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第三单元 从人文精神之源到科学理性时代
第13课 挑战教皇的权威
1．“在德意志民众心目中，他是一位敢于与上帝摔跤的伟人。由他发动的宗教改革运动构成了漫长而又曲折的德意志现代化历程的开端。”材料中的“伟人”是( )
A．但丁 B．彼特拉克 C．莎士比亚 D．马丁·路德
解析：材料涉及的是德意志，事件是宗教改革。由此推断材料反映的应是马丁·路德发动的德意志宗教改革。
答案：D
2．马丁·路德说：“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”该材料反映了马丁·路德( )
A．倡导人的解放 B．否定基督教 C．宣扬《圣经》精神 D．否定教皇地位
解析：从材料提供的信息“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务”，“世俗权力都有权来管他”可以看出其强调的是世俗权力，否定教皇地位，所以选D项。
答案：D
3．恩格斯说，他的信条正适合当时资产阶级中最果敢大胆的分子的要求。此处的“他”是( )
A．马丁·路德 B．薄伽丘 C．加尔文 D．莎士比亚
解析：加尔文的改革是欧洲宗教改革中最激进的，他的先定论符合资产阶级的利益和要求，故选C项。
答案：C
4．在德意志……皇帝没有成为民族凝聚力的代表，在同教皇时而冲突时而勾结的过程中把自己降为一名诸侯……德意志不仅成为罗马的“乳牛”，而且也成为天主教充当欧洲精神权威的最后支撑。思想的、精神的、物质的、国家的和民族的矛盾，集中在德意志日益尖锐，1517年终于爆发了路德的宗教改革。可见，路德的宗教改革意味着( )
A．民族意识的觉醒和民族统一力量的形成 B．反封建的民主革命开始 C．德国脱离罗马教皇的统治 D．教会民族化，即德意志化
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解析：本题考查宗教改革。从材料信息“在德意志……皇帝……降为一名诸侯”可知，德国处于分裂状态。“充当欧洲精神权威的最后支撑”表明德国受罗马教廷的精神奴役。这导致各种矛盾尖锐而爆发路德的宗教改革。也就是说，宗教改革一是解决分裂问题，二是解决精神问题，形成民族凝聚力。可见，宗教改革意味着民族意识的觉醒和民族统一力量的形成。故选A。
答案：A
5．赫·乔·韦尔斯认为：“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他不是这样的领袖；因为他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主。”由此可见宗教改革从本质上说是( )
A．反教皇的宗教斗争 B．反君主的民主革命 C．反宗教的民族革命 D．反封建的政治斗争
解析：根据所学知识可知，宗教改革是一场西欧资产阶级利用宗教发动的反对封建统治和罗马教会的政治运动。本则材料中“因为他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主”说明了宗教改革的反封建性质。
答案：D
6．欧洲宗教改革推动了欧洲向近代社会的转变。阅读下列材料： 材料一
材料二 据说罗马城内有个“圣梯”，如果“凡人”攀登一番，就可赦罪。路德爬到中间，忽然想起圣徒保罗的“义人必因信得生”，便停止攀登，退了下来。人问其故，他答道：
“灵魂得救在于心中信仰，不在于表面礼仪。”
请回答：
(1)史学界有句俗话“中世纪的欧洲是黑暗的欧洲”，请结合材料一图片信息说明。(2)根据材料二并结合所学知识回答：马丁·路德提出了什么样的宗教理论？其含义是
什么？
答案：(1)天主教会利用教权聚敛财富；迫害进步人士，加强思想控制；干涉国家政治，
控制世俗权力。(或教权控制王权)
(2)路德：因信称义。人只有依靠信仰才能得救，不能也不必靠善功、圣礼和神职人员。
高中历史第三单元从人文精神之源到科学理性时代第13课挑战教皇的权威课堂演练岳麓版必修3
