外国文学史（大三上）19世纪文学（上）浪漫主义产生背景18世纪末?19世纪末欧美文学的主要流派（1830年后让位于现实主义），寻找个人的精神文化寄托是浪漫主义运动的精神文化特征。浪漫主义源头：卢梭（法国），提出“返回自然”的理论，反对感伤、善感，但其作品中不自觉流露。浪漫主义文学是主情和（英国）的创作基特点①个人主义重描写历史主义与现国浪漫主义德国浪漫A德颂歌B德*?涅英国浪漫A湖冲破古典主义的多愁善感的文学《感伤的旅行》、础上发展的。倾向②强调感情题材和宫廷生实主义区别）主义早期浪漫主义后期浪漫主义（德国诗人）（文艺学、文学论浪漫派》：（？中世纪浪漫），?涅在艺继承的必要；纪是没有出路位。被称为“德德国，一个冬讽刺诗。诗人会进行了无情笑和抨击。诗”。“冬天”象征在而已经发生主义派缚，继承代表：歌卢梭《新的抒发，④善用夸施莱格尔“?德堡派积极浪漫论成就高德国浪漫和19世反映生活且?涅认。《论浪古典文的童话》普鲁士王嘲讽；对封有意给封严寒、冷荒诞故事英国感伤主义德（德国）《爱洛伊斯》）偏重理想的的张手法⑤重视弟《雅典娜”（浪漫主义文）《德国，一个其诗歌成就（这个浪德国浪漫主义思想基础上，德国浪漫派》的发表的最后一位代?涅看到德的反动政权建统治者赖的德国现实酷、死气沉沉反对封建王学（强调理年维特之烦德国“狂飙求③反对古间文学和民殿》杂志、学重视民间文冬天的童算高）主义是指中有什么区别出，中世纪无视德国现束了浪漫主义”。黑暗的现实其统治的精美化封建君上“冬天的童德国，“童话和宗教。与感情并重，》、斯泰恩进”文学和卢梭主义文学只注传统（看浪漫瓦里斯《夜的）》纪浪漫主义的终结浪漫主义以没、一味缅怀中在德国的统治写下了这部政支柱——宗教和制的传说进行”的“冷”指那些不应当束文性。少恼、突流派追典活民族各国：兄神诺》国：学主义话（理，不《主义漫世吗主义纪？）者术的提的有并为派实世的漫结地国学表《天：国，治对国及神教的以主嘲人建涂话色着的存的。权畔（1）产生背景：19世纪早期浪漫主义流派之一。湖畔派诗人同情法国大革命，对资本主义的工业文明和金钱关系感到不满，主张回到大自然，复兴宗法制，经常隐居于昆布兰湖区。（2）流派特点：歌颂大自然，缅怀中世纪，表达对现实社会的不满与憎恶。（3）作家作品：*华兹华斯（英国诗人）（消极浪漫主义）《作于早春丁腾寺》《咏水仙》（推动了英国诗歌革新和浪漫主义发展）诗歌理论①诗是人性和自然的形象，大自然的美和人的热情可以合二为一，强调人和自然的共鸣。B撒旦法国浪法国夏多斯达大仲②语言朴流露”；诗要排除新但在运用是“一切知坚强的保在上，而作品①自然与译文（赏析（②最底层③对人生译文（赏析（派莱（英国诗人）（伦（英国诗人）（“多余人”的表，对自己不愿死，在“东方叙事诗拜伦“长篇叙事诗浪漫主义具有强里昂（法国）（夫人（法国）《（法国）《基督，风格清新内容应该典主义式“又要给普通的开始和者，他所到在群众中进的关系：《看文档）看文档）广大农民百限的洞见：看文档）看文档）积极浪漫主义为求灵感而：认为自己感到抱歉）”中有所体现”的代表，愤的政治色早）《基文学》伯爵》浪：“所有“普通生活里歌辞藻”，应物加以“想，同人心处都播下“人对人谈早春丁：《我们咏水仙》）《西风颂谈恋爱，寄是多余的人“拜伦式英雄；《唐璜》世嫉俗，对（战胜古典教真谛》主义通俗小好诗都是强烈情感的时间和情景”；该是人们“真正用里的色泽”；诗极样不朽”；诗人是的情谊和爱”，但”的一个普通成员寺》七个》》在同父异母喜欢世界，却”具有坚强的意志《恰尔德·哈罗尔切束缚都感到不）的自然的语言语言”，为崇高，“人性最不高高。姐姐身愿死精游记》。素明朗的的是诗古诗的时事象识终结一卫之人又是行话人作于腾的姓是有《雪拜托情感的上；述，不不去去和反叛神和德是一满漫主义的烈彩主义布最督尔论马山漫说小仲马（法国）*雨果（法国）《九三年》雨果确立了浪漫派戏剧的地位，打破了悲剧与喜剧的界线（实际上并没有打破，只是拓宽了界线），将崇高优美与滑稽丑怪结合起来；冲破“三一律”的戏剧风格；描写下层人物，批判贵族与宫廷。他前期的创作，基本上是站在资产阶级人道主义立场上，同情人民疾苦，希望通过改良社会，解决矛盾。后期创作有一定的现实主义因素。A政治上：雨果是自由派，不是共和派；是人道主义着，但不是社会主义者B美学上：浪漫主义是文学上的自由主义；C雨果是个政治正确的作家。《<克伦威尔>序言》（提出对照原则）巴黎圣母院》九三年》故事梗概（人物简介朗德纳克首领和精现，在他本来就应岱地区的甘情愿地革命中滥度”的结者，以做心。战争中分外眼红使得战争无仁慈可要逮住朗军，在他的烧、杀郭文：郭场，作者眼神像先咒发誓。容。在战中几乎一中。而叛以成功逃想：“他一切都在将对照原则运用得出文档）：朗德纳克是小说中神偶象，作者让他以身上安置了诸如残暴划入“坏的圈子”。作为人民是由于深恐于国接受朗德纳克的领导用暴力，使一些原来，这也许不算为“纠他的士兵为荣，可见的朗德纳克象任何的。因为战争双方存具有残酷性，充满了言的，朗德纳克要抓德纳克并枪毙他。朗的眼里，背叛自己投并不奇怪，而确为正文出身贵族，是一名便对他进行了如下的知一样深沉，笑起来”郭文的这种完美还争中他是一个成功的直占据着上风，最后军首领朗德纳克为了跑的机会。面对着英坚定的决心、最认他意志的深处动摇了神入化）?最多的人物，他是旺反动叛党、匪军头子顽固、冷酷等性格特征叛军头子，他具有反动公会的专制自发组成农指挥的，这正是雅各宾持革命的人也纷纷改变”。农民们把他视为精神他在当地是受人尊敬，且争中的参战者一样，对着特殊的矛盾一一生死烟和血腥。对于自己的郭文，要他的脑袋，郭纳克的目的是要打败共蓝军的人必死无疑，因的人性表现。爵。《九三年》中的郭述：“郭文三十岁，高小孩。他不抽烟，不?现在战场上的勇敢坚强挥官，在与叛军朗德纳朗德纳克赶到了图尔格农妇的三个孩子，放弃一样的战俘，郭文陷入许诺、最不可改变的”于是，他用自己换出叛军的形象出似乎他，但旺军，心“在大态拜深得人都是亡，这人是毫也同样国的蓝他实行刚一出魁梧，，不赌睿智从的搏斗之唯一可遐定，这被关在《（《看着岱一个的、，性民民和派支了果集崇，战仇人在存硝敌住文德和靠此常子文描大像酒表、指克将城堡救了雄了最真的决。了牢房中的朗德纳克。而郭文自己却因为私自放走共和国的敌人，而被西穆尔登处死。西穆尔登：西穆尔登是严厉的革命者，也是郭文的老师。这个人物的刻画还是比较丰满的，但这个坚定的革命者又是作者所不需要的人，因而在作者的笔下，他便成了一个冷酷、恐怖、可怕的革命者的化身。他是崇高的，但这种崇高又是灰色的；他是道德的化身，但却是冰冷冷的，不近人情的。可是，为了表达自己的人道主义观点，作者又让他在处死了自己的“精神之子”郭文后开枪自杀，让“这个暗影”和另一个光辉在人道主义世界里融为一个俄国浪莱蒙着承*普整体。理解（看文夫（俄国）《启后的作用。金（俄国）《叶叶甫盖尼·奥涅长篇诗体小俄国浪漫主义学之父”，不制度，歌颂故事梗概（人物简介奥涅金：错误，他基，在连者，他摆己禁锢在爱情。可娜，身为人金一个人运如何普思“奥涅的“多余他的悲剧是黑暗腐旧文化；去思考。压倒优势新文化也化，根本）》普希金文学甫盖尼·奥涅金》（看书）。塑造的“多余人文学最杰出代创造语言还创由与进步。文档）奥涅金是个利己本想拒绝决斗，斯基死后到处流浪出一副道学家的家庭的圈子里，是后来，在奥涅妇的达吉雅娜，在这里普希金希金什么也没写应该牺牲在高”是俄国旧文化性命运。一方面朽的专制政体、另一方面，欧洲在这场俄国传统撞击俄国文化。无力去实践。这找不到生活的定的继承人，在”形象就明显有，俄国现实主义文学。后来发主义者，他没有但又怕人嘲笑和。在对待爱情面孔教训达吉亚天生不会享受幸金回到彼得堡后拒绝了他。达吉结束自己的小说，一个普希金的索或十二月党欧洲新文化撞，贵族阶级即将愚昧落后的农奴启蒙思想文化的文化与西方文化奥涅金厌恶旧文样无法脱离旧文位，感到时代的国浪漫主义运动中起“拜伦式英雄”的影子。文学奠基人，“俄国文的不少诗作抨击农奴勇气向朋友承认自己的诽谤，最终杀死了连斯上奥涅金是个自欺欺人娜，对她说不愿意把自福，拒绝了达吉亚娜的，他又爱上了达吉雅亚娜走了，只留下奥涅，关于奥涅金以后的命熟人说按照诗人的意武装起义中”。奥涅金融合的产物，注定了退出历史的舞台，特别制以及适应这种制度的传播促使俄国的知识者的博弈中，西方文化以化并不采取行动，认同化，又不能扎根于新文风暴即将来临，不甘心档漫主义托帆上俄前希》《金说表但造表自看金加人感与击和贵族阶级一道灭亡，但阶级的局限又使他没有勇气与能力去参加革命斗争。也看不见社会发展的前景，因此终日访径苦闷、焦躁不安，社会不需要他，他也在社会上找不到自己的位置，他苦苦寻求俄罗斯的出路，但是不知道该做什么，怎么做，只会浑浑噩噩地混日子。在时代矛盾日益尖锐、社会问题层出不穷的历史大背景下，具有“多余感”的“多余人”是时代与社会的产物。奥涅金作为这种特定社会条件下的一个贵族青年的典型代表，具有贵族出身带来的各种缺点，并不是当时贵族青年的先进人物。作者从奥涅金身上体现了—个时代的重要问题，即俄罗斯进步的知识分子脱离人民的问题，这也是十二月党人之所以失败的原因。奥涅金的性格是真实的，他不仅代表了贵族知识分子的苦闷与彷徨，忧郁而又无能为力，映了人民的生活和命运。件下，“多余人”心中的“多达吉雅娜：达吉雅娜是诗评价这部作品时指出；“普说里诗意地再现了当时的表，显示了它主要的一面我们诗人更大功绩：他首现了俄国的妇女。”在评论肯定达吉雅娜是“俄国妇女则把达吉雅娜称作“俄国妇女人的“理想”，而且在俄罗的故事发生在19世纪20年夕。乡村少女达吉雅娜，引人注意”，但她极富思想美、真实而深刻的情感、小就厌弃女孩子的针线活家庭对女孩的一般教育；自然景物和民间故事；她主义思想的熏陶，有模糊会里，妇女的地位是极其位，传统赋予她们的角色服的和性的角色。达吉雅会，“为女——为妻——为母程式。作为女儿的她，唯她渴望着爱情，渴望着找的处境，给她以新生。孤钟情，像是看到了一根救不停地追逐着……终于决种持和矫揉的束缚，抛弃人把乡村少女达吉雅娜塑个性解放的形象，女性因且反映了整个时代的情这个意义上说，在当时感”具有民族性特征。心目中理想女性的化身金的伟大功绩，是他国社会，并且以奥涅金也就是男性的一面，可第一个以达吉雅娜为代品的人物形象时，别典型”。陀思妥耶夫斯的圣像”。可见，达吉学史上具有崇高的地，当时的俄罗斯正处于貌上远不及妹妹漂亮，性，具有理智的精神责任的忠诚、纯而又纯；她拒绝父母的溺爱，不满外省地主的平庸生过理查生和卢梭的著作个性解放的要求。但在下的，她们没有任何经能是社交的、家庭的、作为一个女性，身处当”是她必经的也是唯一的出路只能是婚姻（为一个理想的丈夫能帮她不群的奥涅金出现了，的稻草，她热情地幻想抛弃一切传统的上流社母的意见，主动出击，成为一个勇敢、主动追逾越了当时贵族上流社绪，真实地反的社会历史条。别林斯基在这篇长篇小和连斯基为代是，这恐怕是表，诗意地再斯基进一步在评论中，娜不仅是诗。达吉雅娜贵族革命的前“一点儿也不崇高的心灵的天性。她从更不习惯贵族活，热爱俄国，受西欧启蒙当时的俄国社济或文化地被爱的、被征时的社能的一种生命妻），于是，摆脱这种孤独达吉雅娜一见着，并被幻想女性虚伪的勇敢求爱。诗求爱情和要求会的道德规而从余人希在俄，先作林的基雅斯文位代外个、对计她读的低只娜可一到傲命定会父造此
外国文学史2期末复习资料
