《中国马克思主义与当代》课程小论文之一：小悦悦走后的痛苦思考

《中国马克思主义与当代》课程小论文之一：小悦悦走后

的痛苦思考

《中国马克思主义与当代》课程小论文之一,小悦悦走后的痛苦思考 这几天,大众都在关注和讨论两个人的死,一个是卡扎菲,另一个是小悦悦。两人的死都来自于冷漠,一个是独裁者对全体国民的冷漠,另一个是某些社会成员对幼小生命的冷漠。

我一直不敢看那段视频,两辆车先后从小悦悦身上无情地碾过,18个路人依次冷漠地从小女孩身旁走过。我于心不忍,我无颜以对,更不愿相信这个已经清清楚楚记录下的事实。于心不忍,是作为一位成人在任何少年受到伤害感到痛苦时的本能反应,无颜以对,是作为一个有良知的人知道这个人间悲剧后的正常反应。

叫骂声不断,喊打声成片。骂司机残酷血腥,骂路人冷酷无情,骂悦悦母亲大意失职,甚至还有的痛骂陈阿婆妄想出名。

问题究竟出在哪里,我在众人漫骂、哭喊,理智、冲动之间静静分析和深深思考,试图找到这出悲剧背后的深刻层次原因。

我一直相信,大多数中国人都是善良的。现实生活中,媒体一旦发出某个家庭急需救助的报道,无需过多呼吁和动员,总会有很多心地善良的人们千方百计找到这些需要帮助的家庭,自觉自愿地送去钱物。可见,社会依然爱心荡漾,人心依旧让人温暖。同样,当大地震、泥石流等自然灾难爆发时,志愿者成群结队地赶赴灾区,废寝忘食地全力救援,这难道不是爱心涌动、大爱无疆的表现么,事实已经表明,我们这个社会并不冷漠,而是某些人的内心在有意无意间被“冷漠”了。

当跌倒的老人不敢搀扶,当受伤的孩子无人问津,这表面“冷漠”与“残酷”的背后,是许多好心人为爱心买单后的无奈与质疑。试想,当好心好意扶起老人,却被老人及其家属指认有罪,并且“义正言辞”地叫嚣要“一赔到底”时,公众由一开始

的愤怒、出奇愤怒到忍无可忍,再到怒火无法释放,道理无处安放,最后“被”麻木、“被”冷漠。可以说,这些反应都是极其正常、无可非议的。毕竟,再善良的人们也经不起助人为乐之后反到成为被告并背上精神与物质上的双重压力,再热心的大众看到这一幅幅美景被丑化后也难免心寒与无奈。

问题的根源或许不在于人心不古,也不在于道德沦丧,而在于法律对弱势群体的过分“袒护”、对助人为乐人群的过多“质疑”。

为什么大张旗鼓的献爱心活动我们就能倾其所有,为什么突遇险情却不敢大显身手,为什么老人摔倒了连扶都不敢扶一把,因为献爱心会献出麻烦,因为做好事会惹出官司,我们“伤不起”,因为我们更无力承受那些足以压垮我们的巨大精神和经济压力。

目前新浪网正在做一份调查,如果你看到路上有倒在血泊中的人,你会如何做,选择担心被诬陷和尽快离开的人数,远远多于毫不犹豫上前扶起并呼救的人数。调查还在继续,无记名的选票很能反映出大家的真实心理。很多人想救援想帮助,但真的怕背负“罪人”的骂名。

微博上又出现了一档已经屡见不鲜的事儿,一个公交司机出车时发现车上有一突发疾病的人,他二话没说开车送至最近医院实施抢救,但最终没能挽回病人的生命。死者家属现在要状告这位还有一个月就要退休的好心司机。

小悦悦刚走不久,“冷漠”的骂声还未冷却。为何不冷漠换来的又是惯有的勒索与恐吓,想来想去,怎么想也不明白。冷不冷漠都有错,我们到底应该怎么做,需要我们见义勇为时,我们该怎么办,当倒地老人眼巴巴地望着我们企求拉一把时,当血泊中的宝宝还在艰难呼吸时,我们到底应该作出怎样的抉择,

庸勿质疑,社会需要心肠,需要理智的爱,需要被救方在获救时能够公正客观,需要救援方施救时注意保护自己的清白。在法律没能严惩不知感激却反咬一口者之前,我们的爱心与善良要需要更理智一些。

是非黑白我们都能分清,不能为自身利益颠倒黑白,更不能昧着良心混淆是非。还是做个坦坦荡荡的人吧,还是做个对得起天地良心的人吧。