第3课 王安石变法的历史作用
[探究的主要问题]
王安石变法的历史作用有哪些?
王安石变法最值得吸取的教训是什么?
[重要概念]
“三不足”
◎变法的命运
1、保守派反对变法,对变法百般阻挠和破坏:
王安石变法触犯了许多人的既得利益,一开始就遭到了守旧派的激烈反对。他们采用各种办法阻止改革。如说日食、地震、山崩等自然界的反常现象和比较严重的水旱灾害,都是由于变法违背了天意。
2、王安石提出“三不足”的思想,坚持变法:
(1)目的:驳斥保守派以“天变降罚”作舆论武器,破坏变法。 (2)内容:“天变不足惧,人言不足恤,祖宗之法不足守”
(3)意义:驳斥了反对派的谬论,显示了他过人的胆识、智慧能力和勇气。
针对这些指责,王安石坚持自己的“三不足”精神,即“天变不足惧,人言不足恤,祖宗之法不足守”。他认为自然现象与变法毫无关系,不必害怕;人们对变法有各种各样的议论是正常的,但不能听信流言蜚语,更不能因此而使改革废止;传统的习惯和法制可以继承,但不合时宜的部分要进行改革,不能一成不变。
【时事背景】温家宝谈“三不足”精神
2007年9月6日在大连召开的“首届夏季达沃斯论坛年会”的开幕式上,温家宝总理在回答关于全球性的领导者最应该具备什么样的素质时,引经据典的提到了北宋改革家王安石非常著名的“三不足”论断。非常巧妙的讲出了做为领导者要有改革的精神。
“三不足”既是王安石变法的精神支柱,也是他的思想武器。人们常引用这句话来表达一种不断革新的精神。未来的中国,只要一如既往的沿着王安石所提倡的这种:不畏、不法、不恤的改革精神走下去,未来中国的巨变、一定会让全世界刮目相看和异常震惊的!
3、宋神宗对变法的态度的变化:
在激烈的斗争中,王安石在宋神宗的支持下,顽强地推行着一项项改革措施,但是,随着改革的深入,阻力越来越大,宋神宗动摇了。1074年,王安石
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被迫辞职。次年,宋神宗一度恢复王安石的职务,想使改革继续进行下去。然而,仅仅过了半年,王安石又被迫辞职。此后,改革虽然并未完全停止,但改革的范围和力度都大大缩小了,青苗法、免役法等陆续废止。宋神宗死后,司马光任宰相,最终废除新法。 这一过程,可以概括为四个阶段:支持王安石,变法顺利进
行──态度动摇,1074年王安石辞职──1075年,恢复王安石职务,继续变法──和王安石意见不一,1076年王安石再次辞职,法令陆续废止,王安石退居江宁至死。
【宋神宗对变法态度的动摇所反映的实质问题是什么? 变法的艰难曲折】
[学思之窗]
变法期间,宋神宗曾经召集大臣议论变法的事,枢密使文彦博,王安石等都参加了。他们发表了不同的意见: 文彦博曰:“朝廷施为,务合人心,以静重为先……祖宗以来,法制表必皆不可行,但有废坠不单之处耳。” 上(家神宗)曰:“三代圣王之法亦有弊,国家承平百年,安得不小有更张?” 王安石曰:“朝廷但求害民者去之,有何不可?万事颓堕如西晋之风,兹益乱也。” ——《续资治通鉴长编》
从上述意见,你能看出他们对变法的不同态度吗?为什么会有不同的看法,宋神宗的态度怎样?
参考答案提示:文彦博反对变法;王安石主张变法;宋神宗支持变法。
◎积贫局面的改变
1、积贫局面改变的表现:政府财政收入增加,国库充裕。
王安石变法虽然没有完全成功,但一定程度上改善了北宋积贫局面。变法以后,政府的财政收入大幅度上升,政府府库储存的货物,可供政府20年的财政支出。史书记载,那时“中外府库无不充衍,小邑所积钱米亦不减二十万’。
2、富国之法的成效:积贫局面的改变
农田水利法颁布后,单是水利工程一项,在熙宁年间就兴修了上万处,使36万多顷土地获得了灌溉之利。有的水利设施对后代还产生了良好效益。例如,福建莆田的木兰陂当时修好后,就使万顷土地“变泻卤为上腴,更旱嗅为膏泽”。
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奖励耕田水利的措施,也很见效。这些水利工程和河道的修治,不仅保证了农业灌溉,对防洪抗灾也有很重要的作用。
同时,政府鼓励垦荒使得耕地面积大大增加,南方的水田和淤田①增加尤其显著。北方在治理黄河的同时,在河渠沿岸,淤灌出大量淤田,使贫瘠的土壤变成良田。
今日的木兰陂
木兰陂位于福建莆田市,是中国古代著名的水利工程。它不仅抵御海潮,同时又截住永春,仙游等地的淡水河流,灌溉了大片农田。
圩田是指有土堤包围能防止外边的水侵入的稻田。太湖流域是圩田较早开发的地区,北宋时已十分兴旺。
方田均税法实行以后,在北宋境内清丈出的征税田占垦田总数的一半以上。豪强地主隐瞒的大量土地被清丈出来,他们不得不据实纳税;而那些靠山林荒地为生的民户免除了赋税负担,得到了实惠。
市易法和均输法打破了大商人垄断市场的局面,使原归大商人的巨额利润转归国家所有,大大增加了政府的财政收入。
[资料回放]
当时的一位变法追随者写诗颂扬了王安石变法的功绩。诗中说道: “惠遍农无乏,输均役不骚。 保兵知警守,吏禄绝贪饕。 信令朝廷重,伸威塞境牢。 万里耕桑富,中原气象豪。 河淤开亿顷,海贾集十艘。“ ——北宋·韦骧《钱塘集》卷七
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