三 宋明理学
[课程标准] 列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。
一、儒学的困境与儒学复兴运动
1．儒学的困境：东汉末年，儒学的权威性被严重削弱；魏晋时期，______和______直接冲击着儒家思想的地位，其统治地位进一步被削弱。
2．儒学复兴运动：唐代中后期，韩愈提出儒家“______”思想；李翱提出“性命之源”说，成为北宋儒学复兴和理学创立的先声；北宋推行________的文化政策，士大夫掀起了________运动，理学在运动中孕育而生。
二、北宋五子 1．主张
(1)周敦颐把人与天地万物的本原合而为一，为____________的理论提供了依据。
(2)邵雍试图通过揭示宇宙规律，进而解释人类命运，为理学的建立开辟了道路。
(3)______是理学中__________的杰出代表，严格区分了天、道、性、心等概念，准确地表达了理学的基本宗旨和精神。
(4)二程确立了理学的最高范畴“______”，认为天理的核心是“______”；追求主体自由和精神满足。
2．意义：将儒家道德提升到“天理”高度，形成一套囊括天人关系的严密体系，又称新儒学。
三、朱熹的学说 1．基本主张
(1)理气关系方面：认为理比气更根本，逻辑上__________；同时，气有变化的能动性，理不能离开气。
(2)修养论方面：“强调“仁”是修养的最高目标；仁者应有强烈的____________。
(3)社会政治理论方面：以“____________”为核心的儒家学说为依据，认为儒家干预政治的关键是要设法“________”。
2．影响：全面总结了北宋以来的理学成就，建立了庞大而严密的________体系，是理学的__________。
四、陆王心学 1．陆九渊心学
(1)主张：提出“__________”，意思是本心即天理；认为应扫除“物欲”“意见”等人心之弊。
(2)评价：他是心学的开创者，其思想言论强烈冲击了当时的思想界并深刻影响后世的思想体系。
2．王守仁心学
(1)主张：认为人是天地的心，“灵明”是人的心。个人修养的最高境界是“________”；强调“知行合一”。
(2)评价：王守仁建立了心学的系统理论，是心学的集大成者。
知识点1 儒学的困境与儒学复兴运动 1魏晋南北朝以来，儒学的困境主要来自( ) A．佛教和道教的传播 B．唐朝对外开放的政策 C．科举不考儒家经典 D．分裂割据破坏统一
2．唐朝时期诗人王维亦官亦隐，白居易既学炼丹，又虔诚礼佛，柳宗元公开宣扬自己“援佛入儒”的思想经历，这说明唐朝时期( )
A．出现三教合一趋势 B．儒学出现危机 C．佛教取得统治地位 D．道教的发展 知识点2 北宋五子与理学的创立
3．成语“程门立雪”中的“程”是指程颐，他与兄长程颢被世人合称“二程”，他们都是北宋著名的理学家、教育家。下列各项中，属于“二程”理学观点的是( )
A．天理的核心是“仁” B．“心即理也” C．“天下为主，君为客” D．“心外无理” 4．北宋五子对儒学发展的共同贡献是( )
①将儒家的忠、孝、节、义提升到了“天理”的高度 ②将儒学发展到“心学”的高度 ③形成一整套囊括天人关系的严密思想体系 ④使理学成为北宋的正统思想
A．①② B．②③ C．①③ D．②④
5．宋明理学家普遍倡导“存理去欲”的修养论，“格物”、“格心”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论，其根本出发点是( )
A．修身养性，提高个人修养 B．培养经世致用的人才
C．规范社会秩序，实现社会和谐 D．树立理学的统治地位
知识点3 朱熹的学说与理学的成熟
6．曾被康熙帝称为“集大成而绪十百年绝侍之学，开愚蒙而立亿万世一定之规”，其著作成为后世科举考试依据的儒学思想家是( )
A．荀子 B．董仲舒 C．朱熹 D．王守仁
7．下面是朱熹为湖南岳麓书院的题字，这些题字反映了( )
①儒家思想是人身修养的重要内容 ②书院注重对学子个人品德的养成 ③儒家传统道德是维护封建统治的重要工具 ④理学的伪善和欺骗性
A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④
8．朱熹的父亲朱松曾请人算命，卜者说：“富也只如此，贵也只如此，生个小孩儿，便是孔夫子。”这个传说有可能是后人附会的，但有人说把朱熹比喻成“孔夫子”是有
一定道理的，这是因为( )
A．朱熹是教育家，也被奉为“圣人”
B．朱熹的为人处世、思想品德类似于孔子 C．朱熹继承并发展了儒家学说
D．由于朱熹的努力，儒学成为封建社会的主流思想 知识点4 陆王心学与理学的发展
9．“破山中贼易，破心中贼难”，上述观点最有可能出自( )
A．程颢 B．程颐 C．朱熹 D．王守仁
10．史学家张岱称：“阳明先生创良知之说，为暗室一炬。”良知之说的突出意义在于( )
A．强调了伦理道德的重要性 B．强调了天理的重要性
C．有利于维护封建专制统治 D．强调了自我的主动作用 题1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 号 答 案
11．阅读不同时期宋明理学的代表人物的观点： 材料一 程颐：“天下只是一个理”、“万物皆是理”；朱熹：“存天理，灭人欲”。
材料二 朱熹：“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理”。
材料三 王守仁：“心即理”、“知行合一”、“致良知为圣人教人第一义”。
材料四 朱熹：“人之异于禽兽，是父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。
回答：
(1)材料一中的“理”指什么？他们认为“天理”与“人欲”是什么关系？
(2)材料二和材料三中，朱、王关于贯通明理的途径有何差异？
(3)根据以上材料说明宋明理学的主张有哪些可取和不可取的地方？我们今天对宋明理学应采取什么态度？
12．阅读下列材料：
材料一 在以孔孟为代表的原生儒学中，“修身”与“治平”，“诚心诚意”与“齐家治国”，两者虽有分别，亦间有歧义(如孔子更热衷于外在的事功成就，孟子更着意内在的心性修养)，但治世路线是圆融一贯的，此即“内圣”目的性地导向“外王”，“外王”经验性地证实“内圣”。——葛金芳《宋代儒学的伦理学转向及其
对传统社会近代转型的历史影响》 材料二 “凡学之道，正其心，养其性而已。中正而诚，则圣矣。”——程颐《颜子所好向学论》
材料三 “今自家一个身心不知安顿去处，而谈王说霸，将经世事业别作一个伎俩，商量讲求，不亦误乎？”——
人民版历史必修三：1.3《宋明理学》课时作业(含解析)
