láibǎigōngyěróuyuǎnrényěhuáizhūhóuyěxiūshēnzédào
来百工也、柔远人也、怀诸侯也。修身，则道
lì
zūnxián
zébúhuò
qīnqin
zézhū
fùkūn
dìbùyuàn
立。尊贤，则不惑。亲亲，则诸父昆弟不怨。
jìngdàchén
zébùxuàn
tǐ
qúnchén
zéshìzhībào
tǐzhòng
zǐ
敬大臣，则不眩。体群臣，则士之报体重。子
shùmín
zébǎixìngquàn
lái
bǎigōng
zécáiyòngzú
róuyuǎnrén
庶民，则百姓劝。来百工，则财用足。柔远人，
zé
sìfāngguīzhī
huáizhūhóu
zétiānxiàwèizhī
则四方归之。怀诸侯，则天下畏之。
qímíngshèngfú
fēi
tǐ
bùdòng
suǒ
yǐ
xiūshēnyě
qùchán
齐明盛服，非体不动：所以修身也。去谗
yuǎnsè
jiànhuòér
guìdé
suǒ
yǐquànxiányě
zūn
qíwèi
zhòng
远色，贱货而贵德，所以劝贤也。尊其位，重
qílù
tóngqíhàowù
suǒ
yǐquànqīnqin
yě
guānshèngrènshǐ
其禄，同其好恶，所以劝亲亲也。官盛任使，
suǒ
yǐquàndàchényě
zhōngxìnzhònglù
suǒ
yǐquànshìyě
shíshǐ
所以劝大臣也。忠信重禄，所以劝士也。时使
bóliǎn
suǒ
yǐquànbǎixìngyě
rìshěngyuèshì
jìbǐngchēngshì
薄敛，所以劝百姓也。日省月试，既禀称事，
suǒ
yǐquànbǎigōngyě
sòngwǎngyínglái
jiāshànérguānbùnéngsuǒ
yǐ
所以劝百工也。送往迎来，嘉善而矜不能所以
róuyuǎnrén
yě
jìjuéshì
jǔ
fèiguó
zhìluànchíwēi
cháopìn
柔远人也。继绝世，举废国，治乱持危，朝聘
yǐ
shí
hòuwǎngér
bólái
suǒ
yǐhuáizhūhóuyě
fánwéitiānxià
以时，厚往而薄来，所以怀诸侯也。凡为天下
guójiāyǒujiǔjīng
suǒ
yǐxíngzhīzhě
yìyě
国家有九经，所以行之者一也。
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fánshìyùzélìbùyùzéfèiyánqiándìngzébù
凡事，豫则立，不豫则废。言前定，则不
hē
shìqiándìng
zébùkùn
xíngqiándìng
zébùjiù
dàoqián
跲。事前定，则不困。行前定，则不疚。道前
dìng
zébùqióng
定，则不穷。
zàixiàwèibùhuòhūshàng
mínbùkě
déér
zhìyǐ
huòhū
在下位不获乎上，民不可得而治矣。获乎
shàngyǒudào
bùxìn
hūpéngyǒu
bùhuòhūshàngyǐ
xìn
hūpéngyǒu
上有道：不信乎朋友，不获乎上矣。信乎朋友
yǒudào
bùshùnhū
qīn
bùxìn
hūpéngyǒu
yǐ
shùnhū
qīnyǒudào
有道：不顺乎亲，不信乎朋友矣。顺乎亲有道：
fǎnzhěshēnbùchéng
bùshùnhū
qīn
yǐ
chéngshēnyǒudào
bùmínghū
反者身不诚，不顺乎亲矣。诚身有道：不明乎
shàn
bùchénghūshēnyǐ
善，不诚乎身矣。
chéngzhě
tiānzhīdàoyě
chéngzhīzhě
rénzhīdàoyě
chéng
诚者，天之道也。诚之者，人之道也。诚
zhě
bùmiǎnérzhōngbù
sī
ér
dé
cōngróngzhōngdào
shèngrén
yě
者，不勉而中不思而得：从容中道，圣人也。
chéngzhīzhě
zéshànér
gùzhízhīzhěyě
诚之者，择善而固执之者也。
bóxuézhī
shěnwènzhī
shènsī
zhīmíngbiànzhī
dǔxíngzhī
博学之，审问之，慎思之明辨之，笃行之。
yǒu
fúxué
xuézhī
fúnéng
fúcuòyě
yǒu
fúwèn
wènzhī
fú
有弗学，学之弗能，弗措也。有弗问，问之弗
zhī
fúcuòyě
yǒu
fú
sī
sī
zhī
fú
dé
fúcuòyě
yǒu
知，弗措也。有弗思，思之弗得，弗措也。有
fúbiàn
biànzhī
fúmíng
fúcuòyě
yǒu
fúxíng
xíngzhī
fúdǔ
弗辨，辨之弗明，弗措也。有弗行，行之弗笃，
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fúcuòyěrényìnéngzhījǐbǎizhīrénshínéngzhījǐqiān
弗措也。人一能之，己百之。人十能之，己千
zhī
guǒnéngcǐ
dào
yǐ
suī
yú
bìmíng
suīróu
bìqiáng
之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。
dìèr
shíyìzhāng
zìchéngmíng
wèizhīxìng
zìmíngchéngwèizhī
第二十一章:自诚明，谓之性；自明诚谓之
jiào
chéngzémíngyǐ
míngzéchéngyǐ
yòu
dìèr
shíyìzhāng
zǐ
教。诚则明矣；明则诚矣。右第二十一章。子
sīchéngshàngzhāng
fū
zǐ
tiāndàoréndàozhī
yì
ér
lìyányě
zì
思承上章，夫子天道人道之意，而立言也。自
cǐ
yǐ
xiàshíèrzhāng
jiē
zǐ
sī
zhīyán
yǐ
fǎn
fùtuīmíngcǐzhāng
此以下十二章，皆子思之言，以反覆推明此章
zhī
yì
之意。
dìèr
shíèrzhāng
第二十二章
wéitiānxiàzhìchéngwéinéngjìn
qíxìng
néngjìn
qíxìng
zénéng
唯天下至诚为能尽其性。能尽其性，则能
jìn
rénzhīxìng
néngjìnrénzhīxìng
zénéngjìn
wùzhīxìng
néngjìn
尽人之性。能尽人之性，则能尽物之性。能尽
wùzhīxìng
zékě
yǐ
zàntiān
dìzhīhuàyù
kě
yǐ
zàntiān
dìzhī
物之性，则可以赞天地之化育。可以赞天地之
huàyù
zékě
yǐ
yǔtiān
dìcān
yǐ
化育，则可以与天地参矣。
dìèr
shísānzhāng
qícìzhìqǔ
qǔnéngyǒuchéng
chéngzé
第二十三章:其次致曲。曲能友诚。诚则
xíng
xíngzézhù
zhùzémíng
míngzédòng
dòngzébiàn
biànzé
形。形则著。著则明。明则动。动则变。变则
huà
wéitiānxiàzhìchéngwéinénghuà
化。唯天下至诚为能化。
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dìèrshísìzhāngzhìchéngzhīdàokěyǐqiánzhīguójiājiāng
第二十四章:至诚之道可以前知。国家将
xīng
bìyǒuzhēnxiáng
guójiājiāngwáng
bìyǒuyāoniè
jiànhū
shī
兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。见乎蓍
guī
dònghū
sì
tǐ
huòfújiāngzhì
shànbìxiānzhīzhī
búshàn
龟，动乎四体。祸福将至，善必先知之；不善，
bìxiānzhīzhī
gùzhìchéngrúshén
必先知之。故至诚如神。
dìèr
shíwǔzhāng
第二十五章
chéngzhě
zìchéngyě
ér
dào
zìdàoyě
chéngzhě
wùzhīzhōng
诚者自成也，而道自道也。诚者，物之终
shǐ
bùchéngwúwù
shìgùjūn
zǐchéngzhīwéiguì
chéngzhě
fēi
始。不诚无物。是故君子诚之为贵。诚者，非
zìchéngjǐ
ér
yǐ
yě
suǒ
yǐchéngwùyě
chéngjǐ
rén
yě
chéngwù
自成己而已也。所以成物也。成己仁也。成物
zhī
yě
xìngzhī
déyě
héwàinèizhīdàoyě
gùshícuòzhī
yí
知也。性之德也，合外内之道也。故时措之宜
yě
也。
dìèr
shíliùzhāng
第二十六章
gùzhìchéngwúxī
bù
xī
zéjiǔ
jiǔ
zézhǐ
zhǐ
zéyōu
故至诚无息。不息则久，久则徵。徵则悠
yuǎn
yōuyuǎn
zébóhòu
bóhòu
zégāomíng
bóhòu
suǒ
远。悠远，则博厚。博厚，则高明。博厚，所
yǐ
zǎiwùyě
gāomíng
suǒ
yǐ
fùwùyě
yōujiǔ
suǒ
yǐchéng
以载物也。高明，所以覆物也。悠久，所以成
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wùyěbóhòupèidìgāomíngpèitiānyōujiǔwújiāng
物也。博厚，配地。高明，配天。悠久，无疆。
rú
cǐ
zhě
bújiàn
érzhāng
bùdòngérbiàn
wúwéi
érchéng
如此者，不见而章，不动而变，无为而成。
tiān
dìzhīdào
kě
yìyán
ér
jìn
yě
qíwéiwùbù
èr
天地之道，可一言而尽也。其为物不贰，
zéqíshēngwùbúcè
tiān
dìzhīdào
bóyě
hòuyě
gāoyě
则其生物不测。天地之道，博也、厚也、高也、
míngyě
yōuyě
jiǔ
yě
jīn
fū
tiān
sīzhāozhāozhīduō
jí
qí
明也、悠也、久也。今夫天斯昭昭之多，及其
wúqióngyě
rìyuèxīngchénxìyān
wànwùfùyān
jīn
fū
dìyì
无穷也，日月星辰系焉，万物覆焉。今夫地一
cuō
tǔ
zhīduō
jí
qíguǎnghòuzǎihuáyuèér
bùzhòng
zhènhéhǎi
ér
撮土之多，及其广厚载华岳而不重，振河海而
bùxiè
wànwùzǎiyān
jīn
fūshānyìjuànshízhīduō
jí
qíguǎng
不泄，万物载焉。今夫山一卷石之多，及其广
dà
cǎomùshēngzhī
qínshòujū
zhī
bǎozàngxīngyān
jīn
fūshuǐ
大，草木生之，禽兽居之，宝藏兴焉。今夫水，
yìsháozhīduō
jí
qíbúcè
yuán
tuó
jiāo
lóng
yú
一勺之多，及其不测，鼋、鼍、蛟、龙、鱼、
biēshēngyān
huòcáizhíyān
鳖生焉，货财殖焉。
shīyún
wéitiānzhīmìng
yúmùbù
yǐ
gàiyuē
诗云:?维天之命，于穆不已。?盖曰：
tiānzhīsuǒ
yǐ
wéitiānyě
yúhū
bùxiǎn
wénwángzhī
dézhī
?天之所以为天也。于乎不显，文王之德之
chún
gàiyuē
wénwángzhīsuǒ
yǐ
wéiwényě
chúnyìbù
yǐ
纯。?盖曰：?文王之所以为文也。纯亦不已。?
dìèr
shíqīzhāng
第二十七章
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《中庸》拼音版
