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地藏经注音版 

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地藏菩萨本愿经序

地藏菩萨本愿经序

地藏菩萨誓愿宏深.慈悲广大.于无量劫前.固已满证三德秘藏.但以度生情殷.不居佛位.悲运同体.慈起无缘.分身尘刹.度脱众生.其所度之法.与所度之人.三世诸佛莫由尽说.而况娑婆众生刚强难化.以故菩萨于此世界因缘甚深.故如来于忉利天放光集众.发明菩萨往劫因行及发愿等事.即所谓众生度尽.方证菩提.地狱未空.誓不成佛.何幸娑婆.有此恃怙.此经文虽浅显.理极宏深.世多不察.谓为专谈因果.以诱愚迷.其于菩萨孝心纯笃.愿力广大.三世诸佛莫能赞.九界众生咸依归之旨.均未计及.是何异弃金担麻.买椟还珠乎哉.此经二卷十三品.唐实叉难陀所译.从前虽有法灯法炬所译之本.自莲池大师主张实叉之本之后.法灯之本便不流通.即实叉之本.又有二卷三卷之别.人多疑之.须知二卷系藏本.三卷系流通本.藏本上卷六品.下卷七品.流通本上卷四品.中卷五品.下卷四品.卷虽不同.经文无异.但传布既久.间有字句稍异者.固宜以藏本为主.亦不必改治流通本.以二本并行.了无所碍故也.

民国十九年庚午仲春 常惭愧僧释印光谨撰

(注:该序文中加黑部分表明,印光大师认为《地藏经》应以大藏经中的版本为主,详情请见经文之后的附二)

恭请大慈大悲地藏王菩萨慈悲护持

(三称)

gōngqǐngdà

dàbēidìzàngwángpú

cíbēihùchí

南无本师释迦牟尼佛

(三称)

nám?běnshīshìjiām?uníf?

开经偈 无上甚深微妙法

wúshànɡshanshēnwēimiàofǎ

1

开经偈

百千万劫难遭遇 我今见闻得受持 愿解如来真实义

yuànjiě

láizhēnshí

jīnjiànw?n

d?sh?uchí

bǎiqiānwànji?nánzāoyù

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地藏菩萨本愿经 卷上

地藏菩萨本愿经

唐 于阗国三藏沙门实叉难陀译

dāo

tiānɡōnɡsh?ntōnɡpǐn

dìzànɡpúsàběnyuànjīnɡ

卷上

忉利天宫神通品第一

如是我闻.一时佛在忉利天.为母说法.尔时十方无量世界.不可说不可说一切诸佛及大菩萨摩诃萨.皆来集会.赞叹释迦牟尼佛.能于五浊恶世.现不可思议大智慧神通之力.调伏刚强众生.知苦乐法.各遣侍者.问讯世尊.是时如来含笑.放百千万亿大光明云.所谓大圆满光明云.大慈悲光明云.大智慧光明云.大般若光明云.大三昧光明云.大吉祥光明云.大福德光明云.大功德光明云.大归依光明云.大赞叹光明云.放如是等不可说光明云已.又出种种微妙之音.所谓檀波罗蜜音.尸波罗蜜音.羼

zhǒnɡwēimiào

zhī

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tán

luó

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shī

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shuōɡuānɡmínɡyún

yòu

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déɡuānɡmínɡyún

ɡōnɡ

déɡuānɡmínɡyún

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mèiɡuānɡmínɡyún

xiánɡɡuānɡmínɡyún

mǎnɡuānɡmínɡyún

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ěr

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忉利天宫神通品第一

luó

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luó

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chán

luó

yīn

提波罗蜜音.毗离耶波罗蜜音.禅波罗蜜音.般若波罗蜜音.慈悲音.喜舍音.解脱音.无漏音.智慧音.大智慧音.师子吼音.大师子吼音.云雷音.大云雷音.出如是等不可说不可说音已.娑婆世界及他方国土.有无量亿天龙鬼神.亦集到忉利天宫.所谓四天王天.忉利天.须焰摩天.兜率陀天.化乐天.他化自在天.梵众天.梵辅天.大梵天.少光天.无量光天.光音天.少净天.无量净天.遍净天.福生天.福爱天.广果天.无想天.无烦天.无热天.善见天.善现天.色究竟天.摩醯首罗天.乃至非想非非想处天.一切天众.龙众.鬼神等众.悉来集会.复有他方国土及娑婆世界.海神.江神.河神.树神.山神.地神.川泽神.苗稼神.昼神.夜神.空神.天神.饮食神.草木神.如是等神.皆来集会.复有他方国土及娑婆

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shén

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léi

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地藏菩萨本愿经 卷上

世界.诸大鬼王.所谓恶目鬼王.啖血鬼王.啖精气鬼王.啖胎卵鬼王.行病鬼王.摄毒鬼王.慈心鬼王.福利鬼王.大爱敬鬼王.如是等鬼王.皆来集会.尔时释迦牟尼佛.告文殊师利法王子菩萨摩诃萨.汝观是一切诸佛菩萨及天龙鬼神.此世界他世界.此国土他国土.如是今来集会.到忉利天者.汝知数不.文殊师利白佛言.世尊.若以我神力.千劫测度.不能得知.佛告文殊师利.吾以佛眼观故.犹不尽数.此皆是地藏菩萨久远劫来.已度.当度.未度.已成就.当成就.未成就.文殊师利白佛言.世尊.我已过去久修善根.证无碍智.闻佛所言.即当信受.小果声闻.天龙八部及未来世诸众生等.虽闻如来诚实之语.必怀疑惑.设使顶受.未免兴谤.唯愿世尊.广说地藏菩萨摩诃萨.因地作何行.立何愿.而

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地藏经注音版 

地藏菩萨本愿经序地藏菩萨本愿经序地藏菩萨誓愿宏深.慈悲广大.于无量劫前.固已满证三德秘藏.但以度生情殷.不居佛位.悲运同体.慈起无缘.分身尘刹.度脱众生.其所度之法.与所度之人.三世诸佛莫由尽说.而况娑婆众生刚强难化.以故菩萨于此世界因缘甚深.故如来于忉利天放光集众.发明菩萨往劫因行及发愿等事.即所谓众生度尽.方证菩提.地狱未空
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