安徽省合肥市第九中学2019-2020学年高二上学期第一次调研考历史试题 解析版
第Ⅰ卷选择题
（在每小题列的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。）
1.韩非子说,人总会自主地选择对自己利益最大化的事情,好暖恶寒、好食恶饥、好乐恶苦、好逸恶劳等都是人性之常。韩非子的这一言论意在( ) A. 吸收儒家的有益思想成分 C. 阐明人天生具有逐利本性 【答案】D 【解析】
【详解】依据材料信息结合所学可知，韩非子认为人具有“好利恶害”的本性，所以他主张用法律和道德来规范平衡人们的欲利之心，利用人们的好利性实施对人的行为的操纵和控制，这一言论的意图正是为构建法治理论提供依据，因此D选项正确。A选项错误，韩非子的言论吸收了儒家荀子的思想，但这不是对这一言论意图的表述；B选项错误，依据材料结合所学可知，韩非子基于他的这种人性论构建其治国方略并论证其合理性，并未规劝统治者；C选项是对韩非子这一言论本身的叙述，不是这一言论的意图。故正确答案为D选项。
2.《周易》是儒家经典之一。根据甲骨文研究成果，《周易》乾卦的卦辞“元亨利贞”中的“贞”字就是“占卜”中的“占”字，此卦为大吉大利的好卦。春秋以后“元亨利贞”被阐释为“仁礼义信”四德。对此最合理的解释是 A. 《周易》年代久远导致认知偏差 B. 儒家的义理根植于中华传统文化 C. 儒学的核心内容不断发生变化 D. 儒家思想的宣扬借助于传统文化 【答案】D 【解析】
【详解】根据题干“春秋以后“元亨利贞”被阐释为“仁礼义信”四德”可知，将儒家思想与传统周易吉卦相结合进行，有助于促进儒家思想的传播，故D项符合题意。A项，题干中后人并未对传统周易吉卦进行错误认知，排除。B项，题干未反映儒家“仁礼义信”以传统周易为理论基础，排除。C项，题干未体现儒家核心思想的演变，排除。
B. 奉劝统治者必须勤勉执政 D. 为构建法治理论提供依据
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3.故宫天安门外的那对华表上面的蹲兽名“孔”，又名“望君归”，每当君王外出不归，这两只狃就劝诫他回宫。这一设计其实正代表了传统文化力量对于君王言行劝喻式的限制。这与董仲舒的哪一主张相近 A. 君权神授 B. 大一统 C. 正君心 D. 天人感应 【答案】D 【解析】
【详解】根据材料可知，传统文化力量对君王言行有一定的限制，体现了董仲舒天人感应的主张，选项D正确；君权神授强调君主权力来源，与材料主旨不符，排除A；大一统主张加强中央集权，并未涉及对君权限制，选项B排除；材料中强调的是对君主权力的限制，而非正君心，排除选项C。
4.唐代陈藏器《本草拾遗》中说“人肉治羸疾”，中唐以后割股疗亲成为普遍现象。孝子们割股千年，清代《江南通志》记载了2000多个受到朝廷旌表的孝子，其中有过割肉（含割肝，剜眼等）疗亲行为的在500个以上。导致材料所述孝子行孝现象的主要原因是 A. “存天理，灭人欲”的理学推动 B. 儒家思想尊崇孝道 C. 陈藏器的《本草拾遗》影响 D. 政府、社会鼓励 【答案】D 【解析】
【详解】根据材料“中唐以后割股疗亲成为普遍现象，清代《江南通志》记载了2000多个受到朝廷旌表的孝子，其中有过割肉（含割肝，剜眼等）疗亲行为的在500个以上”结合所学知识可知孝子孝行的主要原因是受朝廷旌表即政府鼓励的带动，故D正确；“存天理、灭人欲”出现在宋代，材料讲中唐以后割股疗亲成为普遍现象，故A错误；儒家思想崇尚孝道一直都存在，但割股疗亲在中唐才成为普遍现象，故B错误；陈藏器的《本草拾遗》只是记载，不是影响，故C错误。
【点睛】儒家强调忠孝思想，为了维护统治，统治者比较重视宣传忠孝的行为，如政府旌表
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孝子等行为，在社会形成一种重孝风气，出现众多行孝行为。
5.南宋理学家朱熹提出“存天理，灭人欲”。下列有关“天理”解释的最恰当的是 A. 天理是指天体运行法则 B. 天理揭示社会发展规律
C. 天理证明了儒家生活方式的合理性 D. 天理实质是天人感应理论的发展 【答案】C 【解析】
【详解】结合课本和所学知识可知，朱熹是理学集大成者，他强调理之源在于天理，而天理就是作为道德规范的三纲五常，它是人性的最高境界；并指出人性本来与天理一致，具有仁义礼智等美德，但被后天欲望所蒙蔽，所以强调“存天理，灭人欲”，所以朱熹的天理是为了证明儒家生活方式的合理性，故C正确；朱熹的天理是作为道德规范的三纲五常，不是天体运行法则，故A错误；也不是社会发展规律，故B错误；天人感应是如果天子无道，上天便降下灾罚于他，与材料不符，故D错误。
【点睛】朱熹是理学集大成者，他强调理之源在于天理，而天理就是作为道德规范的三纲五常，它是人性的最高境界；并指出人性本来与天理一致，具有仁义礼智等美德，但被后天欲望所蒙蔽，所以强调“存天理，灭人欲”。
6.据《旧唐书》记载，唐朝后期民间多私自印制历书。在四川、淮南等地，官方历书尚未颁布，私印者已大量贩卖于市，故朝廷专门下令予以禁止。这反映出 A. 活字印刷术在民间的应用逐渐广泛 B. 民间所印历书比官方更受欢迎 C. 印刷术促进了天文历法知识进步 D. 政府对民间私印书籍加强管理 【答案】D 【解析】
【详解】从材料中的“故朝廷专门下令予以禁止”来看，说明政府不允许民间私印书籍的贩卖，即政府对民间私印书籍加强管理。故答案为D项。活字印刷术在北宋时期出现，排除A项；民间私印历书早于官方的颁布，从而大量贩卖于市，并非更受欢迎，排除B项；材料没有反映印刷术与天文历法知识进步之间的关系，排除C项。
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7.学者将唐诗与宋诗区别概括为“唐诗多以丰神情韵擅长，宋诗多以筋骨思理见胜。”导致这一变化的主要原因是 A. 封建君主喜好的改变
B. 中枢权力重心的转移 C. 传统经济政策的瓦解
D. 社会思潮变动的影响 【答案】D 【解析】
【详解】根据材料及所学知识可知，唐代是中国封建社会高峰期，这时期经济繁荣，文化发达，社会开放，国家稳定，而宋代理学兴起，民族战争不断，国家积贫积弱，体现在文学上有不同的创作风格，即“唐诗多以丰神情韵擅长，宋诗多以筋骨思理见胜”。故本题答案选D项。 A、B两项与材料主旨无关 ，排除；唐宋时期仍然坚持重农抑商的传统经济政策，C项表述错误，排除。
8.徽班初入京时，唱白纯用方言乡语，仅五十一多年，许多艺人“念字口音皆北京化了。”他们还根据百姓兴趣编了三十六本连台轴子“三国戏”，广受欢迎。这些都促成了京剧的形成。这表明京剧形成过程中( ) A. 满足了统治阶级的需要 C. 融合了其他剧种的特长 【答案】D 【解析】
【详解】根据“念字口音皆北京化了”、“根据百姓兴趣编了三十六本连台轴子‘三国戏’”可知徽班在发展的过程中适应了当地居民百姓的兴趣和需要，促成了京剧的形成，故D项符合题意；材料中反映的是徽班满足了百姓的需要，而非统治阶级，排除A项；材料内容没有反应京剧的社会教化功能，排除B项；京剧的形成是迎合了百姓的需要，没有体现融合其他剧种的内容，排除C项。
9.《农政全书》全书分12目：农本3卷，田制2卷，农事6卷，水利9卷，农器4卷，树艺6卷，蚕桑4卷，蚕桑广类2卷，种植4卷，牧养1卷，制造1卷，荒政18卷。对其解读正确的是
A. 全面揭示了古代农学的本质和规律
B. 实现了社会教化的功能 D. 适应了市民阶层的需求
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B. 反映了农学具有独立的学科体系 C. 是总结工农业科技进步的百科全书 D. 是当时农耕经济高度繁荣的表现 【答案】D 【解析】
【详解】结合所学知识可知，《农政全书》表明中国传统科技进入总结阶段，是当时农耕经济高度繁荣的产物，D选项符合题意。A选项说法过于绝对，排除。《农政全书》不能体现农学具有独立的学科体系，B选项排除。《农政全书》并未涉及工业发展，C选项排除。 10.意大利文艺复兴的代表人物马基雅维利说：“我们意大利人较之其他国家的人更不信奉宗教，更腐败，都是些不择手段的利己主义者。”在莎士比亚的笔下，意大利人多为坏蛋，比如伊阿古（《奥赛罗》）夏洛克（《威尼斯商人》）之流。这反映了当时意大利 A. 资产阶级追求现实世界的享乐 B. 出现人文主义过于泛滥的弊端 C. 经济发展导致两极分化严重 D. 天主教会势力遭到严重打击 【答案】B 【解析】
【详解】依据题干“在莎士比亚的笔下，意大利人多为坏蛋”及所学知识可知，文艺复兴时期对人的过分推崇，造成了人文主义过于泛滥的弊端。故答案为B项。A项，资产阶级追求现实世界的享乐的表述与题干主旨不符，排除；C项，经济发展导致两极分化严重的表述题干信息未涉及，排除；D项，文艺复兴并不反对宗教信仰，天主教会势力遭到严重打击的表述不符合史实，排除。
【点睛】推断（理）型选择题解答时一般可采用推演法，即通过必要的推理来确定符合题意的正确答案。推理时要掌握正确的指导思想，如历史规律、逻辑关系、基本原理等。因此在平时要注意归纳历史现象、总结历史规律并掌握运用。
11.苏格拉底主张用一问一答的方式考查一切已有见解，从而确立普遍公认的、绝对的真善美。他的这种认识基于
A. 美德即知识，无知即罪恶 B. 雅典道德沦丧，政治腐败
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2019-2020学年 安徽省合肥市第九中学 高二上学期第一次调研考历史试题 解析版
