中国古典园林中的造园特点对现代景观设计的启发 艺术与设计学院艺设09—4班 15095732 林保英
摘要:中国古典园林历史悠久、源远流长,从周朝以来以兴建皇家宫苑为主,凿湖堆山,植树造林,开始了中国传统园林的尝试和探究。两千多年来随着社会经济的发展变迁,园林的数量和规模不断扩大,设计和施工技术也不断进步,趋于完善。到了明清时期,无论从数量上、规模上还是设计水平上都达到了国内历史上空前的高潮。中国古典园林也留下了大量的理论著作以及建成作品,这其中的一些造园特点,让我们今天在做景观设计时可以受到启发,可以不断地学习、借鉴和反思,取其精华,去其糟粕,融合现代因素,发展创新。
关键词:古典园林造园特点启发创新 一、概述
我们都知道,中国是个文明古国,有五千多年的文化历史,而中国也是一个有悠久造园历史的国家,在园林发展方面有着丰富的文献记载。现存的各代名园不但向我们展示出灿烂的古代园林艺术,同时也在我们的观念中形成了中国古典园林的传统样式,但是我们的确有必要重新认识古典园林,重新认识古典园林对我们今天进行现代园景创作的意义。在新的时空背景下和大众新的文化修养条件下,在新的功能要求与技术条件下,如何从古典园林中得到启迪,如何根据中国古典园林的特点,有选择性的继承并创新,是我们学习现代景观值得深思的问题。
一味地模仿外在形式,追求相像的目的,创造无数非经典的假的古董,也不能成为我们继承传统,展示古典园林文化所应持有的态度。“我们既不能以简单的方式,在作品中掺和一些经过简化的经典符号,也不能在局部搬用某些传统样式,就视之为继承传统。这样不仅束缚了真正的艺术创造力,也导致了对中国古典园林的艺术形式的视觉混淆,造成对中国古典园林的感官信息的严重损失。⑴”中国古典园林的传统特性只有在与之相异的形式中才能充分地展示其风采。
二、中国古典园林中值得我们借鉴和继承的特点
通过资料和书籍的阅读和总结,中国古典园林设计中有以下几点值得我们继承和创新:
(一因地制宜的造园理念
由于中国南北气候差异悬殊,经济与文化发展不一,按照不同的地域特点,中国古典园林又可分为江南园林、北方园林、岭南园林、巴蜀园林、西域园林等各种形式。其中江南、北方、岭南三大风格是其主体,无论从各自造园要素的用材、形象和技法上,还是在园林的总体规划上均具有较大的区别。⑵
自然地貌以山、水为地貌基础,以植被做装点,山、水、植物乃是构成自然风景的基本要素,当然也是风景是园林的构景要素。但中国古典园林绝非一般的利用或者简单的模仿这些构景要素的原始状态,而是有意识的加以改造、调整、加工、剪裁,从而表现一个精炼概括的自然、典型化的自然。只有这样像颐和园那样的大型天然山水园才能够把具有典型性格的江南湖山景观在北方的大地上浮现出来。
颐和园是在金朝金山、明朝瓮山的基础上发展起来的。乾隆模仿汉武帝建昆明池训练水军,把瓮山泊改为昆明湖,把瓮山改名为万寿山,以此来为母亲庆祝寿辰,
成为清漪园。但是后来遭到英法联军和八国联军的摧毁,后来由光绪重新修建才形成今天这样的格局。3400亩的水面与万寿山形成了强烈的对比,万寿山南坡930米的长廊与排云殿、佛香阁、智慧海的纵向轴线也形成对比。南坡建筑密度大、宏伟壮丽。北坡幽深,后湖穿行于苏州街间,追求田野民居的生活情趣。后湖两山夹一水,前湖水面东西向的十七孔桥和南北向的西堤使水面有了变化。远有玉泉山、西山的景色可资借入,园内更有千里之外的无锡寄畅园借来的谐趣园。至于各个景区和景点的创作更是精致多样,是京城皇家园林中的绝顶精品。
承德避暑山庄也是清朝盛世开始修建的,它的布局较颐和园更为分散。全园分为行宫区、湖州区、草原区、山岭区四部分,以山为主,以水为辅,水面分散而不集中。各景点因地制宜,有塞北江南之称。⑶
相对而言,江南私家园林由于多在喧闹的城市里,注重的是与外界的隔绝下采用抽象精炼朴素的风格,创造出内向的曲折多变的空间。其内涵极大地丰富了中国文化的内涵,成为皇家园林和其他类园林类型的模仿对象,苏州是全国最为古典的代表。⑷
当前我们所应该关注的,也是通过不同的地域文化,不同的民俗习惯,不同的气候环境,通过不同地块的分析来进行合理的、适当的、因地制宜的景观设计,争取每个不同的地方都能与当地人民的审美需求相符合,以达到传统经典与现代的完美结合。
(二意境的营造
意境是中国艺术的创作和借鉴方面的一个极重要的美学范畴,简单来说,意即主观的感情、理念熔铸于客观生活、景物之中,从而引发鉴赏者类似的情感激动和理念联想。中国的传统哲学在对待“言”、“象”、“意”的关系上,从来都把“意”置于首要位置。先哲们很早就已提出“得意忘言”、“得意忘象”的命题,只要得到意就不必拘守原来的用以明象的言和存意的象了。再者,汉民族的思维方式注重综合和整体观照,佛禅和道教的文字宣讲往往立象设教,追求一种“意在言外”的美学趣味。这些情况影响、浸润于艺术创作和鉴赏,从而产生意境的概念。⑸
不仅诗画如此,其他的艺术门类都把意境的有无、高下作为创作和品评的重要标准,园林艺术当然也不例外。园林由于其与诗画的综合性、三维空间的形象性,其意境内涵的比其他艺术门类更为明晰,也更易于把握。
意境的蕴涵既深也广,其表述的方式必然丰富多样,归纳起来,大体上有三种不同的情况。第一,借助于人工的叠山里水把广阔的大自然山水风景缩移模拟于咫尺之间。第二,预先设定一个意境的主题,然后借助于山、水、花木、建筑所购配成的物
镜,把这个主题给变现出来,从而传达给观赏者意境的信息。此类主题往往得之于古人的文学艺术创作、神话传说、历史典故等。第三,事先先不确定意境,而是在园林建成之后再根据再现物境的特征,作出文字的“点题”——景题、匾、联、刻石等。通过这些文字手段更具体、明确的表述,其所传达的意境信息也就更容易把握了。正是由于园林内的已经蕴含如此深广,中国古典园林所达到的情景交融的境界,远非其他的园林体系所能企及。
传统园林通过多种手段来营造意境,始终追求在精神层面上打动人心,同样,我们在当前的景观设计中,不仅要考虑平面布局和空间效果,更重要的是营造出有当代中国风格的意境。
(三天人合一的思想
“天人合一⑹”即以人为本,它是中国古典园林营造的最高准则。中国古典园林,建筑无论多寡,也无论其性质、功能如何,都力求与山、水、花木这三个造园因素有机的组织在一起,突出彼此协调、互补的积极的一面,限制彼此对立、排斥的消极的一面,甚至能够把后者转化为前者,从而在园林总体上是的建筑美与自然美融合起来,达到一种人工与自然高度协调的境界。
被称着“万园之园”的圆明园山起
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