精品教育
像山那样思考
目标理解
? ? 意识。 ? 法。 ? 能力。
通过学习作者选取个性化的角度表现哲理的写法，培养学生构思、立意的写作通过讨论理解含义丰富的语句的过程，教会学生根据语境揣摩语句含义的方通过整体感知文章，理清文章脉络，培养学生认读、理解课文的能力。 通过体味作者对人与自然关系思考，引导学生树立热爱自然，保护生态环境的
教学建议
建议一：采用情境导入，指导阅读法、比较阅读法
* 教学过程建议
1．本文可从多角度设计情境导入，如： （1）从狼的角度来导入。
①（出示狼的图片）你能说出有关这个动物的成语吗？比有比，看谁说得多。 豺狼成性 豺狼当道 豺狼虎豹 狼子野心 狼心狗肺 鬼哭狼嚎 虎狼之势 虎穴狼巢 引狼入室 狼吞虎咽 狼狈不堪 如狼似虎 狼狈为奸 狼心狗肺 狼烟四起 ②问：这些词最大的共同点是什么？ （感情色彩上）贬义。
即使我们提到的“与狼共舞”这个源自美国经典电影的讲述人与狼和谐关系的词语，传到中国便成了“与邪恶的人或事物接触”的意思。狼，成了“邪恶的化身”，但鲜为人知的是，我们如果再不留意，就将与狼诀别了，为什么会这样呢？我们今天就来学习一篇散文《像山那样思考》。
（2）由人对自然的破坏而受到自然惩罚的事实引入，提出问题“人与自然应该怎样和谐相处？”
比如由“怒江建坝”“三峡大坝”等人类对自然的干扰破坏现象入题。理解成语“休戚相关”“唇亡齿寒”的涵义，领悟人与自然“不可或缺”“息息相通”的关系。
（3）用大量具有浓厚表现力、视觉冲击力的图片、录像等导入引起学生的思考。 图片要多样，有美丽的大自然，有被人类破坏的自然，正反对比，触目惊心。 2．通过比较阅读，让学生进一步体味文中作者对人与自然关系的生态伦理的思考。 * 示例： 一、导入
二、学生阅读文本，研习文本，实现多重对话： 1．学生阅读文本，按问题做点评注
问题例举：本文体现了作者的哪些思想？在字里行间你感受到了作者怎样的情感？请把你的感触与理解写在你有所体会的语句边上。
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2．学生在独立阅读独立思考的前提下，同桌互相交流看法，实现生生对话。 3．学生发表看法。
有感情地朗读学生最有感触的句子，再结合语句谈谈理解与体会。 4．教师总结学生观点，概括课文的主旨。 三、课文拓展，比较阅读
1．拓展阅读史怀哲的《我的呼吁》，感受同样高贵的灵魂，并通过比较体会《像山那样思考》这篇文章语言上诗意地表达之美。
2．与同为美国的生态学家，无论思想上（都主张自然万物皆是平等一员的生态伦理观念），还是生活方式上（都有一段在荒野居住的经历，并依据这些独特的经历写成了各自的绿色经典著作），都有着惊人的相似之处的梭罗的文章进行对比阅读。
建议二：采用电教法、诵读法、实践法
* 教学过程建议
1．用大量具有浓厚表现力、视觉冲击力的图片、录像等来导入，激发学生的思考。（图片要多样，有美丽的大自然，有被人类破坏的自然，正反对比，触目惊心。）
2．要求学生运用多种形式反复阅读文本，特别是要运用诵读的方法，体会文章语言的诗意美及思辨色彩。
3．通过课外实践活动，让学生进一步思考人与自然关系，树立热爱自然，保护生态环境的意识。
* 示例：
一、运用多媒体展示环境恶化前后的图片，导入课文。 二、阅读文章，了解课文内容，把握课文主旨。 1．初读：快速阅读，清除生词障碍，并标注好相关字词 2．再读：理清文章脉络，把握文章内容并思考： ⑴作者对狼的看法发生了怎样的转变？（4-6自然段） ⑵自然界如果失去了狼会怎样？（7-9自然段） ⑶为什么说狼的嗥叫只有大山明白？（1-3自然段） ①狼的嗥叫有什么特点？
②不同的角度写狼的叫声其表层意思是什么？深层含义又是什么？ ③为什么说狼的嗥叫只有大山明白？
(4)结合一些环保的漫画以及当今环境恶化的现实,你从中得到哪些启示？（学生谈） 3．诵读：读出本文在形式上，特别是在语言文字上的特色。
（作者所使用的语言文学性较强，是一种诗化的语言，充溢着诗意美。这就与他的自然万物平等的生态伦理思想溶为一体，使全文熔诗意美与思辨色彩于一炉。 ）
三、课外实践
1．以小组形式，组织“我与自然”、“走进自然”的主题实践活动，要求学生通过观察、访谈、参观等形式感受人与自然应和谐相处。（设计好实践活动的目标和具体环节，设想需达到的预期目的）
大家还记得这样一幅公益广告吗？拍卖最后一滴无污染的水，最后一株无污染的植物，当我们一味的追求物质进步，而以破坏生态环境为代价，那留给我们的只能是一个伤痕累累的地球。要知道人类并不是大自然的主人，在生态环境保护和生态伦理的角度来看，我们不比一座山更高明。我们与自然万物的关系，和一座山同自然万物的关系并无二致。 大地上
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的一切生命，包括那些无言的和无助的、甚至濒临绝迹的动物与植物，都拥有自己不可抹煞的生命的尊严、履历与故事。芸芸众生，他们都是自然的子民，任何一个物种的灭绝都势必影响到整个生物链的平衡，都会给这个世界带来可怕的灾难。
2．在生态环保方面，世界上德国和日本两个国家做的很好，德国教科书每页的左上角都有一张小小的自然图片，用意无非就是教育它的下一代要在享受自然的同时融入自然，热爱自然。而日本人更的无时无刻不在为环保做着宣传。
读一读下面这首诗歌，请你作为一名环保志愿者，写一段宣传文字。 附：
小鸟在天空消失的日子
[日本]谷川俊太郎
小鸟在天空消失的日子 野兽在森林消失的日子 森林寂静无语，屏住呼吸 野兽在森林消失的日子 人还在继续铺路
鱼在大海消失的日子 大海汹涌的波涛是枉然的呻吟
鱼在大海消失的日子 人还在继续修建港口
孩子在大街上消失的日子 大街变得更加热闹 孩子在大街上消失的日子
人还在建造公园
自己在人群中消失的日子 人彼此变得十分相似 自己在人群中消失的日子 人还在继续相信未来
小鸟在天空消失的日子 天空在静静地涌淌泪水 小鸟在天空消失的日子 人还在无知地继续歌唱
建议三：采用“文本研习”法
* 教学过程建议
1．由于本文是课内自读课文，因而更应该注重在老师的指导下自主地进行“文本研习”，要给学生充分的阅读时间与思考时间，让他们走进文本，从而真正实现学生与文本之间，学生与学生之间，学生与教师之间的多重对话。在阅读与鉴赏活动中，不断充实精神生活，完
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善自我人格，提升人生境界，逐步加深对个人与国家，个人与社会，个人与自然关系的思考和认识。
2．注重研习方法的指导，如加圈点，写批注，作摘录，品效果，谈心得，说体会等，从语言入手进行解读的方法，更体现了“自主式”的学习方法。
朗读和比较阅读（培养学生迁移、拓展的能力）
3．精心设计预习作业，培养学生收集、筛选、整合资料的能力。
4．在文本研习后，可提醒学生本文“思考”的思维方式：诗意叙写→哲学思考→顿悟升华。
* 示例：
一、教师可从题目入手设置问题，从而引导学生去研习课文：（2分钟左右） ①“象山那样思考”是指谁要像山那样思考？ ②思考什么？
③怎样思考？“像山那样思考”，究竟是怎样的思考？ ④读了本文，你有什么思考？
二、学生带着问题阅读文本，按要求做点评注：（15分钟左右）
要求可以由教师针对学生情况老提出，比如本文体现了作者的哪些思想？在字里行间你感受到了作者怎样的情感？请把你的感触与理解写在你有所体会的语句边上。（意在突出学生，重视学生阅读的真实体验）
学生交流评点的内容，教师也可出示自己的评点内容，构建课堂的多重对话平台。 三、学生在独立阅读独立思考的前提下，同桌互相交流看法，实现生生对话。（5分钟左右）
四、学生发表看法。（5分钟左右）
五、教师根据详实的资料和有关生态方面的理论，并针对刚才学生发表的看法来对学生作适当的引导。（10分钟左右）
六、教师总结，布置作业，结束课文。（3分钟左右）
借用纪伯伦的话“我不比侏儒高大，也不比巨人矮小”，对人类来说，我们们只是平凡的。品味寂寞，品位自然，咀嚼生命的意义，需要人类自身先付出努力。人并不是大自然的主人，在生态环境保护和生态伦理的角度来看，我们不比一座山更高明。我们与自然万物的关系，和一座山同自然万物的关系并无二致。
七、布置作业
①从课文走向生活，结合单元目标布置实践活动主题：“走进大自然”、“我和自然”。 ②阅读一段材料，为2009年“世界环境日”拟一个主题，并简述理由。
1972年6月5日在瑞典首都斯德哥尔摩召开联合国人类环境会议，会议通过了《人类环境宣言》，并提出将每年的6月5日定为“世界环境日”。同年10月，第27届联合国大会通过决议接受了该建议。“世界环境日”的确立，反映了世界各国人民对环境问题的认识和态度，表达了我们人类对美好环境的向往和追求。历年“世界环境日”主题如下：
1994 一个地球，一个家庭
1995 各国人民联合起来，创造更加美好的世界 1996 我们的地球、居住地、家园 1997 为了地球上的生命
1998 为了地球上的生命——拯救我们的海洋 1999 拯救地球就是拯救未来
2000 2000环境千年——行动起来吧！
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2001 世间万物 生命之网 2002 让地球充满生机 2003 水——二十亿人民之所系 2004 海洋存亡 匹夫有责任 2005 营造绿色城市，呵护地球家园 中国主题：人人参与 创建绿色家园 2006 莫使旱地变荒漠 2007 冰川消融，后果堪忧
教学资料? 作者简介
“近代环保之父”——奥尔多?利奥波德（1887—1948）美国作家，生态学家，土地伦理学家。这位被称为美国环境伦理的播种者，一生共出版三部书和五百多篇文章。1949年，《沙郡岁月》出版，是其最重要的著作。
《沙郡岁月》记录了作者对自然界中各种生命之间彼此折射辉映的亲知和体悟。文笔优美，思想深邃。被誉为“绿色圣经”。《像山那样思考》是《沙郡岁月》中收录的一则随笔。
? 背景介绍
工业革命的发展促进了农业的发展，给人们带来了极大丰富的物质生活，但人们却忽视了一个问题，那就是我们人类生存的环境，过高的物质追求，不断的向大自然索取，以及错误的生态观念，使我们的地球已变的满目疮痍。森林植被骤减，水土流失严重，工业三废的污染，滥捕滥杀滥伐，这一切做法严重的破坏了生态平衡，地球面临荒原化的危险。
? 重点字词
嗥叫（háo） 艾蒿(ài hāo)
驯服(xǜn) 疲惫(bèi)
蔑视(miè) 饿殍(piǎo)
迸发(bèng)
湍急(tuān)
蜿蜒(wān yán) 毛骨悚然(sǒng)
拾遗：①拾取旁人遗失的东西,据为己有。如夜不闭户,道不拾遗。 ②补充旁人所遗漏的事物．如拾遗补阙。 蜿蜒：①蛇类爬行的样子。
②（山脉、河流、道路等）弯弯曲曲地延伸。 蠕动：像蚯蚓爬行的样子。 饿殍：饿死的人。
无动于衷：心里一点不受感动；一点也不动心。“衷”也做“中”。 毛骨悚然：形容很害怕的样子。
? 作者观点
（一）作者的“土地伦理观”思想的精髓。
土地伦理思想精髓：认为土地不仅仅是土壤，它还包括气候、水、动物和植物。人只是这个共同体中的平等一员，人类必须改变他在共同体中的征服者的面目。这个共同体的每一个成员，都有它继续存在的权利。
“土地道德就是要把人类在共同体中以征服者的面目出现的角色，变成这个共同体的平等的一员和公民。它暗含着对每个成员的尊敬，也包括对这个共同体本身的尊敬。”——利奥波德
（二）通过比较使学生体会作者这种思想的进步性。
吴伯箫的《猎户》歌颂的一个人物——打虎英雄董昆。这篇文章作者写于1962年，我们读这篇文章一直到90年代。可见在中国的60年代一直到90年代，我们还一直在受着“狼
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职高高一像山那样思考教案
