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《师说》：传“道”者的坚守与呐喊
作者：李彬
来源：《语文建设·上半月》2024年第02期
长期以来，人们一直把《师说》视为一篇传播尊师重教主题的文章，认为文章从三个维度阐释其思想价值，即教师的作用、择师的标准、从师的意义。这些实用化的理解，似乎无可非议。文本阐释学认为，细读文本不能忽略特定文本的写作任务，文本内容的理解必须受到特定文化背景的制约。解读作品既要尊重文本，又不能陷入狭隘的“文本中心论”，割裂文本与写作背景的联系。当然，历千年时代变换、语境更迭，后人欲完全还原作者本意，则是道阻且长。因此，最大限度地追溯时代语境，还原写作本意，应是中学语文文本解读的基本任务。《师说》的写作目的是什么？“余嘉其能行古道，作《师说》以贻之”。如果还能关注到它是一篇“序”，回到古人赠序所特有的推重、劝勉功能，那么就很有必要探讨李蟠“行古道”的具体内涵。同时，结合韩愈作为古文运动旗手的特殊身份，审视那场文化运动的时代背景，也许能更全面准确地理解《师说》乃至古文运动在传承儒家文化方面的重要作用，澄清《师说》所传之“道”的真实内涵。
一、从《师说》的文本語境看“道”的含义
现行人教版高中语文必修三第三单元课文《师说》共四百五十六字，其中“道”字出现十一次。教材对于这十一个“道”进行解释的地方共有五处（原文下方为教材的注释）： 1. 师者，所以传道受业解惑也。
老师，是用来传授道理、教给学业、解释疑难问题的人。 2. 吾师道也。
我（是向他）学习道理。 3. 道之所存，师之所存也。
道存在的（地方），就是老师存在的（地方）。 4. 师道（之不传也久矣！）
从师的风尚。道，这里有风尚的意思。 5.（余嘉其能行）古道。
《师说》：传“道”者的坚守与呐喊
