论语全文及解释

论语全文及解释

《论语》全文注释

有子曰:“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣;不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与,”

【注释】

有得道的人说:“一个人孝顺父母、敬爱兄长，却喜欢冒犯官长，是很少有的;不喜欢冒犯官长，却喜欢造反，这种人从来没有过。君子致力于根本。根本树立了，道也就产生了。孝顺和敬爱兄长，这就是仁的根本吧～”

子曰:“巧言令色，鲜矣仁。” 【注释】

孔子说:“满口是讨人喜欢的花言巧语，满脸是讨人喜欢的伪善颜色，(这种人)仁德是很少的～”

曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎,与朋友交而不信乎,传不习乎,” 【注释】

曾子说:“我每天多次反省自己:为别人办事是否不够尽心尽力,与朋友交往是否不够诚信,老师传授的学业掌握得是否不够熟练,”

子曰:“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。” 【注释】

孔子说:“治理拥有一千辆兵车的国家，应做到严肃认真地对待各项工作、讲信诺;节省开支、爱护人材;顺应农时节气调用百姓。”

子曰:“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”

【注释】

孔子说:“年少后生，在家孝顺父母，在外敬爱兄长;严谨守信，博爱众生，亲近有仁德的人。这样做了之后如果还有余力，就再去学习文献。”

子夏曰:“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。” 【注释】

子夏说:“(对妻子)注重品德而不注重相貌，侍奉父母尽心尽力，侍奉君主能豁出性命，结交朋友讲话守信。这样的人，虽然说没学习过，我也要说他学习过。”

曾子曰:“慎终追远，民德归厚矣。” 【注释】

曾子说:“慎重对待死亡，追思悼念先祖，百姓的道德自然就引归淳厚了。” 有子曰:礼之用，和为贵。先王之道斯为美，小大由之。有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。 【注释】

有子说:“礼的用处，和是最宝贵的。先王的道之所以美好，大小事都根据它。有不遵守的，知和而和，不用礼去对待它，也是不可行的。”

有子曰:信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。

【注释】

有子说:“信接近于义，诺言可以履行。庄重接近于礼，能够远离侮辱。依靠关系密切的人，也就靠得住了。” 子禽问于子贡曰:夫子至于是邦也，必闻其政。求之与,抑与之与,

子贡曰:夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与,

【注释】

自禽向子贡问道:“老师每到一个国家，一定听得到它的政事。是求来的呢，还是别人主动给予的呢,”

子贡说:“老师是凭着温和、善良、恭敬、俭朴、谦让五者得到的。咱们老师获闻各国政事，与别人都不同吧,”

子贡曰:贫而无谄，富而无骄，何如, 子曰:可也。未若贫而乐，富而好礼者也。

子贡曰:诗云『如切如磋，如琢如磨』，其斯之谓与, 子曰:赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知来者。 【注释】

子贡说:贫穷却不巴结奉承，富有却不骄奢，这怎么样, 孔子说:已经不错了。但比不上贫穷却能乐道，富有却能好礼。

子贡说:《诗经》上讲“就象加工象牙、玉石一样，要不停切磋、琢磨”说的就是这个意思吗, 空子说:赐呀，可以开始和你讨论《诗经》了。告诉你已发生过的事，你能断知将要发生的事了(能举一反三了)。

子曰:父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。 【注释】

孔子说:“他父亲活着时，要观察他的志向;他父亲去世后，要观察他的行为。如果三年不改变他父亲的行为原则，就可称作孝子了。”

子曰:君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。 【注释】

孔子说:“君子饮食不贪图饱足，起居不追求安逸，行事敏捷而言语谨慎，到有道的人那里去匡正自己，可称是好学了。”

子曰:不患人之不己知，患不知人也。 【注释】

孔子说:不怕别人不了解自己，就怕自己不了解别人。

子曰:“君子不重则不威。学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。”

【注释】

孔子说:“君子不庄重就没有威严;学习就不保守;主张“忠”和“信”两种道德;不与不如自己的人交友;错了就不怕改正。”

子曰:为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。 【注释】

孔子说:“以道德原则治理国家，就象北极星，处在一定的位置，其它星辰都围绕着它。” 子曰:诗三百，一言以蔽之，曰:思无邪

【注释】

孔子说:《诗经》三百篇，用一句话来概括就是“思想纯正”。

子曰:“学而时习之，不亦说乎,有朋自远方来，不亦乐乎,人不知而不愠，不亦君子乎,” 【注释】

孔子说:“学习知识并且经常温习它，不也很高兴么,有志同道合者从远方来共学共事，不也很快乐么,别人不了解自己的才能，自己却不抱怨气恼，不也是君子所为么,”

子曰:道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。 【注释】

孔子说:用政治手段来治理，用刑罚来整顿，民众就只求免于犯罪而不会有廉耻之心;用“德”来治理，用“礼”

来整顿，民众就会既有廉耻之心，又会人心所向。

子曰:吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。 【注释】

孔子说:“我十五岁立志学习，三十岁立足社会，四十岁不再(被事物所)迷惑，五十岁懂得了老天给自己的命运，六十岁能泰然面对所听到的一切。到七十岁，可以做到随心所欲而又不越过应遵守的规矩。” 孟懿子问孝。子曰:无违。

樊迟御，子告之曰:孟孙问孝于我，我对曰无违

樊迟曰:何谓也,子曰:生，事之以礼;死，葬之以礼，祭之以礼。 【注释】

孟懿子请教孝道。孔子说:“不要违背礼节”

樊迟为孔子驾车，孔子告诉他说:“孟孙向我请教孝道，我回答不要违背礼节。” 樊迟说:“这是什么意思呢,”孔子说:“父母在时，依照规定的礼节侍奉他们;父母死后，依照规定的礼节安葬他们，祭祀他们。”

孟武伯问孝。子曰:父母唯其疾之忧。 【注释】

孟武伯请教孝道，孔子说:“要使父母只担心儿女的疾病(不必为其它方面的事担忧)。”

子游问孝。子曰:今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养;不敬，何以别乎。 【注释】

子游请教孝道，孔子说:“现在的所谓孝道，只看作能够养活父母就行了。就是犬马也有人养活。(对父母)没有敬爱，与犬马有什么区别呢,”

子夏问孝。子曰:色难。有事，弟子服其劳;有酒食，先生馔，曾是以为孝乎, 【注释】

子夏请教孝道，孔子说:“孝道难就难在儿子在父母面前总能保持和颜悦色。遇到事情，由年轻人效劳，遇到好吃的好喝的，让年长的享用，仅仅这样就可以认为尽到孝道了么,”

子曰:温故而知新，可以为师矣。