凡读书......须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵数遍，自然上口，久远不忘。古人云，读书百遍，其义自见。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。
2024届高考语文大二轮复习突破训练：题型组合练1含答
案
组合练一
语言文字运用＋名篇名句默写＋论述类文本阅读
一、语言文字运用
阅读下面文字，完成1～3题。
在长江河口和东海交汇处，有一片完全原生态湿地——九段沙，被人称为“上海最后的处女地”。20世纪60年代才露出水面，动植物的________。
走在________的木栈道上，两旁的芦苇高过头顶。偶尔眼前开阔了些，是尺把高的海三棱藨草，在阳光下娇羞挺立着。旁边一片窸窸窣窣声，定睛一看，受惊的小螃蜞纷纷躲藏，芦苇下的滩涂上只剩下________的小圆洞。走过漕沟，泥滩上，突然有两指长的“泥土”滑向水里，那是弹涂鱼，不细看根本分辨不出。
九段沙湿地具有宝贵的生态价值，由长江泥沙沉积而成。九段沙湿地是长江南支河段中最年轻的未开发的“处女地”，也是国内唯一基本保持原始河口沙洲地貌及发育过程的重要地区。( )是呈自然演替状态下的典型河口型潮汐滩涂湿地，对研究地球生物演进和生物多样性保护意义重大。
“保护九段沙，要有所为，有所不为。”九段沙湿地自然保护区管理署署长说道。对这个保护区，正规团队的行为都十分克制。管理署成立15年来，九段沙依然“________”，天然去雕饰。
1．文中画线的部分有病句，下列修改最恰当的一项是(3分)( D ) A．九段沙湿地是长江南支河段中最年轻的未开发的“处女地”，也
邴原少孤，数岁时，过书舍而泣。师曰：童子何泣？原曰：孤者易伤，贫者易感。夫书者，凡得学者，有亲也。一则愿其不孤，二则羡其得学，中心伤感，故泣耳。师恻然曰：欲书可耳原曰：无钱资。师曰：童子苟有志吾徒相教不求资也。
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凡读书......须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵数遍，自然上口，久远不忘。古人云，读书百遍，其义自见。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。
是国内唯一基本保持原始河口沙洲地貌及发育过程的重要地区
B．九段沙湿地是长江南支河段中最年轻的“处女地”，也是唯一国内基本保持原始河口沙洲地貌及发育过程的重要地区
C．九段沙湿地是长江南支河段中最年轻的未开发的“处女地”，也是唯一国内基本保持原始河口沙洲地貌及发育过程的重要地区
D．九段沙湿地是长江南支河段中最年轻的 “处女地”，也是国内唯一基本保持原始河口沙洲地貌及发育过程的重要地区
【解析】 A项，成分赘余，“未开发的”与“处女地”语意重复。B项，语序不当，“唯一”应放在“国内”之后。C项，成分赘余，“未开发的”与“处女地”语意重复。“唯一”应放在“国内”之后。
2．下列对文中括号内补写的语句，最恰当的一项是(3分)( B ) A．海洋、河流、陆地三大生态系统互相作用形成了九段沙湿地 B．九段沙湿地处在海洋、河流、陆地三大生态系统互相作用中 C．三大生态系统海洋、河流、陆地互相作用形成了九段沙湿地 D．海洋、河流、陆地三大生态系统互相作用使九段沙湿地形成 【解析】 从话题一致性来看，括号前两句主语皆为“九段沙湿地”，且括号后“是……湿地”表明括号内主语应为“九段沙湿地”，而ACD三项改变了主语。
3．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是(3分)( C ) A．世外桃源 蜿蜒起伏 鳞次栉比 素面朝天 B．洞天福地 蜿蜒曲折 鳞次栉比 返璞归真 C．世外桃源 蜿蜒曲折 星罗棋布 素面朝天 D．洞天福地 蜿蜒起伏 星罗棋布 返璞归真
【解析】 世外桃源：环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。洞天福地：神道居住的名山胜地。后多比喻风景优美的地方。蜿蜒起伏：弯弯曲曲延伸的样子。蜿蜒曲折：迂回弯曲。鳞次栉比：多用来形容房屋等密集。星罗棋布：形容数量多，分布
邴原少孤，数岁时，过书舍而泣。师曰：童子何泣？原曰：孤者易伤，贫者易感。夫书者，凡得学者，有亲也。一则愿其不孤，二则羡其得学，中心伤感，故泣耳。师恻然曰：欲书可耳原曰：无钱资。师曰：童子苟有志吾徒相教不求资也。
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凡读书......须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵数遍，自然上口，久远不忘。古人云，读书百遍，其义自见。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。
广。素面朝天：妇女不施脂粉，入朝觐见天子。后多指自然本真。返璞归真：去掉外在的装饰，恢复原来的质朴状态。
4．以下是一位高三学生在寒假期间给语文老师发的一封邮件，其中有使用不得体的词语，请找出五处并修改。(5分)
张老师：
前几天我垂询您一些关于写作的问题，受益颇多。昨日我刚完成了一篇大作，烦劳您在百忙之中修改。感激之情，无以言表，特惠赠您一张我制作的贺卡，以报恩德，祝您假期愉快！
【答案】 ①“垂询”改为“请教”；②_“大作”改为“文章”；③“修改”改为“斧正”；④“惠赠”改为“敬赠”；⑤“以报恩德”改为“聊表寸心”
【解析】 ①“垂询”为敬辞；②“大作”为敬辞，③“修改”应用敬辞；④“惠赠”为敬辞，⑤“以报恩德”不合语体。
5．请根据图中的信息，用文字描述“用户登录”的基本环节，不超过70个字。(6分)
【答案】 用户登录在选择用户级别后进行验证；验证通过(Y)后，系统管理员、实验室管理员和普通用户则分别进入各自界面。若验证未通过(N)则重新进行用户登录。
【解析】 回答问题，要注意观察“用户登录”的流程。分析流程图可知，用户登录时选择用户级别然后进行验证，如果验证通过(Y)，则根据用户级别进入各自界面。如果验证未通过(N)则需重新登录。作答时，注意题干中的字数要求。
二、名篇名句默写
6．补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)《氓》中男女主人公感情之深达到“__不见复关__，__泣涕涟涟__”的程度，双方还私订终身“将子无怒，秋以为期”。
(2)《逍遥游》中宋荣子能“__定乎内外之分__，__辩乎荣辱之境
邴原少孤，数岁时，过书舍而泣。师曰：童子何泣？原曰：孤者易伤，贫者易感。夫书者，凡得学者，有亲也。一则愿其不孤，二则羡其得学，中心伤感，故泣耳。师恻然曰：欲书可耳原曰：无钱资。师曰：童子苟有志吾徒相教不求资也。
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凡读书......须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵数遍，自然上口，久远不忘。古人云，读书百遍，其义自见。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。
__”，而列子虽然能“御风而行”，但是“比于致福者，未数数然也”。
(3)《出师表》中深受刘备和诸葛亮赏识，被选拔来辅助后主刘禅的郭攸之、费祎、董允三人，诸葛亮的评价是“__此皆良实__，__志虑忠纯__”。
三、论述类文本阅读
(2024·合肥一模)阅读下面的文章，完成后面题目。
迄今为止，记忆一直与人体尤其是大脑联系在一起。按照这种理解，群体不可能有记忆，因为群体不拥有身体和大脑。学者们充其量承认，某个个体所具有的记忆是在他与其他人交往中，并且是在社会的框架里形成的。这正是法国哲学家哈布瓦赫的观点。根据他的论证，没有社会机制就无从谈起记忆，因为一个人总是根据一定的范畴把接收的印象整理成可以回忆的信息，而这里所说的范畴具有社会性质。如果使用哈布瓦赫老师涂尔干的话说，回忆和过去是“集体的描述”。因此，哈布瓦赫使用“集体记忆”这个概念，以指代个体的记忆及其社会起源。
我们用“文化记忆”这个命题对哈布瓦赫的记忆理论加以扩展和完善。首先区分三种记忆形式：个体记忆属于大脑研究和心理学的范畴，集体记忆属于社会心理学的范畴，文化记忆是文化科学研究的对象。文化记忆的概念超出了“传统”这个概念的范围，因为文化记忆还涉及遗忘和隐瞒，遗忘和隐瞒导致传统的消失和断裂。文化记忆具有很强的异质性且形态各异，所以很难接受政治、意识形态或者宗教的限制。文化记忆具有多层含义，一旦借助文字形式固定下来并被人阅读，就面临被修改的可能性。有的文献可能被废弃或者受到忽视，有些则被视为核心文献。文化记忆是有选择性的，在没有文字的情况下，随着环境的变化，所有那些被认为对当下无足轻重的东西都被忘记；而在有文字的情况中，文献通过审查被分为经典与档案，经典指那些必不可少的，而档案则是可有可无的。
我们把哈布瓦赫称为“集体记忆”的东西叫作“交流记忆”，目的
邴原少孤，数岁时，过书舍而泣。师曰：童子何泣？原曰：孤者易伤，贫者易感。夫书者，凡得学者，有亲也。一则愿其不孤，二则羡其得学，中心伤感，故泣耳。师恻然曰：欲书可耳原曰：无钱资。师曰：童子苟有志吾徒相教不求资也。
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凡读书......须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵数遍，自然上口，久远不忘。古人云，读书百遍，其义自见。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。
是把这种记忆与文化记忆加以区别。所谓交流记忆就是随着具体环境变化的记忆，这种记忆一般不超过三代人，内容主要包括回忆、想象、俗语等。这些记忆存储在头脑里，人们不需要更多的解释便能够凭借这些记忆进行交流，而且这些记忆随着时间的流逝发生变化。哪些集体记忆最终转化为文化记忆，起决定作用的是时间，文化记忆与集体记忆之间的关系犹如长销书与畅销书。
相比之下，文化记忆有一个相对固定的时间视域，它可以长达两三千年，因为它建立在特定的基点上。以古代西方文化来说，这个基点包括《荷马史诗》。我们现在知道古埃及金字塔铭文和苏美尔祈祷文的成文时间在公元前三世纪，但是它们不属于西方的文化记忆，因为它们并未构成西方人确立文化身份时的坐标。
(摘编自德扬·阿斯曼《“文化记忆”理论的形成和建构》)
7．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分) ( C ) A．记忆通常被认为与人的大脑有着紧密的联系，这种联系导致了群体不可能拥有记忆。
B．文化记忆不仅弥补了哈布瓦赫记忆理论的缺陷，还拓展了“传统”这个概念的外延。
C．文化记忆具有选择性，人们一般根据内容的重要与否而有意识地去选择传承或遗忘。
D．交流记忆会随着具体环境的变化而变化，而人们就这些记忆进行交流时不存在障碍。
【解析】 根据原文“记忆一直与人体尤其是大脑联系在一起。按照这种理解，群体不可能有记忆”，A项中“这种联系导致了群体不可能拥有记忆”错误，应是按照这种理解。根据原文“文化记忆的概念超出了‘传统’这个概念的范围”，B项中“拓展”应是“超出”。根据原文“人们不需要更多的解释便能够凭借这些记忆进行交流”，D项中“而人们就这些记忆进行交流时不存在障碍”系夸大其词。
邴原少孤，数岁时，过书舍而泣。师曰：童子何泣？原曰：孤者易伤，贫者易感。夫书者，凡得学者，有亲也。一则愿其不孤，二则羡其得学，中心伤感，故泣耳。师恻然曰：欲书可耳原曰：无钱资。师曰：童子苟有志吾徒相教不求资也。
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凡读书......须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵数遍，自然上口，久远不忘。古人云，读书百遍，其义自见。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。
8．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)( D ) A．文章第一段分析了个体、群体与记忆的关系，阐释了集体记忆这个概念的内涵。
B．文章第二段从归属范畴、含义以及形态等诸多方面，论述了文化记忆的特征。
C．文章第三段将集体记忆与文化记忆加以比较，指出时间是区分二者的关键要素。
D．文章对三种记忆形式作了多角度的阐释，目的在于帮助人们确认自己的文化身份。
【解析】 “目的在于帮助人们确认自己的文化身份” 错误，目的是了解 “文化记忆”理论的形成和建构。
9．根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)( C )
A．哈布瓦赫的记忆理论关注个体记忆及其社会起源，在某种程度上受到徐尔干的影响。
B．集体记忆受时间限制，其中的一部分最终转化为具有相对固定时间视域的文化记忆。
C．人们将文化记忆用文字形式固定下来并加以阅读时，就会修改文化记忆的多层含义。
D．文化记忆建立在特定的基点上，《荷马史诗》《论语》等都是人类文化记忆的基点。
【解析】根据原文“一旦借助文字形式固定下来并被人阅读，就面临被修改的可能性”，D项“就会修改文化记忆的多层含义”错误，是面临修改的可能。
邴原少孤，数岁时，过书舍而泣。师曰：童子何泣？原曰：孤者易伤，贫者易感。夫书者，凡得学者，有亲也。一则愿其不孤，二则羡其得学，中心伤感，故泣耳。师恻然曰：欲书可耳原曰：无钱资。师曰：童子苟有志吾徒相教不求资也。
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