回归自然——梭罗和他的《瓦尔登湖》

回归自然——梭罗和他的《瓦尔登湖》

[摘 要] 一百多年前的美国独立日，一个叫梭罗的美国人住进了一个叫瓦尔登

湖的地方。这一住就是两年零二个月，也就在那些日子里，梭罗开始了他的《瓦尔登湖》一书的写作。与这个叫瓦尔登湖的地方一样，他的写作是美丽而睿智的。这个瘦小的美国人在那个湖边，尝试一种新的生活方式——接近自然，探索自然，与自然融为一体。

当时的美国在处于资本主义迅速发展时期，哈佛大学毕业的他本可以像其他人那样经商发财，将追求利润作为生活目的，然而他却选择回归自然。也许只有像他那样的人才能做到真正的全身心地回归自然，也许只有那些有着深厚宗教情结的人才能体验到生命与时光之间的变奏，思索起工业时代人们的生存方式问题。

今天的我们生活在一个完全由科学技术、人类的力量和人类不断增长的欲望所掌控的世纪。生活的节奏如鼓点般愈演愈密。伴随着每项科学技术上的成就，人类控制世界的野心也在不断膨胀。本文尝试通过对《瓦尔登湖》的解读，阐释分析梭罗的生态主义生活观，为当代人展现他的“人类与自然和谐相处”的概念。《瓦尔登湖》真实地记载了他这种独特的生活方式，向世人展示了梭罗关于自然，关于环境，关于生态思考的精神探索历程。梭罗以深情的笔触详细描绘了他自己在湖畔，在森林里，在小木屋中的点点滴滴，深刻地影响着美国、乃至世界对自然的看法，引导人们对人与自然的关系重新进行思索和定位。

[关键词]梭罗 瓦尔登湖 回归自然 精神家园 真正的生活 一、引言

《瓦尔登湖》（Walden）是美国作家亨利?大卫?梭罗（Henry David Thoreau，1817-1862）的代表作。翻译者徐迟先生在书序中称“《瓦尔登湖》这是一本静静的书，一本寂寞的书，一本孤独的书，一本寂寞，恬静，智慧的书，阅读之前请把你的心安静下来”。

我们生活的这个时代，纸醉金迷、物欲横流，经济高速发展的背后是无处安放的躁动。我们完全有必要让自己的心灵多一份平静，有必要使自己的精神有个皈依。我们可以将《瓦尔登湖》理解为一本带有宗教性的书，它能让你找回丢失

的耐心，返回精神的家园。

“阳光如此温暖，坏人也会回头。由于我们自己恢复了纯洁，我们也发现了邻人的纯洁。”（《瓦尔登湖》）这是大自然的功劳，同时是《瓦尔登湖》给予我们最好的启示。“瓦尔登湖”正如它的名字那样美丽，它将是人类精神家园的隐语，梭罗也将因此成为一个人类的精神师友。

在未来的世界里，我们有必要像梭罗那样思考我们的生存方式。

二．生命不能承受之重与生命不能承受之轻

我不用浪费时间来赞叹这本书的伟大，因为能用的词汇早被梭罗迷们用光了。我能做的，便是尽可能多地读，并且思考。

初读这本书，只见到琐碎的生活细节，文字于平淡中略带着些拗口，。但渐渐读下去，便会有一种柳暗花明的感觉。美丽的湖光山色连同梭罗的心境与思考一同呈现在眼前，只觉得美不胜收。然而，这决不是一本仅有美景和杂感的散文集。它是一本哲学论著。梭罗在一定程度上可以说受东方哲学思想影响很深，“古代的哲学家们，有中国的、印度的、波斯的和希腊的，都是同一种格调的人物，他们的外在生活贫困无人能比，而内心生活的富有谁也难敌??”可以想见，他崇尚内心财富，并且身体力行：他读书、思索，远离尘嚣、心境恬淡地生活。

生活如戏，本该简单的生活却总是容易被人们演绎成太过沉重的悲剧，太过缠绵的情感戏。沉重的悲剧往往被赋予了太多人生的经验和价值，把那些无法承受的人生悲苦瞬间强加给了每一个看客，那是生命不能承受之重；缠绵的情感剧里那些被夸大了的烦恼忧伤又让人忍无可忍，那是生命中不能承受之轻。

所以悲剧应该留给哲学家去看，情感剧应该留给做梦的女孩去看，而像我这样的凡夫俗子，似乎更适合生活在简单透明、玻璃一样的世界里，才能安静而清醒。

三．真正的生活

瓦尔登湖位于美丽的康科德城大森林里。梭罗少时游玩过此地，泛着迷雾的柔和的线条在他眼前流动。记忆将瓦尔登湖深深地镌刻在了梭罗的心里。1845年3月底，梭罗凭借一把借来的斧头，真正地走进了瓦尔登湖。梭罗与瓦尔登湖相依为伴的生活正式揭开了序幕。

如梦似美妙的生活，正如浓雾般地向梭罗涌来。梭罗情不自禁地写道：“一

个湖是风景中最美、最有表情的姿容。它是大地的眼睛；望着它的人可以测出他自己的天性的深浅。湖所产生的湖边的树木是睫毛一样的镶边，而四周森林蓊郁的群山和山崖是它的浓密突出的眉毛。” （《瓦尔登湖》）

在瓦尔登湖的两年多时间里，梭罗靠着自己的一双手，过上舒适的生活，正如他在书中写道：“我仅仅依靠双手劳动，养活了我自己，已不止五年了，我发现，每年之内我只需工作六个星期，就足够支付我一切生活的开销了。整个冬天和大部分夏天，我自由而爽快地读点儿书。”（《瓦尔登湖》）

梭罗在这短短的两年生活中亲眼目睹了瓦尔登湖的春、夏、秋、冬四季交替变换，从中感悟到生命的流动。如此宁静的瓦尔登湖是那样优雅大方地接纳了他，同时将美、智和爱馈赠给他。梭罗在这美丽的地方读懂了什么叫做真正的生活。 “当我享受着四季的友爱时，我相信，任什么也不能使生活成为我沉重的负担。今天佳雨洒在我的豆子上，使我在屋里待了整天，这雨既不使我沮丧，也不使我忧郁，对于我可是好得很呢。虽然它使我不能锄地，但比我锄地更有价值。如果雨下得太久，使地里的种子，低地的土豆烂掉，它对高地的草还是有好处的，既然它对高地的草很好，它对我也是很好的了。”（《瓦尔登湖》）

在那样的环境下，人唯有与大自然一道欢欣，一道忧愁，才是一种真正的生活。勇气与智慧将与这自然一起生长，生命也将会在此中获得重生。

生活对于梭罗而言其实算是一种简单的旅途，人是大自然中不断向前行的过客。生活就是与日月星辰同在，享受大自然的美好；生活也就是重新确立自己在大地上的位置，任何远离大自然的做法都是对人本性的违背。

四. 遗失的耐心何处去找寻

我们可以看到，梭罗生活的时代正好是一个充满竞争的工业时代。科学技术的进步，使许多任务厂主获得现实的利益。西方社会的人们开始走出农场的小屋，迈向城市的高楼。铲车开进了田野，绿油油的田地上筑起坚硬的厂房。欲望吞噬了一切美好的事物，心灵的粗糙让人双眼失明，浪迹它乡是人最后的信念。那些来自大地上的美丽竖琴，正被“隆隆”的机器声所取代，庞大的工厂正以前所未有的速度向柔软的大地蔓延，同时像一把利刀刺入了人类的心脏。

神志清醒的梭罗感觉到这个世界的不正常，他根本不相信技术的发展能给世界带来前所未有的进步，相反他感到了技术的可怕性：“我不相信我们的工厂制