具备百辆兵车的大夫之家，可以让他当总管，至于他是否有仁德，我不知道。”

孟武伯继续问:“公西赤又怎么样呢,” 孔子说:“赤啊，穿着礼服，立于朝廷之上，可以让他应对宾客。至于他是否有仁德，我不知道。”

子谓子贡曰:「女与回也，孰愈,」对曰:「赐也，何敢望回,回也，闻一以知十;赐也，闻一知二。」子曰:「弗如也;吾与女，弗如也。」

【注释】

孔子对子贡说:“你和颜回谁强,” 子贡回答:“我呀，怎么敢和颜回比,颜回听到一件事可以推知十件事，我听到一件事只能推知两件事。”孔子说:“确实赶不上他，我和你都赶不上他。”

宰予昼寝。子曰:「朽木不可雕也，粪土之墙不可朽也。于予与何诛,」子曰:「始吾于人也，听其言而信其行;今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。」

【注释】

宰予白天睡觉。孔子说:“腐烂的木头无法雕刻，粪土一般的墙壁无法粉刷。对于他还指责什么呢,”孔子又说:“开始我对别人，听到他说的话便相信他的行为;现在我对别人，听到他说的话还要考察他的行为。宰予这人使我改变了自己的态度。”

子曰:「吾未见刚者。」或对曰:「申枨。」子曰:「枨也欲，焉得刚,」 【注释】

孔子说:“我没见过刚强的人。”有人回答说:“申枨是。”孔子说:“申枨的欲望太多，怎么能刚强呢,”

子贡曰:「我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。」子曰:「赐也，非尔所及也。」 【注释】

子贡说:“我不想别人凌驾于我，我也不想凌驾于别人。”孔子说:“赐呀，这不是你能做得到的。” 子贡曰:「夫子之文章，可得而闻也;夫子之言性与天道，不可得而闻也。」

【注释】

子贡说:“老师在文献方面的学问，我们可以听到。老师关于人性与天道的论述，我们无法听到。” 子路有闻，未之能行，唯恐有闻。

【注释】

子路听到好的东西，未能去实行，生怕又听到好的东西。

子贡问曰:「孔文子何以谓之『文』也,」子曰:「敏而好学，不耻下问，是以谓之『文』也。」 【注释】

子贡问孔子:“孔文子为什么被谥为『文』呢,”孔子说:“他聪敏而热爱学习，又谦虚下问，不以为耻，这就是用『文』作为谥号的理由。”

子谓子产，「有君子之道四焉:其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。」 【注释】

孔子提到子产，说:“他有四种合乎君子之道的品行:为人处世谦恭，侍奉国君恭敬，教养百姓恩惠，差遣子民仁义。”

子曰:「晏平仲善与人交，久而敬之。」 【注释】

孔子说:“晏平仲善于与别人交往，别人与他交往越久，就越尊敬他。” 子曰:「臧文仲居蔡，山节藻?，何如其知也,」 【注释】

孔子说:“臧文仲为大蔡盖了一间屋，屋的斗拱做成只有天子庙饰才能用的山的形状，屋梁上的短柱画着只有天子庙饰才能有的水草图案。他的聪明究竟怎样呢,”

子张问曰:「令尹子文三仕为令尹，无喜色;三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如,」子曰:「忠矣。」曰:「仁矣乎,」曰:「未知;焉得仁～」