我 重新 自我， 坦然面 恐惧， 极重建 系， 在“共同体”中 真 正的教学，也重新找到自我的价 和教学的勇气。
1、“但是我 著于 ?
?的 ，因 它在探究教育改革 中 然是少人
踏足的小径， 一种 秀教学永 需要的重 内心世界 源的小径。真正的改革是如此 烈地需要它??。”
我是 ？ 里我想起古希腊神 “我是 ” 的刻字，太阳神阿波 神 的 楣上的神 ： 你自己。弗洛伊德 ：“人分 本我、自我和超我”，当一个老 如此真 的了解 自我是 ，才会了解他的学生 是 。
其 ，作 教 ，我 做好工作的能力源自于 “我 自己是 ”的 。
好的老 ，正如作者所 ，具有 合的能力，他 能 将自己、所教学科和他
的学生 成复 的 系网， 以便学生能 学会去 一个他 自己的世界。些 者用的方法也不尽相同： 授法、 格拉底是的 、 室 、 作
解决 、有 造性的小 明。 好老 形成的 合不在于他 的方法， 而在于他 的心灵——即人 自身在整个智能、 情感、精神和意志的所在。 基于 的前提，我懂得：真正好的教学不能降低到技 面， 真正好的教学来自于教 的自身 同与自身完整。
2、“也 堂既不 以教 中心， 也不 以学生 中心， 而 以主体 中心”我 的教学 了“学科中心 ”“教 中心 ”， 而今已步入“学生中心 ”，学生和学 程比教 和教学 程更重要， 教 的角色在促 者、 学 同伴和必要的 控机制 。 而帕 默 几种方式均有启 性和 点， 但又未能完全解决 ， 要么教 成 威， 要么学生永 不会犯 。 他提出 以“第三事物”成 堂的主体， 在 堂上，教 与学生共同 注 一“ 大事物”，构建复 互 的真正学 “共同体”。 在“共同体”中， 没有 方面的教学者，也没有 方面的接受者， 更没有 方面的成 者， 它就是一个五行相生相克的“相互影响”的系 。 在 的系 里， 真正的教学和教 的自我完善也就 生了。 到 里，帕 默 我 描 的美好愿景宛如就在眼前，只是，要
它，真的 有很 的路要走，不 ，我 已 上路了，不是 ？
3、“除了 一个 而开放的 外， ‘明确委 会’成 禁止以其他任
何方式与焦点人物 ”
帕 默 “要想在 践中成 ，一个是达成 教学的内心世界，一个
是由教 同行所 成的共同体。
” 于后者， 我 行的教育体制非常重 ，
我
在互
通常称其 “同伴互助”， 在“同伴互助”中 多老 走出孤独和封 ，
帮互助中迅速成 起来。 但帕 默的“明确委 会”与我 的“同伴互助”相比， 却是 有一番洞天。需要帮助的人被称之
“焦点人物”，“明确委员会”以一种匪夷所思的方式帮助他——“没有忠告、没有过量确认、不会把问题转移给他人，不用提建议。共同体的成员只会提焦点人物诚实而开放的问题 ??”读到这里，我的好奇心被极大的激发——这样有助于问题的解决吗？然而， 随着阅读的深入， 我终于陷入了另一种沉思。 帕尔默认为，如果“明确委员会”成员不能走进另一个人的心灵， 其实根本无从知道另一个人所问问题的答案。 而且除非这个人发自内心的领悟， 否则任何的建议也会收效甚微。 所以，只问问题好了， 需要做的其实只是帮助焦点人物发现内在的智慧。从这一点上， 我们不难看出帕尔默不浅的心理学造诣。 他的观点甚至对于我们“帮助学生”也有同样的借鉴意义， 我们应该真心地充分地聆听学生的声音，在那开放的空间里，接受学生也接受自己。
《教学勇气》如同一位深刻的挚友，让自己在思考与追问中款款掸去满身的浮躁和疲乏！
2014 年 6 月 18 日
《教学勇气 -- 漫步教师心灵》有感
与名师交流、看名师著作，我们都会发现要成为一个好老师，一个名师，
最重要的二个方面就是： 一是对所教授的学科的准确把握， 二是对所教的学生的
完整认识。确实，一直以来， 我们认为教师对学科和学生的认识与理解是教师专
业成长最重要的二个方面。 帕尔默的《教学勇气 -- 漫步教师心灵》 让我明白了第
三个很重要的方面 ------
教师对自我的认识，即教师的自身认同和自身完整。
如果教师不了解自我就无法了解学生，更无法从自己的角度来吃透学科。
而教师自我的力量如果没有起作用， 外部力量的作用也是极其有限的。 这是教师专业成长的内驱力。 正如一辆汽车， 没有了发动机或没有点燃发动机， 我们很难推动机器一样。 所以说教师的自我认识和对自身完整的要求， 是教师专业成长最重要的方面，它决定了教师专业成长的另二个方面。
那么教师怎样才能实现自身认同和自身完整呢？帕尔默的理解是：引领教
师前行的是教师的心灵导师，教师需要与我们的心灵导师相遇
. 。
人们出于情感的原因选择了教师这个职业， 他们深爱着自己的学生和课程。
但是，教学上的种种不如意或挫折常常使得许多教师感到激情消退以致于无心教
学。我们能不能也像一些优秀的老师那样， 拿出我们真诚的爱，把它献给孩子们，
用心来教，为我们的教学注入鲜活的情感呢？
在本书中，帕尔默带领教师们进行一次心灵之旅。这是一次重新把教师职业和学生结合起来的旅程， 它重新激发教师从事这份异常艰苦同时担负重要使命的工作的热情。 教育也是带领孩子们进行心灵之旅的过程。 在这个过程中， 让孩子们学会用真诚的眼光来看世界， 学会友善地在这个世界中生存。 如果没有这样
的鼓励和引导来探索内心世界， 那么我们的教育、 我们的学校将如何完成它的任务和使命？
书中帕尔默告诉我们：“良好的教学不在于教学技巧的纯熟，真正好的教
学源于教师正直、 诚实的优秀品质。 ”优秀教师们都有这样的特质， 他们完全沉浸在课堂上， 和学生作深层次的交流。 他们能编织一个复杂的网， 这张网联结着学生、课程以及他们自己。只有这样，学生才能学会为他们自己编织出一个世界。
这张网以及它所包含的种种联系超越了技巧和方法， 存在于教师的内心中。 教师的内心包含着知识、情感、精神和意志。
通过这本书，我真正体会到自我反省获得的过程，从而真正感受到互通心灵、互通智慧能产生的巨大力量， 真正体验到用心灵联系课程和学生的教学所产生的无穷魅力。 使我从令人兴奋的新视角来体验教学的喜悦， 真正使我沐浴了一位伟大导师的教诲。
开放心灵 战胜恐惧
——《教学勇气——漫步教师心灵》读后感
江苏沙溪高级中学 李琴
岁月如梭，时间飞逝，转眼间，我工作已经 15 年了，教学勇气——漫步教师心灵读后感。 虽然从事教育教学多年， 但我每次精心备好课后， 充满信心进教室，却总是有遗憾地走出教室， 难得有几堂课自己觉得是挺满意的， 包括同学的每次作业、每次考试都有感到不满意的地方， 不知大家有没有我这样的感受。 我从不怀疑自己的内心， 我是一个热爱教育教学工作的人， 为了教好学生， 可以倾己所有，包括时间、精力、感情、知识等。
读了《教学勇气： 漫步教师心灵》，我明白这种“不满意”就是教育中存在的一种 “恐惧” ，因为教学是每天都进行的、 随时让人检测成效的工作， 因而“恐惧”自己教学失败， “恐惧”自己落下“误人子弟”的恶名。 有时上课提出问题，学生回答不出， 总是疑惑自己设计的问题是否太难了， 还是学生因惧怕而不回答？觉得自己教学了这么多年连这点把握都没有， 不该犯这种低级错误。 课堂气氛不浓烈时，不明白是我或我的课不受欢迎呢？还是学生习惯于“只听不讲”了？对教目标能否真正达成心中无底， 读后感《教学勇气——漫步教师心灵读后感》。 我也明白我们要一切为了学生的发展， 提倡个性化教学， 但在目前形势下如何真正有效开展问题颇多，心存疑惑。
我理解《教学勇气： 漫步教师心灵》 中 “教师为着心灵的自由选择他们的职业，但是教学要求常常使得很多教师心灵失落。 ”这是产生“恐惧”的根源之一。我认为教学的勇气就在于有勇气保持心灵的开放， 即使力不从心仍然能够坚持，那样，教师、学生和学科才能被编织到学习和生活所需要的共同体结构中。
那么我们是否可以鼓起教学勇气，把心灵献给学生吗
?
我们当中的很多人，是出于心灵的原因，再加上热衷于某个学科、乐于帮
助人们学习等愿望的激励而成为教师的。 但由于常年遭受“恐惧”， 使很多人失去了这种心灵的力量， 教学热情受到挫。 我认为 , 要战胜“恐惧”，唯有与学生、与同事真诚沟通，才能释放心灵，因为心灵是干好所有工作的源泉。
教育的实质就是一个心灵引导的过程，而心灵引导是一个相互的过程，不
仅仅学生要遇上合适的教师， 教师也要遇到合适的学生。 在这种心灵相遇的过程
中，不仅显示出教师的素质， 也引发出学生的素质。 但现实是学生很难有选择适
合自己的教师的机会， 而教师也没有选择自己学生的余地。 但我相信，教师与学
生能够彼此相遇就是一种缘分， 只要在这既定的师生范围内做到真诚沟通，
彼此
调适，互相适应，一定能战胜彼此的“恐惧感”，建立融洽的师生关系。当然作 为教师负有更多的责任， 要不断更新自己的教育理念， 丰富自己的知识涵养， 提高自己的职业道德，开放自己的心灵，提升自己的人格魅力， 此时进行心灵引导，才能产生优秀的教学，才能使教学富有实效性 , 才能培养出富有个性素质全面的人才。
《教学勇气——漫步教师心灵》读书笔记(精选多篇).docx
